獨漸康樂典故(哀兵必勝有哪些典故)

1.哀兵必勝有哪些典故

哀兵必勝，最典型的例子，莫過于越王勾踐的故事。

越系古代越人所建之國，越王允常時其國漸強，故楚國乃聯(lián)越以制吳。前四九六年，當越王勾踐（前四九七年 -- 前四六五年）即位不久，即打敗吳國。兩年后，吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，并隨夫差至吳國，臣事吳王，后被赦歸返國。勾踐自戰(zhàn)敗以后，時刻不忘會稽之恥，日日臥薪嘗膽，反躬自問 “汝忘會稽之恥邪？”他重用范蠡、文種等賢人，經(jīng)過“十年生聚而十年教訓”，使越國力漸漸恢復起來。可是吳王對此卻毫不警惕。公元前四八二年，吳王夫差為參加黃池之會，帶領(lǐng)精銳部隊傾巢而出，僅使太子和老弱之兵留守國家。越王勾踐帶領(lǐng)軍隊乘虛而入，大敗吳國軍隊，殺掉了吳太子。夫差倉卒與晉定盟而返，連戰(zhàn)不利，不得已而與越議和。前四七三年，越軍再次大破吳國，吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國滅亡。 面對失敗和恥辱，越王勾踐連嘗吳王夫差糞便的事都干，在騙取了吳王的信任后，回到越國，經(jīng)過長期的努力，終于東山再起，滅掉了吳國。

洋洋得意容易使人驕傲自滿，從而走向失敗的深淵；而小心謹慎常懷如履薄冰之意，使人從困境中奮起。

2.漸離擊筑的典故

漸離擊悲筑。公元前227年，燕太子丹命荊軻到秦國去謀殺秦始皇，太子丹送荊軻到易水之上，高漸離擊筑，荊軻慷慨悲歌。風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

荊軻行刺失敗后，據(jù)《史記·刺客列傳》記載：秦并天下，立號為皇帝。于是逐太子丹，荊軻之客，皆亡。高漸離變名姓為人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，聞其家堂上客擊筑旁徨不能去，每出言，曰彼有善有不善。從者以告其主，曰：“彼庸乃知音，竊言是非”。家丈人召使前擊筑，一座稱善，賜酒。而高漸離念隱畏約無窮時，乃退，出其裝匣中筑與其善衣，更容貌而前。舉座客皆驚，下與抗禮，以為上客，使擊筑而歌，客無不流涕而去者。

3.群英俊秀,皆為惠連出自哪個典故

出自李白的《春夜宴從弟桃花園序》

《春夜宴從弟桃花園序》

夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。

群季：諸弟。兄弟長幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代稱弟。季：年少者的稱呼。古以伯、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。這里泛指弟弟。

惠連：謝惠連，南朝詩人，早慧。這里以惠連來稱贊諸弟的文才。

4.防微杜漸的典故

出自《后漢書·丁鴻傳》：“若敕政則躬，杜漸防萌，則兇妖消滅，害除福湊矣?！?/p>

丁鴻很有學問，對經(jīng)書極有研究。對竇太后的專權(quán)他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個當時認為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權(quán)勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。

丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。

5.漸入佳境的典故

顧愷之——漸入佳境

出處：出自《晉書·顧愷之傳》：“愷之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘漸入佳境?！?/p>

釋義：原指甘蔗下端比上端甜，從上到下，越吃越甜。后比喻境況逐漸好轉(zhuǎn)或興趣逐漸濃厚。

典故：《晉書》記載，東晉晉陵無錫人顧愷之（約346-407年），字長康，小字虎頭。顧愷之學問淵博，很有才氣，曾經(jīng)給桓溫、殷仲堪等人做過參軍之類的官。他尤其擅長繪畫，當時的名家如謝安等人都非常器重他。顧愷之性格怪異，與常人不同，人們都稱他有三絕，即才絕、畫絕、癡絕，表現(xiàn)了浪漫才子的豪放不羈。

傳說他喜歡吃甘蔗，但是與常人不一樣，嚼食甘蔗時，與一般人先吃主干后吃末稍不一樣，總是自末稍吃到主干再往下直至根部。有人對他的這種吃甘蔗法感到很好奇，他則回答說：“漸入佳境?！?/p>

范例：明·吳承恩《西游記·第八十二回》：“行過了許多亭閣，真是個漸入佳境?！?/p>