哀兵必勝,最典型的例子,莫過于越王勾踐的故事。
越系古代越人所建之國,越王允常時其國漸強,故楚國乃聯(lián)越以制吳。前四九六年,當越王勾踐(前四九七年 -- 前四六五年)即位不久,即打敗吳國。兩年后,吳王夫差攻破越都,勾踐被迫屈膝投降,并隨夫差至吳國,臣事吳王,后被赦歸返國。勾踐自戰(zhàn)敗以后,時刻不忘會稽之恥,日日臥薪嘗膽,反躬自問 “汝忘會稽之恥邪?”他重用范蠡、文種等賢人,經(jīng)過“十年生聚而十年教訓”,使越國力漸漸恢復起來。可是吳王對此卻毫不警惕。公元前四八二年,吳王夫差為參加黃池之會,帶領(lǐng)精銳部隊傾巢而出,僅使太子和老弱之兵留守國家。越王勾踐帶領(lǐng)軍隊乘虛而入,大敗吳國軍隊,殺掉了吳太子。夫差倉卒與晉定盟而返,連戰(zhàn)不利,不得已而與越議和。前四七三年,越軍再次大破吳國,吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上,求降不得而自殺,吳國滅亡。 面對失敗和恥辱,越王勾踐連嘗吳王夫差糞便的事都干,在騙取了吳王的信任后,回到越國,經(jīng)過長期的努力,終于東山再起,滅掉了吳國。
洋洋得意容易使人驕傲自滿,從而走向失敗的深淵;而小心謹慎常懷如履薄冰之意,使人從困境中奮起。
漸離擊悲筑。公元前227年,燕太子丹命荊軻到秦國去謀殺秦始皇,太子丹送荊軻到易水之上,高漸離擊筑,荊軻慷慨悲歌。風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。
荊軻行刺失敗后,據(jù)《史記·刺客列傳》記載:秦并天下,立號為皇帝。于是逐太子丹,荊軻之客,皆亡。高漸離變名姓為人庸保,匿作于宋子。久之,作苦,聞其家堂上客擊筑旁徨不能去,每出言,曰彼有善有不善。從者以告其主,曰:“彼庸乃知音,竊言是非”。家丈人召使前擊筑,一座稱善,賜酒。而高漸離念隱畏約無窮時,乃退,出其裝匣中筑與其善衣,更容貌而前。舉座客皆驚,下與抗禮,以為上客,使擊筑而歌,客無不流涕而去者。
出自李白的《春夜宴從弟桃花園序》
《春夜宴從弟桃花園序》
夫天地者萬物之逆旅也;光陰者百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃花之芳園,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨慚康樂。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳詠,何伸雅懷?如詩不成,罰依金谷酒數(shù)。
群季:諸弟。兄弟長幼之序,曰伯、仲、叔、季,故以季代稱弟。季:年少者的稱呼。古以伯、仲、叔、季排行,季指同輩排行中最小的。這里泛指弟弟。
惠連:謝惠連,南朝詩人,早慧。這里以惠連來稱贊諸弟的文才。
出自《后漢書·丁鴻傳》:“若敕政則躬,杜漸防萌,則兇妖消滅,害除福湊矣?!?/p>
丁鴻很有學問,對經(jīng)書極有研究。對竇太后的專權(quán)他十分氣憤,決心為國除掉這一禍根。幾年后,天上發(fā)生日蝕,丁鴻就借這個當時認為不祥的征兆,上書皇帝,指出竇家權(quán)勢對于國家的危害,建議迅速改變這種現(xiàn)象。和帝本來早已有這種感覺和打算,于是迅速撤了竇憲的官,竇憲和他的兄弟們因此而自殺。
丁鴻在給和帝的上書中,說皇帝如果親手整頓政治,應(yīng)在事故開始萌芽時候就注意防止,這樣才可以消除隱患,使得國家能夠長治久安。
顧愷之——漸入佳境
出處:出自《晉書·顧愷之傳》:“愷之每食甘遮,恒自尾至本,人或怪之。云:‘漸入佳境?!?/p>
釋義:原指甘蔗下端比上端甜,從上到下,越吃越甜。后比喻境況逐漸好轉(zhuǎn)或興趣逐漸濃厚。
典故:《晉書》記載,東晉晉陵無錫人顧愷之(約346-407年),字長康,小字虎頭。顧愷之學問淵博,很有才氣,曾經(jīng)給桓溫、殷仲堪等人做過參軍之類的官。他尤其擅長繪畫,當時的名家如謝安等人都非常器重他。顧愷之性格怪異,與常人不同,人們都稱他有三絕,即才絕、畫絕、癡絕,表現(xiàn)了浪漫才子的豪放不羈。
傳說他喜歡吃甘蔗,但是與常人不一樣,嚼食甘蔗時,與一般人先吃主干后吃末稍不一樣,總是自末稍吃到主干再往下直至根部。有人對他的這種吃甘蔗法感到很好奇,他則回答說:“漸入佳境?!?/p>
范例:明·吳承恩《西游記·第八十二回》:“行過了許多亭閣,真是個漸入佳境?!?/p>
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