是的
北京城自明代后形成“里九外七皇城四”的建設(shè)格局。“里九外七皇城四”是指北京內(nèi)城有九座城門,外城有七座城門,皇城有四座城門。內(nèi)、外、皇城統(tǒng)一劃分為東、西、南、北、中五個行政區(qū)。清代統(tǒng)治者推行民族歧視政策,將漢民全部驅(qū)至外城居住,騰出內(nèi)城住八旗軍隊及所攜家眷(直至中后期,方有高級漢官被特賞內(nèi)城居住,如劉墉劉羅鍋的父親劉統(tǒng)勛)。這樣,一個北京城被人為地劃分成兩部分,內(nèi)城成為軍事駐防地兼家屬區(qū),外城則是單純的居民區(qū)。內(nèi)城、外城涇渭分明,旗人、民人界限森嚴(yán)。當(dāng)時的八旗很為自身的特權(quán)地位自豪,稱自己的所居地為“四九城”,來標(biāo)明自己是拱衛(wèi)紫禁城的高于他人的特殊群體,以區(qū)別居住在外城的民人。
這個“四九城”,即皇城的四個城門、內(nèi)城的九個城門的總代稱。由此可知現(xiàn)在以“四九城”代替“北京城”的稱謂,是不全面的。從地域上看,它把外城排斥在外;從歷史來源上看,它是因民族歧視而產(chǎn)生的區(qū)域概念。倘若在特定的歷史時期,為典型環(huán)境和典型人物而使用“四九城”這個詞無可非議,但是,今天如若用來特指“北京城”則有缺欠。
北京式名稱為“中國猿人北京種”,現(xiàn)在在科學(xué)上常稱之為“北京直立人”,英學(xué)名為Homo erectus pekinensis。
中國的直立人化石。 北京猿人生活在距今大約70萬年。
遺址發(fā)現(xiàn)地位于北京市西南房山區(qū)周口店龍骨山。 北京猿人大約在70萬年前來到周口店,在這里生活了近50萬年。
到約20萬年前,因氣候原因絕種。 北京猿人的顴骨較高。
腦量平均僅1075毫升。身材粗短,男性高約156-157厘米,女性約144厘米。
腿短臂長 ,頭部前傾。1927年開始在北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的距今約六十九萬年前的人類化石。
他們已經(jīng)具備了人類的基本特征。北京猿人是研究人類起源的重要科學(xué)依據(jù)。
北京八大祥位于前門和大柵欄一帶,有八家?guī)А跋椤弊值木I布店,稱為“八大祥”。八大祥包括:瑞蚨祥、瑞生祥、瑞增祥、瑞林祥、益和祥、廣盛祥、祥益號、謙祥益。
八大祥始建于同治年間,均由山東省濟(jì)南府章邱縣舊軍鎮(zhèn)孟姓家族經(jīng)營。最初有兩家,一為前門西月墻瑞林祥,二是東月墻謙祥益,經(jīng)營絲綢錦緞和粗細(xì)洋土布,生意興隆。繼而在打磨廠路南,開設(shè)瑞生祥。至光緒初年(約1875)先后續(xù)開三支分店。謙祥益分支為益和祥,位于珠寶市路西。瑞林祥分支為瑞林祥東記,于前門大街鮮魚口外。瑞生祥分支為瑞增祥,于打磨廣西口外,全盛時期僅此六家。
光緒十九年(1893)在大柵欄開設(shè)瑞蚨祥綢布店。迨庚子年(1900)庚子事變之時,大柵欄一條街成為一片灰燼。后孟覲俟以不足兩萬金,恢復(fù)重建瑞蚨祥。前門東、西月墻一帶,因修建火車站,收歸國用,各大商店均拆除或停業(yè),或遷移。光緒二十九年(1903)火車通進(jìn)北京城,西月墻的瑞林祥并入鮮魚口東記,謙祥益遷至廊房頭條,并將門市并入益和祥,其后謙祥益又在后門大街路東開設(shè)分店,謙祥益北號。規(guī)模宏大,因作生意不得法,損失重大,不久歇業(yè)。光緒末年(約1911)后,瑞蚨祥卻生意興隆,在大柵欄大街連開五個分店,成為當(dāng)時首屈一指的綢布店。瑞林祥東記這時也因清亡,宣告停業(yè)。民國時瑞林祥已非孟氏所有。瑞生祥和瑞增祥先后于1935年12月倒閉。謙祥益專作批發(fā),益和祥為兩號門市,實為一家。目前現(xiàn)存“八大祥”只剩下瑞蚨祥和珠寶市的謙祥益門市兩家。謙祥益在解放后改為北京絲綢商店。舊時北京著名的“祥”宇,孟氏所開綢布店,現(xiàn)僅存瑞蚨祥一家老字商號。
八大胡同"是老字號城遺留下來的一個地理名詞。它的具體位置在前門外大柵欄觀音寺以南一片地區(qū),娼寮叢處,所謂 "八大埠"是也。
舊時那里是被侮辱的婦女含淚賣笑的地方,是官僚政客、公子王孫的銷金窟。高陽的小說《八大胡同》就是 以此為背景寫出曹錕賄選總統(tǒng)的丑劇的。從前北京的妓院分多 少等,一二等為高級妓院,又叫"堂"和"大地方"。"八大胡 同"頭等和二等妓院較為集中,每家門前有塊小金字招牌,上 書堂名如"春福堂"、"盛安堂"或者再加上姓氏于堂名之下。
然而"八大胡同"究竟是哪八條胡同!恐怕說不全的居多。 八大胡同又名"八埠",是哪八條歷來說法不一。確切地說,應(yīng) 該是指:石頭胡同、陜西巷、王廣福斜街、韓家潭、胭脂胡同、百順胡同、皮條營、紗帽胡同。
在中國文化里歷來有用數(shù)字表示人、物、景等的習(xí)慣。比如在人的方面有"八仙"、"揚州八怪"、"天橋八大怪"、"唐宋 八大家"。物的方面有"八旗"、"八家鐵帽子王府"、北京商業(yè) 中的"八大祥"。景的方面多了,"燕京八景"、"杭州八景"、"西安八景",過去全國市縣差不多都有"八景"。其實,"八"字 在這里是個虛數(shù),只是表示其多,真正計算起來豈止"八"呢?
以"八旗"為例,"八旗"有"正"和"鑲"之別,還有滿、蒙、漢等族八旗之別,遠(yuǎn)不止"八"了。"八大胡同"也是如此。我 所說的大條胡同只是主要的胡同而已,但不限于八條。在這方 面《順天時報叢談》一書中有一段話,說得十分透徹,是這樣寫的: "……八大埠者,如王廣福斜街、石頭胡同、陜西巷、韓家 潭、朱茅胡同、朱家胡同、胭脂胡同、燕家胡同、柏興胡同、留 守衛(wèi)、小李紗帽胡同、火神廟、青風(fēng)巷等,是以數(shù)計之,實不 止八,且在煤市街迄東尚有王皮胡同(俗謂之王八胡同、蔡家 胡同兩處,雖為少下等級之娼寮,然均俗所謂之大街北之娛樂 處所,此蓋以西珠市口大街為徑,用以區(qū)別雅俗耳。
由王廣福斜街迄西,大半為少有聲色之小班,其東則多為二三等茶室下 處,至該處地名如火神廟本名街,現(xiàn)廟已敗陋而名猶存。留守 衛(wèi)則遼金時之禁兵營衛(wèi)故址,至今仍紅樓碧戶,舞扇歌衫,未 可謂非該地之佳運。
"八大胡同"早已成為北京歷史的陳跡,如今變成普通的居 民住宅區(qū),若要仔細(xì)尋覓,尚能依稀辨出昔日的格局風(fēng)貌來。
京A8系列的車牌,這些基本是部級領(lǐng)導(dǎo)身份的標(biāo)志,也是京城里權(quán)貴階層的符號;因為京A8號段不同于京AG6的情況,因為國家副職領(lǐng)導(dǎo)人級別的車牌就在兩百個之內(nèi),而京A8的牌照號碼資源相對比較豐富些,在九二式牌照開始發(fā)放時就留了京A80、81、82的號段,專門給國家中辦、國管、中警、市委等單位使用,這個時期基本上都是公務(wù)車在街上跑來跑去的送文件與跑任務(wù)的。
當(dāng)時北京的私家車還比較少,而給單位開車司機(jī)的素質(zhì)也不像現(xiàn)在的駕駛員那么高,很多都是些政治上純凈的武警新兵等,所以這些車在長安街上風(fēng)馳電掣,感覺明顯的威風(fēng)與特權(quán)感。到后來有些部委領(lǐng)導(dǎo)的車也安裝了這個號段的牌子,甚至還有國家級領(lǐng)導(dǎo)人那里也有幾塊京A8車牌給家屬用,導(dǎo)致其他夠級別的人都開始向有關(guān)部門要這個牌子。
今天在路上看見的新款奧迪A8L與06款奔馳S系的車掛著嶄新京A80、81、82牌照,基本上都是后期的同類車牌??赡苡行╊I(lǐng)導(dǎo)不看重車牌的象征性意義就歸還了的,也有些經(jīng)商成功了的高干子弟手里有錢買的豪車,把家里的京A8的牌子裝上的。
尤其像是A83號段里面就有好多人情牌子。這些車?yán)锩嬗斜捡Y與寶馬及保時捷等好車都有,甚至還有勞斯萊斯及賓利與邁巴赫這樣的頂級豪車。
傳說,頤和園修建好以后,慈禧每年都有一大半的時間要在這里“頤養(yǎng)天年”。開始的時候,慈禧很是喜歡頤和園的江南景色,然而時間一長,就什么都不覺得新鮮了。
一日,心情煩悶的慈禧又要出去散步,王公大臣們忙順從并伴其左右,當(dāng)一行人走到萬壽山下的南坡時,老天爺竟不分時候地下起了雨,太監(jiān)李蓮英慌忙上前撐起雨傘并順勢觀察了一下慈禧的臉色。
沒想到,此時慈禧的臉竟由陰轉(zhuǎn)晴了,李蓮英正在納悶,慈禧說話了:“雨傘真好,不僅可以遮風(fēng)擋雨,還讓我看到了另外一番景致。"眾人不解。
回到寢宮后,慈禧立即召見了工匠,將自己的想法告訴了他們。不久,在萬壽山的南坡與昆明湖之間出現(xiàn)了一條長長的走廊。
擴(kuò)展資料
長廊藝術(shù)特色:
1、長廊大多采用紅色、土黃色或白色等暖色基調(diào),畫法靈活,題材廣泛。煙云退暈層數(shù)多達(dá)七至九層,找頭部位通常繪制各種生動的祥禽瑞獸。
2、它的色調(diào)艷麗多彩,裝飾雍容華貴,內(nèi)容也日漸豐富,博古器物、山水花鳥、人物故事無所不包。
3、長廊構(gòu)圖常在兩個素箍頭之間通畫一種紋飾,畫流云或黑葉子花。繪制流云的部件為青色底,配綠箍頭;繪制黑葉子花的部件為綠色底,配青箍頭。墊板部位底色為紅色,畫青色拆朵花。
參考資料來源:百度百科-頤和園長廊
傳說,當(dāng)初劉伯溫修建北京城皇宮的時候,皇上和他的兒子燕王打算把宮殿修蓋得間量多點兒、大點兒,總覺得皇上住的地方應(yīng)當(dāng)特別華貴,不然就顯不出天子的尊嚴(yán)。這天,皇上正要傳旨宣劉伯溫,就在這個節(jié)骨眼兒上,劉伯溫來了。 劉伯溫一見皇上就說:“啟奏萬歲,臣昨天夜里做了一個夢,夢見玉皇大帝把臣召到凌霄殿上對臣說:‘你朝皇帝要修蓋皇宮,你告訴他!天宮寶殿是一千間,凡間宮殿萬不可超過天宮。你還要告訴他,要請三十六金剛、七十二地煞去保護(hù)凡間皇城,才能夠風(fēng)調(diào)雨順國泰民安,你要牢牢記住’。玉皇大帝說完這些話,就撲過來一陣白茫茫的香霧,一下就把臣嚇醒啦!” 皇上聽了覺著很怪,想了想,就下旨叫劉伯溫去監(jiān)造不到一千間,可還得跟天宮差不多間量的皇宮,并去請金剛、地煞來保護(hù)皇官。劉伯溫領(lǐng)旨就辦去了,這事兒一下子就在北京城傳開了,老百姓都等著要看劉伯溫怎樣修蓋皇宮,怎樣去請三十六金剛、七十二地煞這些神仙來保護(hù)皇宮 過了些日子,劉伯溫就把事兒全都辦好了?;噬弦豢茨菍m殿蓋得甭提有多華貴了,間量還真是不到一千間也差不多,再看宮院里金光閃閃,好像有神仙鎮(zhèn)守?;噬嫌从吲d,當(dāng)時傳旨,給劉怕溫加封晉爵,還賞賜了很多珠寶。外邦聽說劉伯溫請了天神三十六金剛、七十二地煞保護(hù)皇城,也就不敢興兵作亂了。 后來人們才知道,原來故宮里的宮殿是九百九十九間半;天神三十六金剛就是宮殿門口擺著的三十六口包金大缸;七十二地煞就是故宮里的七十二條地溝。
故宮角樓的傳說
故宮的四個城角,每一個角上有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓,建造的可好看了。這四座角摟是怎么蓋的呢?北京有這么個傳說——
明朝的燕王朱隸在南京做了永樂皇帝以后,因為北京是他做王爺時候的老地方,就想遷都北京,于是就派了親信大臣到北京蓋皇官。朱隸告訴這個大臣:要在皇宮外墻——紫禁城的四個犄角上,蓋四座樣子特別美麗的角樓,每座角樓要有九梁十八柱、七十二條脊。并且說:“你就做這個管工大臣吧,如果修蓋的不好是要殺頭的!”管工大臣領(lǐng)了皇帝的諭旨后,心里非常發(fā)愁,不知如何蓋這九梁十八柱、七十二條脊的角樓。
管工大臣到了北京以后,就把八十一家大包工木廠的工頭、木匠們都叫來,跟他們說了皇帝的旨意,限期三個月,叫他們一定要按期蓋成這四座怪樣子的角樓,并且說:“如果蓋不成,皇帝自然要殺我的頭,可是在沒殺我的頭之前,我就先把你們的頭砍了,所以當(dāng)心你們的腦袋?!惫ゎ^和木匠們對這樣的工程都沒把握,只好常常在一塊琢磨法子。
三個月的期限是很短的,一轉(zhuǎn)眼就是一個月了,工頭和木匠們還沒想出一點頭緒、一點辦法來,他們做了許多樣型,都不合適。這時候,正趕上六七月的三伏天氣,熱得人都喘不上氣來,加上心里煩悶,工頭和木匠們真是坐也不合適,躺也不合適。有這么一位木匠師傅,實在呆不住了,就上大街閑遛去了。
走著走著,聽見老遠(yuǎn)傳來一片蟈蟈的吵叫聲,接著、又聽見一聲吆喝:“買蟈蟈,聽叫去,睡不著,解悶兒去!”走近一看,是一個老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子,在沿街叫賣。其中有一個細(xì)秫秸棍插的蟈蟈籠子,精巧得跟畫里的一座樓閣一樣,里頭裝著幾只蟈蟈,木匠師傅想:反正是煩心的事,該死的活不了,買個好看的籠子,看著也有趣兒,于是就買下了。
這個木匠提著蟈蟈籠子,回到了工地。大伙兒一看就吵嚷起來了:“人們都心里怪煩的,你怎么買一籠子蟈蟈來,成心吵人是怎么著?”木匠笑著說:“大家睡不著解個悶兒吧,你們瞧……”他原想說你們瞧這個籠子多么好看呀!可是他還沒說出嘴來,就覺得這籠子有點特別。他急忙擺著手說:“你們先別吵吵嚷嚷的,讓我數(shù)數(shù)再說?!八严X蟈籠子的梁啊、柱啊、脊呀細(xì)細(xì)地數(shù)了一遍又一遍,大伙被他這一數(shù),也吸引得留了神,靜靜地直著眼睛看著,一點聲音也沒有。
木匠數(shù)完了蟈蟈籠子,蹦起來一拍大腿說:“這不正是九梁十八柱七十二條脊么?”大伙一聽都高興了,這個接過籠子數(shù)數(shù),那個也接過籠子數(shù)數(shù),都說:“真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣啊,”
大伙兒受這個籠子的啟發(fā),琢磨出了紫禁城角樓的樣子,燙出紙漿做出樣型,最后修成了到現(xiàn)在還存在的角摟。
參考資料:?si=1
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