昭君畫圖典故(昭君出塞有什么典故)
1.“昭君出塞”有什么典故
王昭君，中國古代四大美女之一。今湖北省宜昌市興山縣人，漢族人，西漢元帝時(shí)和親宮女。中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱“明妃”，王明君。
【記載】
《漢書·元帝紀(jì)》和《漢書·匈奴傳》就沒有記載昭君自請出塞，只記載了漢元帝把昭君“賜”給呼韓邪單于。
《漢書·元帝記》記載：“竟寧元年春正月，匈奴乎韓邪單于來朝。詔曰：“匈奴郅支單于背叛禮義，既伏其辜，乎韓邪單于不忘恩德，鄉(xiāng)慕禮義，復(fù)修朝賀之禮，愿保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事。其改元為竟寧，賜單于待詔掖庭王檣為閼氏。
【典故】
漢元帝后宮女子既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮女皆賂畫工，多者十萬錢，少者亦不減五萬。獨(dú)昭君不肯，遂不為帝所幸。匈奴入漢朝，求美人為閼氏。于是上案圖，以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應(yīng)對，舉止閑雅。帝悔之，而事已定。帝重信于外族，故不復(fù)更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。
2.王昭君的故事
詠懷古跡五首（其三） 杜甫 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村①。
一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏②。 畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂③。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論④。 注釋 注釋 [注釋] ①明妃：即王嬙（qiáng），字昭君，漢元帝時(shí)宮女。
西晉時(shí)避司馬昭諱而改稱明妃。村：指王嬙生長的鄉(xiāng)村。
②去：離開。紫臺：紫宮，皇帝所居的宮殿，這里指漢宮。
連：這里是連姻的意思。朔漠：北方沙漠之地，這里指匈奴所在地。
青冢（zhǒng）：指王嬙的墳?zāi)?。向黃昏：指王嬙死后凄涼冷落。
③省識：指約略地看。環(huán)佩：指婦女環(huán)鐲一類裝飾物，這里指昭君。
“環(huán)佩”句說昭君死于匈奴，懷念故土，但不得歸漢，只有魂在月夜歸來。 ④曲中論：樂曲中抒發(fā)感情。
賞析 賞析 [賞析] 這首詩詠昭君。開頭描繪昭君故鄉(xiāng)的自然環(huán)境，用一個(gè)“赴”字寫出叢聚在三峽一帶的山嶺，勢若奔馳的生動姿態(tài)，很有氣勢。
隨即感嘆王嬙人逝村存，點(diǎn)出題意。第三、四句緊接人逝村存之意，竭力渲染昭君生前及死后的凄涼。
第五、六句先講漢元帝的昏庸，后寫昭君不忘故土，魂魄夜歸。這里用一個(gè)“空”字，以突出昭君遺恨之深，并深寄詩人的同情。
最后兩句以琵琶樂曲將昭君的怨恨傳之千載收束全詩。詩寫得含蓄委婉，耐人尋味。
3.昭君的所有故事
毅然出塞：漢朝和匈奴和親，都得挑個(gè)公主或者宗室的女兒。
這回，漢元帝決定挑個(gè)宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話：“誰愿意到匈奴去的皇上就把她當(dāng)公主看待。”后宮的宮女都是從民間選來的，她們一進(jìn)了皇宮，就像鳥兒被關(guān)進(jìn)籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。
但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個(gè)宮女叫王嬙，字昭君，長得美麗，有見識。
自愿到匈奴去和親。元帝則擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。
呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時(shí)候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使?jié)h宮為之生色。 悔恨不知畫中人：傳說漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。
他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點(diǎn)像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。
原來宮女進(jìn)宮后，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那里去聽候挑選。有個(gè)畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時(shí)候，宮女們送點(diǎn)禮物給他，他就畫得美一點(diǎn)。
王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實(shí)地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
和番救國：王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。
封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。
打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，維持了六十多年的和平。難能可貴的是，當(dāng)呼韓邪單于去世后，她又「從胡俗」（※收繼婚制），再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。
王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
這就是歷史上有名的“昭君出塞”的故事。在我國古典文獻(xiàn)中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。
4.王昭君背后的故事
王昭君？
?
“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)？空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！保ǘ鸥Α对亼压袍E》）昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經(jīng)過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發(fā)改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠(yuǎn)的含義。？
將昭君的悲劇歸罪于畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：？？
元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨(dú)王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行。及去召見，貌為后宮第一，善應(yīng)對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國，故不復(fù)更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真。。同日棄市?！保?？
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻(xiàn)上昭君畫像，單于倚勢向漢君強(qiáng)索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結(jié)局，有說其哀怨愁悶，抑郁而終的，也有說其在呼韓邪單于死后不愿再嫁飲藥自盡的。宋以后強(qiáng)調(diào)貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡?，F(xiàn)代人揚(yáng)棄了狹隘的民族意識，則從增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的角度去認(rèn)識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。？
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：“作詩不論何題，只要善翻古人之意。。。即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。后來王荊公復(fù)有‘意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽’，永叔又有‘耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄’。二詩俱各出己見，不襲前人?！保?
王昭君的真實(shí)面目到底如何呢？？
范曄《后漢書》有如下記載：？？
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。時(shí)呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。？（《南匈奴傳》）？
昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身“良家子”，為出身清白的平民，并非知府或御史大夫之類豪門。入宮之后，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊涂地賜給呼韓邪單于時(shí)方光耀漢庭，可是這時(shí)漢元帝后悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團(tuán)結(jié)的使者永垂史冊。？
經(jīng)過衛(wèi)青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單于入朝漢庭主動請求的結(jié)果，不存在脅迫問題。昭君入胡后，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師?；楹蟮牡诙?，呼韓邪即過世，按照胡人習(xí)慣，單于大閼氏之子繼位的復(fù)株累單于要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學(xué)從胡俗，于是她又成為繼任單于的閼氏。其后又生了兩個(gè)女兒，一個(gè)叫須卜居次，一個(gè)叫當(dāng)于居次。十年之后，復(fù)株累單于也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當(dāng)政時(shí)曾到漢宮入待太后，王莽失敗后也受株累而死。昭君卒于何年，則不得而知了。
5.關(guān)于王昭君的故事
王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱“明妃”，漢元帝時(shí)期宮女，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。
王昭君與西施、楊玉環(huán)、貂蟬并稱中國四大美女，
昭君出塞
王昭君是漢元帝時(shí)以“良家子”的身份入選掖庭的。當(dāng)時(shí)，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數(shù)年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴?！保ā逗鬂h書》卷八十九《南匈奴傳》
王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，擅彈琵琶，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點(diǎn)上喪夫落淚痣（此事無正史可考，但極有可能是杜撰。有詩云“歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?！蓖醢彩睹麇罚Ｕ丫惚毁H入冷宮3年，無緣面君。
王昭君 公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永 久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，命畫師畫美女的畫像，后宮宮女紛紛賄賂，而昭君自信于自己的美貌，被畫師丑化。被派遣。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊(duì)車氈細(xì)馬的簇?fù)硐?，肩?fù)著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障。
昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時(shí)，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次（“居次”意為公主）。王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；后人稱之為“青?！保坏搅藭x朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。
李玉剛“鏡花水月”王昭君扮相 王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強(qiáng)了漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與經(jīng)濟(jì)文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)，因此，她得到歷史的好評。
元代詩人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。
6.關(guān)于昭君的典故文言文,請大家?guī)兔Ψg
昭君，姓王名嬙，是南郡秭歸人，匈奴的單于"呼韓邪/"閼氏.她是漢元帝時(shí)以“良家子”入選掖庭的。當(dāng)時(shí)，呼韓邪來漢朝.皇帝命令把5個(gè)美女賞賜給他，王昭君入宮幾年，不能見到皇帝，積累了悲傷怨恨，就向掖庭令請求把自己推薦給皇帝去和其他4女同行.呼韓邪臨走時(shí)大會群臣，皇帝召見5個(gè)美女來展示給他看，昭君豐腴的容表，照亮了漢宮，回頭看自己的影子徘徊留連，驚動了左右大臣，皇帝見了十分驚訝，心里想留下她，但因?yàn)榕率?，就送給了匈奴.
大哥，親自翻譯好累啊，幫幫忙吧！
7.昭君出寨的故事
王昭君，即王嬙（qiáng），字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打
昭君出塞 （10張）
敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，約定“漢與匈奴為一家，毋得相詐相攻”。并三次進(jìn)長安入朝，向漢元帝請求和親。王昭君聽說后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼冒頓單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。由呼韓邪單于殺兄（攻打哥哥郅支單于）可見在那個(gè)時(shí)代親兄弟明算賬；權(quán)利的魅力無法擋。 西漢到了漢宣帝當(dāng)皇帝的時(shí)候，漢朝又強(qiáng)盛了一個(gè)時(shí)期。那時(shí)北方的匈奴由于內(nèi)部相互爭斗，結(jié)果越來越衰落，最后分裂為五個(gè)單于勢力。其中有一個(gè)單于，名叫呼韓邪，一直和漢朝交好，曾親自帶部下來朝見漢宣帝。漢宣帝死后，元帝即位，呼韓邪于公
昭君出塞圖
元前33年再次親自到長安，要求同漢朝和親。元帝同意了，決定挑選一個(gè)宮女當(dāng)公主嫁給呼韓邪單于。
后宮里有很多從民間選來的宮女，整天被關(guān)在皇宮里，很想出宮，但卻不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。這時(shí)，有一個(gè)宮女毅然表示愿意去匈奴和親。她名叫王嬙（qiáng），又叫昭君，長得十分美麗，又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報(bào)元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時(shí)候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經(jīng)晚了。據(jù)說元帝回宮后，越想越懊惱，自己后宮有這樣的美女，怎么會沒發(fā)現(xiàn)呢？他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠(yuǎn)不如本人可愛。為什么會畫成這樣呢？原來宮女進(jìn)宮時(shí)，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。當(dāng)時(shí)的畫工毛延壽給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪污勒索的行為不滿意，不愿送禮物，所以毛延壽就沒把王昭君的美貌如實(shí)地畫出來。為此，元帝極為惱怒，懲辦了毛延壽。王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。
昭君慢慢地習(xí)慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。她一面勸單于不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴，使匈奴和漢朝和睦相處了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山，匈奴人民為她修了墳?zāi)?，并奉為神仙。昭君墓即青?！?/p>
