黑格爾(1770—1831),19世紀著名的德國古典哲學家、辯證法大師、知識淵博的學者。
黑格爾是德國古典哲學的代表之一,哲學發(fā)展史上第一個系統(tǒng)地闡述唯心主義辯證法的哲學家,德國古典唯心主義的集大成者。黑格爾出生于符騰堡的斯圖加特城的一個官僚家庭,1793年畢業(yè)于國賓根神學院,后來一度在耶拿大學工作,并做過報紙編輯。
1816年以后,任海德堡大學和柏林大學教授。1830年任柏林大學校長,次年因患霍亂病逝。
其主要代表作有《精神現(xiàn)象學》、《邏輯學》、《哲學全書》、《歷史哲學》等。 1770年8月27日,斯圖加特市稅務局書記格奧爾格·路德維?!ず诟駹栂蔡碣F子。
在這個紳士家庭,一家老少都洋溢在喜慶之中。這個給全家?guī)硐矏偟男律鷥海褪菙?shù)十年后,成為德國著名思想家的格奧格爾·威廉·弗里德里希·黑格爾。
這是一個生活富裕、處事嚴肅的家庭。這個家庭雖然不是顯赫的上層貴族,但由于家資豐厚,和統(tǒng)治者保持著良好的關(guān)系,而且連續(xù)幾代人都在政權(quán)中謀職,所以,過著高于平民的生活。
黑格爾的父輩們因此以紳士自居。 特殊的地位決定了特殊的生活和處事方式。
這個紳士家庭的每一個成員,都謹小慎微地過著安于現(xiàn)狀的本分生活。他們不像貴族階層那樣有恃無恐地對待別人,也不像第三階級那樣對統(tǒng)治者充滿了敵意,而是以他們這個階層獨有的行為方式生活著,即嚴格克己,謹言慎行。
對于統(tǒng)治者,他們忠誠而服從;對于下層平民,他們則擺出紳士的風度。在生活上,他們樸實無華,講究實際。
同時,這也是一個很有進取心的階層。他們努力向上,既想保住現(xiàn)有的地位,又想有機會得到遷升。
這種家庭環(huán)境,決定了少年黑格爾的為人處事方式。 斯圖加特市是德國符騰堡公國的首府,是一個小小的政治文化中心,也是一個出人才的地方。
幼年的黑格爾,相貌平平,瘦長的臉給人以營養(yǎng)不良的印象,低垂的眼皮,使人感覺他好像萎靡不振。他一點也不機靈,缺少精力充沛的孩子應有的活蹦亂跳的生氣。
任何見過他的人,都不認為這孩子會有什么天分,更不可能想到他還會成為著名思想家。
越謙和越接近高尚
黑格爾是學識淵博的德國大哲學家,也是極謙和的人。
對黑格爾來說,謙和已經(jīng)成為一種習慣。有次朋友們聚會,一位朋友問他:“您一貫謙和的習慣是怎么養(yǎng)成的呢?”
他沒有直接回答,而是講了小時候的一件事:有一天上午,父親邀他一同到林間漫步,他高興地答應了。父親在一個彎道處停了下來,專心地聽了一會兒,問黑格爾:“孩子,除了小鳥的歌唱之外,你還聽到了什么聲音?”
他仔細地聽了一會兒,自信地回答:“我聽到了馬車的聲音?!备赣H說:“對,是一輛空馬車。”
黑格爾驚訝地問父親:“我們都沒看見,您怎么知道肯定是一輛空馬車呢?”
父親答道:“從聲音就能分辨出是不是空馬車,因為馬車越空,噪音就越大?!?/p>
從此以后,黑格爾將父親的話牢記在心。每當要出現(xiàn)粗暴地打斷別人說話苗頭的時候,每當要出現(xiàn)自以為是、貶低別人苗頭的時候,他都會想到父親的提醒:“馬車越空,噪音就越大?!?/p>
黑格爾(1770—1831),19世紀著名的德國古典哲學家、辯證法大師、知識淵博的學者。黑格爾是德國古典哲學的代表之一,哲學發(fā)展史上第一個系統(tǒng)地闡述唯心主義辯證法的哲學家,德國古典唯心主義的集大成者。黑格爾出生于符騰堡的斯圖加特城的一個官僚家庭,1793年畢業(yè)于國賓根神學院,后來一度在耶拿大學工作,并做過報紙編輯。1816年以后,任海德堡大學和柏林大學教授。1830年任柏林大學校長,次年因患霍亂病逝。其主要代表作有《精神現(xiàn)象學》、《邏輯學》、《哲學全書》、《歷史哲學》等。
1770年8月27日,斯圖加特市稅務局書記格奧爾格·路德維希·黑格爾喜添貴子。在這個紳士家庭,一家老少都洋溢在喜慶之中。這個給全家?guī)硐矏偟男律鷥海褪菙?shù)十年后,成為德國著名思想家的格奧格爾·威廉·弗里德里希·黑格爾。
這是一個生活富裕、處事嚴肅的家庭。這個家庭雖然不是顯赫的上層貴族,但由于家資豐厚,和統(tǒng)治者保持著良好的關(guān)系,而且連續(xù)幾代人都在政權(quán)中謀職,所以,過著高于平民的生活。黑格爾的父輩們因此以紳士自居。
特殊的地位決定了特殊的生活和處事方式。這個紳士家庭的每一個成員,都謹小慎微地過著安于現(xiàn)狀的本分生活。他們不像貴族階層那樣有恃無恐地對待別人,也不像第三階級那樣對統(tǒng)治者充滿了敵意,而是以他們這個階層獨有的行為方式生活著,即嚴格克己,謹言慎行。對于統(tǒng)治者,他們忠誠而服從;對于下層平民,他們則擺出紳士的風度。在生活上,他們樸實無華,講究實際。同時,這也是一個很有進取心的階層。他們努力向上,既想保住現(xiàn)有的地位,又想有機會得到遷升。這種家庭環(huán)境,決定了少年黑格爾的為人處事方式。
斯圖加特市是德國符騰堡公國的首府,是一個小小的政治文化中心,也是一個出人才的地方。幼年的黑格爾,相貌平平,瘦長的臉給人以營養(yǎng)不良的印象,低垂的眼皮,使人感覺他好像萎靡不振。他一點也不機靈,缺少精力充沛的孩子應有的活蹦亂跳的生氣。任何見過他的人,都不認為這孩子會有什么天分,更不可能想到他還會成為著名思想家。
越謙和越接近高尚 黑格爾是學識淵博的德國大哲學家,也是極謙和的人。
對黑格爾來說,謙和已經(jīng)成為一種習慣。有次朋友們聚會,一位朋友問他:“您一貫謙和的習慣是怎么養(yǎng)成的呢?” 他沒有直接回答,而是講了小時候的一件事:有一天上午,父親邀他一同到林間漫步,他高興地答應了。
父親在一個彎道處停了下來,專心地聽了一會兒,問黑格爾:“孩子,除了小鳥的歌唱之外,你還聽到了什么聲音?” 他仔細地聽了一會兒,自信地回答:“我聽到了馬車的聲音?!备赣H說:“對,是一輛空馬車。”
黑格爾驚訝地問父親:“我們都沒看見,您怎么知道肯定是一輛空馬車呢?” 父親答道:“從聲音就能分辨出是不是空馬車,因為馬車越空,噪音就越大?!?從此以后,黑格爾將父親的話牢記在心。
每當要出現(xiàn)粗暴地打斷別人說話苗頭的時候,每當要出現(xiàn)自以為是、貶低別人苗頭的時候,他都會想到父親的提醒:“馬車越空,噪音就越大?!?。
這位知友,格奧爾格·威廉·弗里德里?!ず诟駹柍錾?770年8月27日-1831年11月14日,時代略晚于康德,是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生于今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒于柏林,去世時是柏林大學(今日的柏林洪堡大學)的校長。
許多人認為,黑格爾的思想,標志著19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰,對后世哲學流派,如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠的影響。更有甚者,由于黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義,因此,對于那些因看到自由主義在承認個人需求、體現(xiàn)人的基本價值方面的無能為力,而覺得自由主義正面臨挑戰(zhàn)的人來說,他的哲學無疑是為自由主義提供了一條新的出路。
黑格爾的政治思想是西方近代資產(chǎn)階級革命時期政治理論的終結(jié),它深刻反映了資產(chǎn)階級革命的基本政治要求,他的整體國家觀對19世紀末、20世紀初的新自由主義產(chǎn)生過深遠的影響。
威廉·弗里德里?!ず诟駹?770年出生于一個政府公務員家庭。
1788年進入杜賓根神學院學習。1793年畢業(yè)后,先后在伯爾尼和法蘭克福當了七年的家庭教師。
1800年到耶拿,與謝林共同創(chuàng)辦《哲學評論》雜志。次年成為耶拿大學編外講師,四年之后成為副教授。
1807年出版他的第一部著作《精神現(xiàn)象學》。1808至1816年,他在紐倫堡當了八年的中學校長。
在此期間完成了《邏輯學》(簡稱大邏輯)。1816年,他被聘為海德堡大學教授。
1817年,出版《哲學全書》(其中的邏輯學部分簡稱小邏輯),完成了他的哲學體系。1818年開始擔任柏林大學教授,1821年出版《法哲學原理》。
1829年,黑格爾被任命為柏林大學校長和政府代表,1831年死于霍亂。他在柏林大學的講稿死后被整理為《哲學史講演錄》、《美學講演錄》和《宗教哲學講演錄》。
黑格爾把絕對精神看做世界的本原。 絕對精神并不是超越于世界之上的東西,自然、人類社會和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式。
因此,事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過程,就是絕對精神本身。黑格爾哲學的任務和目的,就是要展示通過自然、社會和思維體現(xiàn)出來的絕對精神,揭示它的發(fā)展過程及其規(guī)律性,實際上是在探討思維與存在的辯證關(guān)系,在唯心主義基礎(chǔ)上揭示二者的辯證同一。
圍繞這個基本命題,黑格爾建立起令人嘆為觀止的客觀唯心主義體系,主要講述絕對精神自我發(fā)展的三個階段:邏輯學、自然哲學、精神哲學。黑格爾在論述每一個概念、事物和整個體系的發(fā)展中自始至終都貫徹了這種辯證法的原則。
這是人類思想史上最驚人的大膽思考之一。恩格斯后來給其以高度的評價:“近代德國哲學在黑格爾的體系中達到了頂峰,在這個體系中,黑格爾第一次—這是他的巨大功績—把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷運動、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展中,并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系?!?/p>
黑格爾一生著述頗豐,在其生前正式出版的作品有《精神現(xiàn)象學》、《邏輯學》、《哲學科學全書綱要》和《法哲學原理》,后人又根據(jù)其講義、筆記和學生的聽課筆記整理出版了《哲學史講演錄》、《歷史哲學》和《美學》等。
黑格爾名言:
運偉大之思者,必行偉大之迷途。
背起行囊,獨自旅行。
做一個孤獨的散步者。
如果說音樂是流動的建筑,那建筑物則是凝固的音樂
悲觀的頭腦'樂觀的意志
無知者是不自由的,因為和他對立的是一個陌生的世界
目標有價值,生活才有價值
在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣,看不清什么東西。
任性和偏見就是自己個人主觀的意見和意向,——是一種自由,但這種自由還停留在奴隸的處境之內(nèi)。
只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人,才會沒有出頭之日。
人是靠思想站立起來的
最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上,讓微風吹來,眼望著天空,溫柔的靈感也始終不光顧他.
凡是存在的事物就天然具有合理性。
惡是發(fā)展原動力
實體在本質(zhì)上即是主體
如果你生活是一種無法抗拒的 無法改變的痛苦里.那么這種痛苦將是你的幸福! 給自己一個希望和勇氣.大喊沒有什么大不了的!慷慨的說句"大不了就是一死" !
嘿,哥們,我說,嘿,哥們 我說,沒有意義的怎么可能存在。
世界歷史即是世界審判”揭示了其歷史觀兼有神義論和人義論的雙重品格
一個深刻的靈魂,即使痛苦,也是美的.
太陽下面沒有新事物;
良心,它就是對它自己有了確信的精神
世上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美
密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛
絕對的光明,如同絕對的黑暗
假如沒有熱情,世界上任何偉大的事業(yè)都不會成功。
人死于習慣
民必須體會到憲法是自己的權(quán)利,可以落實到實處。否則,憲法就只是徒有其表,不具有任何意義和價值。
美是理念的感性顯現(xiàn)
一個惡徒的犯罪思想也比天堂里的奇跡更偉大,更崇高
方法不是外在的形式,而是內(nèi)容的靈魂
歷史常常驚人地重演
人類是地球上的匆匆來客
一個灰色的回憶,怎能抗衡現(xiàn)在的生動與自由
民族不是為了國家而存在的,民族是由國家創(chuàng)造的
熟知并非真知
上帝驚嘆細節(jié)
人類從歷史中所得到的教訓就是:人類從來不記取歷史教訓
一個真正的藝術(shù)家不應當只是單一的畫家,應是興趣廣泛的多面手
美是理念的感性顯現(xiàn)
方法是任何事物所不能抗拒的、最高的。
在這唯一的權(quán)力面前,沒有東西能夠維持一種獨立的生存。
參考資料:bbs.fhhf.cn/dispbbs.asp?boardid=17&id=65& 。
理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上,讓微風吹來,眼望著天空,溫柔的靈感也始終不光顧他。
秋日的夜晚,古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空,不料前面有一個深坑,一腳踏空,掉了下去。水雖然僅沒及胸部,離地面卻有二三米,上不去,只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說:“明天會下雨!”那人笑著搖頭走了,并將泰勒斯的預言當做笑話講給別人聽。第二天,果真下了雨,人們對他在氣象方面的知識如此豐富贊嘆不已,有人卻不以為然,說泰勒斯知道天上的事情,卻看不見腳下的東西。
兩千年后,德國大哲學家黑格爾聽到這個故事,想了想,說了一句名言:“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人,才不會掉進坑里?!?/p>
你好,
柏拉圖和蘇格拉底倒有個相似的故事,不知是不是你要找的:
大哲學家蘇格拉底有一天給他的學生上課。他說:同學們,我們今天不講哲學,只要求大家做一個簡單的動作,把手往前擺動300下,然后再往后擺動300下,看看誰能每天堅持。過了幾天,蘇格拉底上課時,他請堅持下來的同學舉手,結(jié)果,90%以上的人舉起了手。過了一個月,他又要求堅持下來的同學舉手,只有70%多的人舉手。過了一年,他又同樣要求,結(jié)果只有一個人舉手,這個人就是后來也成為了大哲學家的柏拉圖。此時的柏拉圖很年輕,在學識上與后來的哲學家柏拉圖相比仍顯稚嫩,但已表現(xiàn)出一個杰出人物所具有的執(zhí)著追求、堅持不懈的優(yōu)秀心理素質(zhì)。他在成為哲學家之前,大部分時間仍然顯得平淡無奇,所不同的是在那些人們看似平淡、枯燥的重復中,柏拉圖能認準目標、始終堅持。甩手固然甩不出一個哲學家,但是目標游移、耐不住寂寞的人是很難有大的作為的。兩個同等條件的人,一個學習堅持不懈,一個學習淺嘗輒止,兩年以后,差別會很明顯。
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