學(xué)士典故(唐初十八學(xué)士典故說明了什么寓意)
1.唐初十八學(xué)士典故說明了什么寓意
唐太宗李世民在長安城設(shè)文學(xué)館，王府屬杜如晦、記室房玄齡、虞世南、文學(xué)褚亮、姚思廉、主簿李玄道、參軍蔡允恭、薛元敬、顏相時、咨議典簽蘇勖、天策府從事中郎于志寧、軍咨祭酒蘇世長、記室薛收、倉曹李守素、國子助教陸德明、孔穎達、信都蓋文達、宋州總管府戶曹許敬宗共十八人常討論政事、典籍，當(dāng)時稱之為“十八學(xué)士”。
復(fù)命畫家閻立本為十八學(xué)士畫像， 即為《十八學(xué)士寫真圖》，褚亮題贊。當(dāng)時被唐太宗選入文學(xué)館者被稱為“登瀛洲”，后人有所謂“十八學(xué)士登瀛洲”。
說明了統(tǒng)治者重視人才。
2.唐初十八學(xué)士典故說明了什么寓意
唐太宗李bai世民在長安城設(shè)文學(xué)館，王府屬杜如晦、記室房玄du齡、虞zhi世南、文學(xué)褚亮、姚思廉、主簿李玄道、參dao軍蔡允恭、薛元敬、顏相時、咨議典簽蘇勖、天策府從事中郎于志寧、軍咨祭酒蘇世長、記室薛收、倉曹李守素、國子助教陸德明、孔穎達、信都蓋文達、宋州總管府戶曹許敬宗共十八人常討論政事、典籍，當(dāng)時稱之為“十八學(xué)士”。
復(fù)命畫家閻立本為十八學(xué)士畫像， 即為《十八學(xué)士寫真圖》，褚亮題贊。當(dāng)時被唐太宗選入文學(xué)館者被稱為“登瀛洲”，后人有所謂“十八學(xué)士登瀛洲”。
說明了統(tǒng)治者重視人才。
3.杜甫典故碧山學(xué)士焚銀魚白馬卻走身巖居原義想知道其義意
柏學(xué)士茅屋，杜甫
碧山學(xué)士焚銀魚，白馬卻走深巖居。
古人己用三冬足，年少今開萬卷余。
晴云滿戶團傾蓋，秋水浮階溜決渠。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
柏學(xué)士，其人不詳。杜甫另有七古《寄柏學(xué)士林居》。
碧山，指柏學(xué)士隱居山中。碧山應(yīng)該是泛指，即青山。學(xué)士，即柏學(xué)士。唐朝時學(xué)士職位一般至少為五品，六品及以下的稱為直學(xué)士。銀魚，指唐朝五品以上官員佩戴的銀質(zhì)魚章。
白馬，見《后漢書》卷27：張湛常騎白馬。帝每見湛，輒言“白馬生且復(fù)諫矣”。這里用來指代柏學(xué)士。身巖居，指在安史之亂中，逃到這里的山中居住。此句可以與《寄柏學(xué)士林居》的“天下學(xué)士亦奔波”參看。仇兆鰲注：銀魚見焚，白馬卻走，遭祿山之亂也。
“足”字放到最后，是為了對仗的需要。此句順說就是，古人已用足三冬。農(nóng)歷將冬天分為十月、十一月、十二月共三個月，故稱“三冬”。古時人們認為冬季是用來讀書的時間。用足三冬，即是用足全部時間來讀書。
年少，指住在這里的柏學(xué)士子侄，一說指柏學(xué)士本人。開，開卷，指讀書。杜甫有詩“讀書破萬卷，下筆如有神”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）。中國古代在隋唐以前的書，主要是竹簡和帛書。到了杜甫所在的時期，一般是手寫的卷軸紙書。由于行格疏闊，字體又大，每卷字數(shù)并不太多?！妒酚洝菲骄烤硭那ё肿笥?，《魏書》平均每卷六千余字。
這句化用了北周王褒《輕舉篇》的句子“俯觀云似蓋”。團，意為圓，在此形容“傾蓋”。團作為“圓”字解，也見于其他唐詩，例如白居易《《放言五首·其一》》“荷露雖團豈是珠”，賈島《憶江上吳處士》“蟾蜍虧復(fù)團”等。
這兩句描寫了柏學(xué)士茅屋的外景。仇注：云如傾蓋之團，言其濃。水似決渠之溜，言其急也。
五車書，出自《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車”。后喻指讀書多，學(xué)問深，例如唐王維《戲贈張五弟湮三首·之二》：“張弟五車書，讀書仍隱居”。
此詩當(dāng)作于公元767年（唐代宗大歷二年），當(dāng)時杜甫56歲，居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）。
黃鶴注：依舊次，編在大歴二年。蓋寄詩在先而題屋在后也。顧宸注：公過學(xué)士茅屋，羨其立品之高，讀書之勤，故題其茅屋如此。按詩言讀書以取富貴，于學(xué)士尚不相似。黃氏謂朂其子侄者得之。
仇兆鰲《杜詩詳注》：學(xué)士茅居舊有藏書，上四句敘事，五六句寫屋前秋景，七八句勉其子侄。下截承上。杜詩近體有兩段分截之格，有兩層遙頂之格。此章若移晴云、秋水二句，上接首聨；移古人、年少二句，下接末聨，分明是兩截體。今用遙頂，亦變化法耳。又中間四句，平仄仄平俱不合律，葢亦古詩體也。
黃生曰：舊疑此詩不似對學(xué)士語。今考《寄柏學(xué)士詩》及《題柏大兄弟山居屋壁詩》始知其說，一則云自胡之反，持干戈，天下學(xué)士，亦奔波，嘆彼幽居，載典籍，蕭然暴露依山阿。一則云叔父朱門貴，郎君玉樹高。山居精典籍，文雅涉風(fēng)騷。是學(xué)士乃柏大之叔父。柏大之山居，即學(xué)士之茅屋，學(xué)士奔波之所載，即柏大山居之所精。二詩語意互見。此詩則合而言之，勉其子弟。而本其父兄以為勸言勤苦以取富貴爾。叔父業(yè)有前效，則年少積學(xué)之功，安可少哉。
4.現(xiàn)代勤奮學(xué)士取得成功的例子【10~~20個字】
中國表演藝術(shù)大師梅蘭芳每天天不亮就起床，他打開鴿子籠，先將領(lǐng)隊放出， 再放第二、第三隊……對此做法有些人感到不解。原來是這么回事。梅蘭芳年少時雙目眼皮下垂，眼珠轉(zhuǎn)動不靈活，這對于一名演員來說，是個致命的缺陷。梅蘭芳想了個辦法——養(yǎng)成鴿子來鍛煉目力。 放鴿時盡眼力在底下辨別哪些是自己的，哪些是別人的，愈望愈高，仿佛望到天的盡頭。梅蘭芳天天望著鴿子，數(shù)年堅持不斷，由于他下工夫，眼睛不知不覺地變得有神了，使他的京劇表演神形并茂，最終成為一代表演藝術(shù)大師。
本世紀最著名的物理學(xué)家愛因斯坦，童年時并不顯得聰明，3歲時才學(xué)會說話，父母因而認為他是一個傻子。上學(xué)后，有位老師對他父親說：“你的孩子將是一事無成”，甚至勒令他退學(xué)。16歲時，他報考蘇黎世大學(xué)，又因成績差而名落孫山。但他并不恢心。通過勤奮學(xué)習(xí)，成了杰出的物理學(xué)奠基人。曾有青年問他是怎樣成功的，他寫下了這樣一個公式：A=X+Y+Z(A代表成功，X代表勤奮學(xué)習(xí)、工作，Y代表好的學(xué)習(xí)方法，Z代表少說廢話)。
5.斗酒學(xué)士成語故事
斗酒學(xué)士的成語故事：
王績，生于隋末唐初，是五言律詩的奠基人，寫過許多五律、五絕，在中國文學(xué)史上有一席之地。他以好喝酒出名，自稱一天可以喝五斗，而不及亂，所以取號”五斗先生“。
王績不只是學(xué)富五斗，才高五斗，而且是酒量五斗。只要有人邀他喝酒，無貧無富，無貴無賤，一律奉陪，對酌為樂。
他一生做的都是芝麻大的小官，每次他謀職也好，辭官也好，都不是為了名，也不是為了錢，而是為了酒。
隋文帝時，他中了舉人，本可在京城做官，但嫌規(guī)矩太多，喝酒不隨便，借口有病，要求到地方去，于是被授予揚州六合縣丞。到了位上，手不離杯口不離酒，整天醉醺醺，喝得神智不清，出了好多岔子，廢事失職，所以屢遭劾責(zé)。不好好做自我批評，他竟一怒之下，把所得的縣丞俸錢堆在縣門之外，趁著夜色，駕輕舟逃走了。
隋亡唐興，他又出來做事。以隋朝遺老身份謀個侍詔門下省的差使，每天還樂呵呵的。他弟弟不理解，王績就說，別看我當(dāng)這個破官沒掙兩個錢，又寂寞無聊，可是每天發(fā)三升好酒，我圖的就是這個。人事部專門官俸祿的陳叔達是王績的老朋友，聽到此事，說：“三升酒哪能留得住王績這樣的人才??！”就作主每天配給他好酒一斗，于是王績就得了個綽號”斗酒學(xué)士”，不僅時人皆知，而且名垂青史。
他就這樣每天一斗官酒喝到了唐太宗的時候，一斗酒也留不住他了，”鐵酒碗”也不要了，又要辭職跳槽了。原來當(dāng)時的太樂府史焦革家善釀酒，冠絕一時，他就苦苦相求，非要跟著焦革當(dāng)差。其實”司馬昭之心，路人皆知”，他是聞到了焦家的酒味。一開始焦革說沒有對口的職位，沒法安排。
后來經(jīng)不起死磨爛纏，一往情深，就設(shè)了個助理給他，實際是個閑職，管他酒就是了。不想沒幾個月焦革去世。焦夫人袁氏念王績實誠，每天派人送酒照舊，從不間斷。
一年之后，焦革夫人竟也隨夫而去，撒手人寰。王績抱著空酒壇子對天仰嘆：”這是老天不讓我飽飲美酒??！”辭去助理，掛冠回鄉(xiāng)，葉落歸根，從此開始隱士生活。
6.斗酒學(xué)士成語故事
斗酒學(xué)士的成語故事：王績，生于隋末唐初，是五言律詩的奠基人，寫過許多五律、五絕，在中國文學(xué)史上有一席之地。
他以好喝酒出名，自稱一天可以喝五斗，而不及亂，所以取號”五斗先生“。王績不只是學(xué)富五斗，才高五斗，而且是酒量五斗。
只要有人邀他喝酒，無貧無富，無貴無賤，一律奉陪，對酌為樂。他一生做的都是芝麻大的小官，每次他謀職也好，辭官也好，都不是為了名，也不是為了錢，而是為了酒。
隋文帝時，他中了舉人，本可在京城做官，但嫌規(guī)矩太多，喝酒不隨便，借口有病，要求到地方去，于是被授予揚州六合縣丞。
到了位上，手不離杯口不離酒，整天醉醺醺，喝得神智不清，出了好多岔子，廢事失職，所以屢遭劾責(zé)。不好好做自我批評，他竟一怒之下，把所得的縣丞俸錢堆在縣門之外，趁著夜色，駕輕舟逃走了。
隋亡唐興，他又出來做事。以隋朝遺老身份謀個侍詔門下省的差使，每天還樂呵呵的。
他弟弟不理解，王績就說，別看我當(dāng)這個破官沒掙兩個錢，又寂寞無聊，可是每天發(fā)三升好酒，我圖的就是這個。人事部專門官俸祿的陳叔達是王績的老朋友，聽到此事，說：“三升酒哪能留得住王績這樣的人才??！”就作主每天配給他好酒一斗，于是王績就得了個綽號”斗酒學(xué)士”，不僅時人皆知，而且名垂青史。
他就這樣每天一斗官酒喝到了唐太宗的時候，一斗酒也留不住他了，”鐵酒碗”也不要了，又要辭職跳槽了。原來當(dāng)時的太樂府史焦革家善釀酒，冠絕一時，他就苦苦相求，非要跟著焦革當(dāng)差。
其實”司馬昭之心，路人皆知”，他是聞到了焦家的酒味。一開始焦革說沒有對口的職位，沒法安排。
后來經(jīng)不起死磨爛纏，一往情深，就設(shè)了個助理給他，實際是個閑職，管他酒就是了。不想沒幾個月焦革去世。
焦夫人袁氏念王績實誠，每天派人送酒照舊，從不間斷。一年之后，焦革夫人竟也隨夫而去，撒手人寰。
王績抱著空酒壇子對天仰嘆：”這是老天不讓我飽飲美酒?。 鞭o去助理，掛冠回鄉(xiāng)，葉落歸根，從此開始隱士生活。
