出自《戰(zhàn)國策·趙策一》:“前事之不忘,后事之師?!?/p>
春秋末期張孟為趙襄子立下過大功,是趙襄子很看重的大臣。一天,張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f:“你想的是報答我的功勞,我想的是治國的道理,正因?yàn)槲业墓诖螅暽踔吝€會超過你,所以才決心離開。在歷史上從來沒有君臣權(quán)勢相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘,后事之師。請你讓我走吧?!壁w襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職,退還封地,隱居到負(fù)親丘去,在那里平安地度過了自己的晚年。
后人將“前事之不忘,后事之師”改為“前事不忘,后事之師”作成語,提醒人們記住過去的教訓(xùn),以作后來的借鑒。
萇弘化碧
【拼音】: cháng hóng huà bì
【解釋】: 萇弘:周敬王的夫人,后蒙冤為人所殺,傳說血化為碧玉。
【出處】: 《莊子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏其血三年而化為碧?!?/p>
【舉例造句】: 我不要半星熱血紅塵灑,都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見,這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑。 ★元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折
【拼音代碼】: chhb
【近義詞】: 三年化碧
【用法】: 作賓語、定語;指人忠誠
【故事】: 周朝時期,劉文公的大夫萇弘一生忠于朝廷,不卑不亢,有浩然正氣。他因?yàn)檎倍米锪顺袡?quán)貴,蒙冤被周人殺害,傳說他被殺的當(dāng)時,有人慕名收集他的血液藏在家里,三年后這些干血塊全都化為碧玉。
“ 溜須”,宋真宗時,有位大臣叫丁渭,善于察言觀色,逢迎獻(xiàn)媚,頗得皇帝賞識,于是被封為副宰相。當(dāng)時的宰相是寇準(zhǔn),當(dāng)然高丁渭一個官階,丁渭就將獻(xiàn)媚之功對寇準(zhǔn)施展。有一次,二人在一次吃飯時,寇準(zhǔn)的胡須上沾了一些飯粒,丁渭趕忙卑恭的湊上前去,伸出手輕輕的為寇準(zhǔn)溜胡須,還肉麻的大贊寇準(zhǔn)的胡須多么漂亮,寇準(zhǔn)大笑道:“怎么?難道世間還有替人溜須的宰相嗎?”自此,丁渭成了中國歷史上,有名的溜須宰相?!傲镯殹币辉~就有了獻(xiàn)媚新意。" y d3 C; j" s E2 O) ?& J
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“拍馬”原來是北方少數(shù)民族的一種禮節(jié)。他們在路上相遇時,便下馬閑談,互相拍拍馬的屁股,說一句“馬養(yǎng)的真壯實(shí)啊”僅此而已。類似朋友見面拍下肩膀,握手寒暄。后來演變成“拍馬”說奉承恭維話。顯赫們騎在馬上,奴才替主子拍馬,盡顯出服侍周到的獻(xiàn)媚本色,與“溜須”有異曲同工之效,這才合成了“溜須拍馬”。
原文:
近塞上之人,有善術(shù)者,馬無敵亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居數(shù)月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之,其父曰:“此何遽不能為禍乎?”家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人,死者十九。此獨(dú)以跛之故,父子相保。
直譯譯文:
靠近邊塞居住的人中,有位擅長推測吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。他的馬無緣無故逃跑到胡人住地。人們都(為此)來寬慰他。那老人卻說:“這怎么就不會是一種福氣呢?”過了幾個月,那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說:“這怎么就不能是一種災(zāi)禍呢?”老人家中有很多好馬,他的兒子愛好騎馬,結(jié)果從馬上掉下來摔斷大腿。人們都前來慰問他。那老人說:“這怎么就不能變?yōu)橐患J履??”過了一年,胡人大舉入侵邊塞,健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。邊塞附近的人,死亡的占了十分之九。這個人惟獨(dú)因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn),父子倆一同保全了性命。
蟾宮折桂,也有一此傳說和掌故。其中以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳。
文章說江西廬陵周孟聲與其子學(xué)顏都是讀書人,在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?。其家在吉水泥石村,院?nèi)有棵大桂樹,枝葉繁榮,樹蔭可遮蓋二畝地面。元末動亂中房屋被焚毀,樹也被燒死,樹枝被砍做燒柴,只留下光禿禿的樹干。到明初天下安定,老樹干竟發(fā)出新芽,不幾年,便又郁郁蔥蔥。有人說,此樹經(jīng)火之后,外焦內(nèi)枯,現(xiàn)發(fā)新芽,事出反常,恐非好兆。也有人說,草木無知,卻得風(fēng)氣之先。當(dāng)年寇準(zhǔn)病故,人們?yōu)閼{吊他插下的竹枝竟都生筍,田氏兄弟鬧分家,其家的荊樹無故枯萎,兄弟和好不分,樹又復(fù)榮,可見周家又將復(fù)興。不入,學(xué)顏之子仲方考中進(jìn)士,人們就都認(rèn)為此樹重榮是祥瑞了。祥瑞之說本出迷信,牽強(qiáng)附會的以自然現(xiàn)象解釋社會現(xiàn)象,毫無可取,但從老樹重榮中,亦可看到桂的頑強(qiáng)生命力。
漢晉以后,又有月中桂樹的傳說盛行,《太平御覽》引《淮南子》云:“月中有桂樹”。到了唐代,段成式《酉陽雜俎》中記載則進(jìn)一步演繹出吳剛砍桂的神話。傳說月中桂樹高達(dá)五百丈,有一位吳剛因?qū)W仙術(shù)違規(guī)被罰在月宮砍桂,每砍一斧,桂樹的創(chuàng)傷就會立即愈合,因此吳剛常年在月宮砍桂而始終砍不倒樹。關(guān)于月中桂樹的傳奇故事被古人演繹附會得五花八門,尤其以唐宋兩代為盛。月中桂樹又被命名娑羅樹、騫樹,月中桂樹的果實(shí)每年四五月后飄落人間,稱“月中桂子”。反映了古人對月中桂樹的確深信不疑,文人學(xué)士每當(dāng)中秋望月,吟詩作服,都把月中桂樹、桂子作為常用的典故。因有月中桂樹的傳說,所以人們又稱月亮為“桂月”、“桂宮”、“桂窟”、“桂輪”等。在古希臘,人們常以月桂樹葉編成冠冕,奉獻(xiàn)給英雄或詩人,以表示崇敬。后來在英國還有“桂冠詩人”的稱號,開始是大學(xué)授予,到英王詹姆斯一世時,便成為王室御用詩人的專稱。月桂屬樟科長綠喬木,春季開花,原產(chǎn)地中海地區(qū),與中國桂相近但不同科。中國也有桂冠之說,是以帶桂枝編制的,取其清香高潔。三國時魏國繁欽的《弭愁賦》中有“整桂冠而自飾,敷綦藻之華文”之句,意思是編織桂冠來打扮自己,鋪排像錦繡一樣華美文字。因?yàn)楣鹎逑愀邼崳藗冊缇陀盟鼇硇稳?、評價人物。漢武帝曾問東方朔,孔子和顏淵誰的道德最高尚,東方朔說:顏淵的道德是高尚的,但他只像一山桂花,獨(dú)自芳香,孔子的道德像春風(fēng)一樣浩蕩,天下萬物都受其化育熏陶。 在中國封建社會科舉場,每年秋闈大比剛好在八月,所以人們將科舉應(yīng)試得中者稱為“月中折桂”或“蟾宮折桂”?!都t樓夢》第九回仲林黛玉聽說賈寶玉要上學(xué)了,就笑道:“好?這一去,可定是要蟾宮折桂去了?!币泽笇m折桂比喻科場得意,也表現(xiàn)出古代人民對月亮的美好向往。
懸鞀建鐸
【拼音】:xuán táo jiàn duó
【解釋】:指聽取臣民意見。
【出處】:語出《淮南子·泛論訓(xùn)》:“禹之時,以五音聽治,懸鐘鼓磬鐸,置鞀,以待四方之士。為號曰:教寡人以道者擊鼓,諭寡人以義者擊鐘,告寡人以事者振鐸,語寡人以憂者擊磬,有獄訟者搖鞀?!?
【示例】:清·馮桂芬《校岎廬抗議》自序:“民隱不上達(dá),而始知圣人~,庶人傳語之法善也?!?
【近義詞】:懸鞀設(shè)鐸
【語法】:作謂語、定語、賓語;用于書面語
【成語故事】:大禹統(tǒng)治時期,他在住地附近設(shè)置鐘、鼓、磬、鐸、鞀五種樂器,并規(guī)定四方的賢人如何使用:傳道的人擊鼓,諭義的就敲鐘,告事的就振鐸,講憂慮的就敲磬,有冤獄的就搖鞀。于是大禹就憑聽這五種聲音而處理。
越俎代庖 ( yuè zǔ dài páo )
解 釋 比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
出 處 《莊子·逍遙游》:“庖人雖不治庖,尸祝不越俎而代之矣?!?
用 法 連動式;作謂語、定語;含貶義
示 例 孩子能做的事,父母不要~。
近義詞 包辦代替
反義詞 自力更生
英 文 put words into somebody's mouth <exceed one's duties and meddle in others' affairs ;take sb's job into one's own hand>
典 故
在中華民族的歷史傳說中,有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下,人民安居樂業(yè)??墒翘茍蚝苤t虛,當(dāng)他聽說隱士許由很有才能的時候,就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。唐堯?qū)υS由說:“日月出來之后還不熄滅燭火,它和日月比起光亮來,不是太沒有意義了嗎?及時雨普降之后還去灌溉,對于潤澤禾苗不是徒勞嗎?您如果擔(dān)任領(lǐng)袖,一定會把天下治理得更好,我占著這個位置還有什么意思呢?我覺得很慚愧,請?jiān)试S我把天下交給您來治理?!?
許由說:“您治理天下,已經(jīng)治理得很好了。我如果再來代替你,不是沽名釣譽(yù)沽名釣譽(yù)嗎?我現(xiàn)在自食其力,要那些虛名干什么?鷦鷯在森林里筑巢,也不過占一棵樹枝;鼴鼠喝黃河里的水,不過喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢?算了吧,廚師就是不做祭祀用的飯菜,管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜?!?/p>
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