故事:
楊子是戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)非常有學(xué)問的人,有一天,他的鄰居丟了一只羊,鄰居就召集很多人,找這只羊。楊子問:“為什么用這么多人找羊哪?”鄰居說:“路太多,大家分開找呀!”過了一會,大家都回來了,楊子說:“怎么沒找到羊?”鄰居說:“各個(gè)岔路口還有岔路,所以沒找到羊。
人們只好回來了?!睏钭勇犃?,低著頭,整天悶悶不樂。弟子問:“師傅鄰居家丟了一只羊,也不算什么大事呀!你為什么悶悶不樂哪?”
楊子說:“我不是對丟羊這件事郁悶,我是由丟羊這件事,想到我們做學(xué)問,沒有一個(gè)正確的方向,東一榔頭,西一棒槌。我們花費(fèi)大量時(shí)間和精力,還是達(dá)不到我們要的目標(biāo),就同派出那么多人找羊,還沒找不到羊是一樣的?!?/p>
后來人們用“歧路亡羊”比喻迷失方向,或比喻事里復(fù)雜容易犯錯(cuò)誤。
啟示:做任何事情,都要事先策劃,選準(zhǔn)方向,然后沿著選準(zhǔn)方向努力工作。方向不對,努力白費(fèi)。
擴(kuò)展資料:
《歧路亡羊》是一則寓言,出自《列子·說符篇》。這則寓言在結(jié)構(gòu)上采取了寓言套寓言的復(fù)合寓言的方法,從因岔路太多無法追尋而丟失了羊的故事,引出兩個(gè)寓言,一個(gè)是三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會卻完全不同,另一個(gè)是眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死,最后進(jìn)行評論。
全文揭示了一個(gè)道理:事物復(fù)雜多變,沒有正確的方向就會誤入歧途,后果嚴(yán)重。
列子這篇寓言在結(jié)構(gòu)上很有特色,采取了寓言套寓言的復(fù)合寓言的方法。羊寓言故事本身從這個(gè)寓言引出另兩個(gè)寓言,一個(gè)是心都子講的三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會卻完全不同的寓言,另一個(gè)是楊子講的眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死的寓言,最后是心都子的評論。
一些寓言選本,對這篇寓言往往只選它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身,而不選從這個(gè)故事引出的后兩個(gè)寓言故事,更不選最后的心都子的評論。但這種節(jié)選的做法,并不是很妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)橹粡钠缏吠鲅蚬适卤旧恚遣荒苤苯宇I(lǐng)會到,至少是很難領(lǐng)會到這篇寓言的深刻寓意的。
參考資料來源:搜狗百科——歧路亡羊
歧路:岔路;亡:丟失,失去。
字面意義是因岔路太多無法追尋而丟失了羊,現(xiàn)比喻事物復(fù)雜多變,沒有一個(gè)固定目標(biāo)就會迷失方向,無所適從。出處:《列子·說符》:“大道以多歧亡羊,學(xué)者以多方喪生?!?/p>
指的是學(xué)習(xí)的人因?yàn)閷W(xué)說太多而無所適從,就難以所獲。楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請楊子之豎追之.楊子曰:“嘻!亡一羊,何追之者眾?”鄰人曰:“多歧路.”及反,問:“獲羊乎?”曰:“亡之矣.”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.”楊子戚然變?nèi)?,不言者移時(shí),不笑者竟日。
譯文楊子的鄰居丟失了羊,已經(jīng)率領(lǐng)他的朋友(追羊),又請楊子的童仆一起追趕.楊子說:“唉!(只是)丟一只羊,為什么要這么多人去追?”鄰居說:“(因?yàn)椋┎砺泛芏?”(楊子的鄰居)不久就回來了,(楊子)又問:“找到羊了嗎?”(鄰居)回答:“丟掉了.”(楊子)問:“為什么羊丟了?”(鄰居)回答:“因?yàn)椴砺分羞€有岔路,我們不知道羊去了哪里,所以就回來了。”楊子的臉上現(xiàn)出憂傷的樣子,一整天都沒有笑過。
有一天,楊子的鄰居在牧羊的歸途中,遇到了迎面急馳而來的一行車馬,羊群因受驚嚇而四散。等車馬過后,那人把羊喚攏,急忙趕回家。他仔細(xì)清點(diǎn)以后發(fā)現(xiàn)丟失了一只羊,于是立即召集全家老小,并邀請楊子的童仆一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說:“咳,才丟一只羊,何必興師動眾,派這么多的人去找?”鄰人說:“山野、田間岔路多,人少了分派不過來?!睏钭佑X得這話有理,沒有再往下說。他目送著這一行人出了村口。
那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時(shí)經(jīng)過的大路走,一遇到岔路就派一個(gè)人沿岔路去搜尋。沒過多久,他帶去的人被分派完畢,剩下那鄰人只身走大路??墒菦]走多遠(yuǎn),前面又出現(xiàn)了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著走著,只見前面又有岔路。那鄰人無可奈何。他看到天色已近黃昏,只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說自己遇到過同樣的困難。
正在家吃晚飯的楊子忽聽見外面有嘈雜的說話聲,知道是找羊的人回來了。他走出門去問那鄰人:“找到羊了嗎?”鄰人答道:“跑丟了。”楊子說:“你帶了這么多的人去找,怎么還找不到呢?”鄰人說:“我知道大路邊有岔路,所以找羊時(shí)多帶了幾個(gè)人??墒菦]想到岔路上還有岔路。在只剩一個(gè)人面對岔路的時(shí)候,真令人感到不知所措?!?/p>
楊子聽了鄰人說的這番話,有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。楊子的門徒都覺得有點(diǎn)奇怪,因此不解地問:“羊并不是什么值錢的牲畜,而且又不是先生的,您這樣悶悶不樂,究竟是為什么呢?”楊子說:“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣,如果迷失了方向,也會無功而返啊。”
這則寓言告訴人們:在研究一門學(xué)問時(shí),要把握方向,注重領(lǐng)會其實(shí)質(zhì),而不要被各種表象所迷惑。
歧路亡羊的成語故事:
楊朱是戰(zhàn)國時(shí)的思想家。有一天,他的鄰居走失了一只羊,鄰居請鄉(xiāng)里的人分頭去找,也來拜托楊朱派仆人去幫忙。
楊朱驚訝地說:「只不過是走失了一只羊,為何要這麼多人去找呢?」鄰居說:「因?yàn)椴砺诽?,只好多請一些人分頭去找?!?/p>
后來大家都空著手回來,楊朱問說:「為什麼那麼多人去追一只羊,還找不回來?」鄰居回答說:「因?yàn)椴砺诽?,在每條岔路上又各有許多小岔路。我不知羊兒走到那條岔路里去了,所以找不回來?!?/p>
楊朱由這件事深深感到:求學(xué)如果沒有找到正確的方向,就有可能像鄰人走失羊一樣,再也找不回來。后來這個(gè)故事被濃縮成「歧路亡羊」,用來比喻事理繁雜多變,求道者誤入迷途,而終無所成。
擴(kuò)展資料
成語釋義:
歧路:岔路;亡:丟失,失去。字面意義是因岔路太多無法追尋而丟失了羊,現(xiàn)比喻事物復(fù)雜多變,沒有一個(gè)固定目標(biāo)就會迷失方向,無所適從。
一、近義詞:
誤入歧途 [ wù rù qí tú ]
釋義:誤:受惑;歧途:錯(cuò)誤的道路。由于受煽惑而走上了錯(cuò)誤的道路。
出處:魯迅《且介亭雜文末編·寫于深夜里》:“然被告等皆年幼無知,誤入歧途,不無可憫?!?/p>
翻譯:卻被告知這些人都是年紀(jì)小,不懂事,不小心走上了錯(cuò)誤的道路,讓人心生憐憫。
二、反義詞:
改邪歸正 [ gǎi xié guī zhèng ]
釋義:離開邪路,回到正路上來。指改正錯(cuò)誤,重新做人。
出處:宋·釋道原《景德傳燈錄》:“今可舍邪歸正以入佛乘。”
翻譯:現(xiàn)在可以舍棄邪路,回歸正道,皈依佛門。
【漢字書寫】:歧路亡羊
【漢語注音】:qí lù wáng yáng
【成語出處】:戰(zhàn)國.列子《列子.說符》:楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請楊子之豎追之。楊子曰:“嘻!亡一羊何追者之眾?”鄰人曰:“多歧路。”既反,問:“獲羊乎?”曰:“亡之矣?!痹唬骸稗赏鲋??”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。”
【成語語法】:偏正式;作謂語;比喻事理復(fù)雜多變。
【歧路亡羊的意思】:歧:岔開;亡:丟失。岔路太多就容易跑丟了羊,現(xiàn)在人們用以比喻事理復(fù)雜多變,沒有正確的方向,容易誤入歧途,因而找不到真理。
【歧路亡羊的近義詞】:誤入歧途、改邪歸正、死不改悔;
【歧路亡羊的反義詞】:執(zhí)迷不悟、改過自新、迷途知返;
【歧路亡羊的故事】
住在楊子家隔壁的鄰居家里的羊跑丟掉了,鄰居把他所有的家屬親戚都叫去找羊了,后來他又到楊子家里來想請楊子的小兒子也去一起幫助他找羊。楊子覺得很奇怪,便問鄰居說:“你只是跑掉了一只羊,可是為什么你要叫這么多人去幫你找羊呢?”鄰居解釋道:“其實(shí)是因?yàn)檫@一路上有很多的岔路,所以多叫一些人幫忙找羊?!焙髞沓鋈フ已虻娜硕蓟貋砹艘院?,楊子又問鄰居說:“你的羊找到了嗎?”鄰居回答說:“沒想到岔路之中還有很多岔路,最后我們還是不知道羊往哪條路跑了,所以只好就都回來了。”
【歧路亡羊例句】
清.李作楹詩云:“歧路亡羊,眾人皇皇,南北驅(qū)馳,朝夕奔忙。”
清.王夫之《讀四書大全說.中庸第二五章一》:“而諸儒之言,故為紛糾,徒俾歧路亡羊??傄源说葏^(qū)處,一字不審,則入迷津?!?/p>
馬中錫《中山狼傳》:“然嘗聞之,大道以多歧亡羊?!?/p>
魯迅《且介亭雜文末編.寫于深夜里》:“然被告等皆年幼無知,誤入歧途,不無可憫。”
柳亞子《讀史》之二:“大錯(cuò)無端鑄六州,亡羊歧路誤清流?!?/p>
【歧路亡羊造句】
從古到今改革的過程就不會是一帆風(fēng)順的,歧路亡羊常常就會成為改革的最后結(jié)果。
創(chuàng)業(yè)的道路要?dú)v盡千辛萬苦,當(dāng)方向不明確的時(shí)侯就跟歧路亡羊一樣,很容易走進(jìn)死胡同里。
歧路紛雜,真正的大道究竟在哪邊?
其中“安”字的意思是:哪里。
這首詩出自唐朝詩人李白的古詩作品《行路難》
其全詩文如下:
金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難!行路難!多歧路,今安在?
長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
翻譯:金杯中的美酒一斗價(jià)十千,玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。但心情愁煩使得我放下杯筷,不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周,心里一片茫然。想渡過黃河,堅(jiān)冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。遙想當(dāng)年,姜太公溪邊垂釣,得遇重才的文王,伊尹乘舟夢日,受聘在商湯身邊。人生的道路何等艱難,何等艱難,歧路紛雜,真正的大道究竟在哪邊?堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會到來,到那時(shí),將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。
人生的道路何等艱難,何等艱難,歧路紛雜,真正的大道究竟在哪邊?
“行路難!行路難!多歧路,今安在”出自唐朝詩人李白的古詩作品《行路難》第九十句,其全詩文如下:
金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難!行路難!多歧路,今安在?
長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
【注釋】
1、安,哪里
2、今安在:如今身在何處
【翻譯】
金杯中的美酒一斗價(jià)十千,玉盤里的菜肴珍貴值萬錢。但心情愁煩使得我放下杯筷,不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周,心里一片茫然。想渡過黃河,堅(jiān)冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。遙想當(dāng)年,姜太公溪邊垂釣,得遇重才的文王,伊尹乘舟夢日,受聘在商湯身邊。人生的道路何等艱難,何等艱難,歧路紛雜,真正的大道究竟在哪邊?堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會到來,到那時(shí),將揚(yáng)起征帆遠(yuǎn)渡碧海青天。
【賞析】
第一首從內(nèi)容看,應(yīng)該是寫在公元744年(天寶三載)李白離開長安的時(shí)候。
詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情,出于對這樣一位天才被棄置的惋惜,不惜金錢,設(shè)下盛宴為之餞行?!笆染埔娞煺妗钡睦畎?,要是在平時(shí),因?yàn)檫@美酒佳肴,再加上朋友的一片盛情,肯定是會“一飲三百杯”的。然而,這一次他端起酒杯,卻又把酒杯推開了;拿起筷子,卻又把筷子撂下了。他離開座席,拔下寶劍,舉目四顧,心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動作,形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁,感情的激蕩變化。
接著兩句緊承“心茫然”,正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻,具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物,在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候,皇帝卻不能任用,被“賜金還山”,變相攆出了長安,這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是,李白并不是那種軟弱的性格,從“拔劍四顧”開始,就表示著不甘消沉,而要繼續(xù)追求。“閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊?!痹娙嗽谛木趁H恢校鋈幌氲絻晌婚_始在政治上并不順利,而最后終于大有作為的人物:一位是呂尚,九十歲在磻溪釣魚,得遇文王;一位是伊尹,在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷,又給詩人增加了信心。
“行路難,行路難,多歧路,今安在?”呂尚、伊尹的遇合,固然增加了對未來的信心,但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候,又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程,只覺前路崎嶇,歧途甚多,要走的路,究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白,決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求,終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶,唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音:“長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海!”他相信盡管前路障礙重重,但仍將會有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說的那樣,乘長風(fēng)破萬里浪,掛上云帆,橫渡滄海,到達(dá)理想的彼岸。
這首詩一共十四句,八十二個(gè)字,在七言歌行中只能算是短篇,但它跳蕩縱橫,具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一,就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩的一開頭,“金樽美酒”,“玉盤珍羞”,讓人感覺似乎是一個(gè)歡樂的宴會,但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié),就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句,剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”,又恍然神游千載之上,仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求,急遽變化交替。“行路難,行路難,多歧路,今安在?”四句節(jié)奏短促、跳躍,完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白,逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句,經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后,境界頓開,唱出了高昂樂觀的調(diào)子,相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化,既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏,反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平,同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對理想的執(zhí)著追求,展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。
這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響,但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩,都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對人才的壓抑,而由于時(shí)代和詩人精神氣質(zhì)方面的原因,李詩卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈,同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而,和鮑作相比,李詩的思想境界就顯得更高。
楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請楊子之豎追之。
楊子曰:“嘻!亡一羊何追之者眾?”鄰人曰:“多歧路?!奔确?,問:“獲羊乎?”曰:“亡之矣?!?/p>
曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也?!?/p>
楊子戚然變?nèi)?,不言者移時(shí),不笑者竟日。門人怪之,請?jiān)唬骸把蛸v畜,又非夫子之有, 而損言笑者,何哉?”楊子不答。
門人不獲所命。弟子孟孫陽出,以告心都子。
心都子他日與孟孫陽偕入,而問曰:‘昔有昆弟三人,游齊魯之間,同師而學(xué),進(jìn)仁義之道而歸。其父曰:‘仁義之道若何?’伯曰:‘仁義使我愛身而后名。
’ 仲曰:‘仁義使我殺身以成名。’叔曰:‘仁義使我身名并全。
’彼三術(shù)相反, 而同出于儒。孰是孰非邪?”楊子曰:“人有濱河而居者,習(xí)于水,勇于泅,操舟鬻渡,利供百口。
裹糧就學(xué)者成徒,而溺死者幾半。本學(xué)泅,不學(xué)溺,而利害如此。
若以為孰是孰非?”心都子嘿然而出。孟孫陽讓之曰:“何吾子問之迂, 夫子答之僻?吾惑愈甚。”
心都子曰:‘大道以多歧亡羊,學(xué)者以多方喪生。非本不同,非本不一,而末異若是。
唯歸同反一,為亡得喪。子長先生之門,習(xí)先生之道,而不達(dá)先生之況也,哀哉。
楊子的鄰居的羊跑丟了,最終因岔路太多無法追尋而丟失了羊。歧路亡羊故事詳情如下:
楊子的鄰居丟失了羊,已經(jīng)率領(lǐng)他的朋友追羊,又請楊子的童仆一起追趕.楊子說:“唉!只是丟一只羊,為什么要這么多人去追?”鄰居說:“因?yàn)椴砺泛芏??!睏钭拥泥従硬痪镁突貋砹?,楊子又問:“找到羊了嗎??/p>
鄰居回答:“丟掉了?!睏钭訂枺骸盀槭裁囱騺G了?”鄰居回答:“因?yàn)椴砺分羞€有岔路,我們不知道羊去了哪里,所以就回來了?!睏钭拥哪樕犀F(xiàn)出憂傷的樣子,一整天都沒有笑過。
擴(kuò)展資料
歧路亡羊的反義詞:改邪歸正
拼音: gǎi xié guī zhèng
釋義:邪:不正當(dāng)、不正派;歸:回到。從邪路上回到正路上來,不再做壞事。
引證解釋:
1、明朝吳承恩 《西游記》第十九回:因是老孫改邪歸正,棄道從僧,保護(hù)一個(gè)東土大唐駕下御弟,叫做三藏法師,往西天拜佛求經(jīng)。
2、《封神演義》第五十六回:“父親若肯依孩兒之見,歸順西周,改邪歸正,擇主而仕,不但骨肉可以保全,實(shí)是棄暗投明,從順棄逆,天下無不折悅?!?/p>
用法: 作謂語、賓語;指重新做人
近義詞:痛改前非,改過自新
反義詞 :怙惡不悛,死不悔改
參考資料來源:搜狗百科——歧路亡羊
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