【成語出處】:清·唐蕓洲《七劍十三俠》第36回:“秦瓊賣馬,子胥吹簫,自古英雄,也曾困乏。”
/link?url=8mO1NQUQ3CVvVrhG5g6M-_-eGi752bjGO 秦瓊賣馬 (漢語成語) 編輯 【名稱】:秦瓊賣馬 【拼音】:qín qióng mài mǎ 【解釋】:秦瓊:人名。秦瓊賣掉自己的坐騎。
指英雄到了困境。【用法】:作賓語、定語;指不得已而為之 【成語出處】:清·唐蕓洲《七劍十三俠》第36回:“秦瓊賣馬,子胥吹簫,自古英雄,也曾困乏。”
中文名 秦瓊賣馬 外文名 Qin Qiong sold the horse 拼 音 qín qióng mài mǎ 釋 義 指英雄到了困境 繁 體 秦瓊賣馬 出 處 清·唐蕓洲《七劍十三俠》第36回 出處內(nèi)容1 秦瓊賣馬,子胥吹簫,自古英雄, 出處內(nèi)容2 也曾困乏 目錄1 基本信息 ? 名稱 ? 繁體 ? 拼音 ? 解釋 ? 造句 ? 用法 ? 成語出處 ? 感情色彩 ? 成語結(jié)構(gòu) ? 成語例子2 典故 基本信息編輯 名稱 秦瓊賣馬 繁體 秦瓊賣馬 拼音 qín qióng mài mǎ 解釋 秦瓊:人名。秦瓊賣掉自己的坐騎。
指英雄到了困境。造句 你有秦瓊賣馬的時候嗎?用法 作賓語、定語;指不得已而為之 成語出處 清·唐蕓洲《七劍十三俠》第36回:“秦瓊賣馬,子胥吹簫,自古英雄,也曾困乏?!?/p>
感情色彩 中性成語 成語結(jié)構(gòu) 主謂式成語 成語例子 葉圣陶《感同身受》:“若說寫信的人,大半像《秦瓊賣馬》里唱的‘提起了此馬來頭 大’,最好都給他們應(yīng)酬一下。” 典故編輯 隋朝末年,在濟南府當(dāng)差的山東豪杰秦瓊受命來潞州辦 秦瓊賣馬 秦瓊賣馬 事,不幸染病于店中,所帶盤費俱已耗盡。
無奈之中,牽著他心愛的坐騎黃驃馬到西門外的二賢莊去賣。秦叔寶將黃驃馬拴在莊南大槐樹下。
單雄信聽說有人賣馬,便去相馬。秦叔寶早在山東就聽說單雄信是一條好漢,只是眼下窮困潦倒,羞于顏面,難以通報真名實姓。
偏偏單雄信聽說賣馬人是濟南來的,便請他到府上吃茶,還順便打聽仰慕已久的山東好漢秦叔寶。秦叔寶謊稱:“員外打聽的人正是小弟同衙好友?!?/p>
雄信聞知他與叔寶是朋友,隨即修書一封托交叔寶,并付了馬價紋銀三十兩,外加程儀三兩,不在馬價數(shù)內(nèi),還取潞綢兩匹相贈。卻說秦叔寶瞞得了單雄信,卻在潞州酒樓上邂逅了另一條好漢,他叫王伯當(dāng)。
王伯當(dāng)告知了單雄信,害得雄信到處尋找秦叔寶。后來兩位英雄終得相識,單雄信盛情款待,讓叔寶在二賢莊精心養(yǎng)病八個月。
離別時單雄信為其黃膘馬配上了金鐙銀鞍,并以潞綢、重金相贈,從此二人結(jié)下莫逆之交。隨后二人在推翻隋王朝的農(nóng)民起義中同仇敵愾,為起義軍創(chuàng)造了不可磨滅的業(yè)績。
唐朝興起后,秦瓊終身保唐,單雄信則抗唐到底。盡管單、秦二人后來分道揚鑣,但患難中結(jié)下的兄弟情誼始終如故。
《說唐》中的“秦瓊建祠報雄信”,說的就是秦瓊聞得擒了雄信,飛馬來救。走到跟前,頭已落地。
叔寶抱住雄信的頭,跪在地上,悲痛欲絕。后將雄信夫妻合葬在洛陽南門外,起造一所祠堂,名為“祠堂”,以報潞州知遇之恩。
/linkurl=cGP14gdgz___d_ 伍子胥吹簫吳市說的是春秋時楚國的伍子胥逃至吳國,在市上吹簫乞食,后人多用來比喻行乞街頭過艱苦的流亡生活。春秋時,楚平王聽信讒言,將太子建的師傅伍奢及其長子伍尚殺死,又派人去抓逃亡的伍奢的次子伍員(即伍子胥),并在各關(guān)口接著伍員的畫像,以便捉拿歸案。
在離昭關(guān)不遠(yuǎn)的地方,伍子胥遇到了一個名叫東皋公的老人。他非常同情伍子肯的不幸遭遇,便讓伍子胥在他家住下,等待時機,設(shè)法混出昭關(guān)。
幾天后。東皋公找了一個容貌與伍子胥差不多的人,讓他穿上伍子胥的服裝出關(guān)。
過關(guān)口時,故意裝得慌慌張張,結(jié)果被守關(guān)將士抓住。關(guān)口士兵以為伍子胥已經(jīng)抓住,放松了警惕。
就在這時候,伍于胥扛著一只裝載行李的大口袋,在東皋公的掩護(hù)下,混出了昭關(guān)。等守將發(fā)覺抓錯了人,伍子胥早已走得無影無蹤了。
到吳國的都城時,他已沒有吃的東西。于是他披發(fā)赤膊,裝成要飯的,在吳都熱鬧的街市上,鼓起腹吹蕭唱曲,以引起人們對他的注意。
他悲哀地唱道:“嗚,嗚,嗚天大的冤屈無處訴。宋國、鄭國一路跑;孤苦伶訂誰幫助?殺父大仇不能報,哪有臉面做大夫?到如今吹蕭要飯淚紛紛,定要吹出有心人?!?/p>
滿意請采納,謝謝。
春秋時,楚平王聽信讒言(chán yán),將太子建的師傅伍奢(shē)及其長子伍尚殺死,又派人去抓逃亡的伍奢的次子伍員(即伍子胥),并在各關(guān)口接著伍員的畫像,以便捉拿歸案。在離昭關(guān)不遠(yuǎn)的地方,伍子胥(xū )遇到了一個名叫東皋公的老人。他非常同情伍子肯的不幸遭遇,便讓伍子胥在他家住下,等待時機,設(shè)法混出昭關(guān)。幾天后。東皋(gāo )公找了一個容貌與伍子胥差不多的人,讓他穿上伍子胥的服裝出關(guān)。過關(guān)口時,故意裝得慌慌張張,結(jié)果被守關(guān)將士抓住。關(guān)口士兵以為伍子胥已經(jīng)抓住,放松了警惕。就在這時候,伍于胥扛著一只裝載行李的大口袋,在東皋公的掩護(hù)下,混出了昭關(guān)。等守將發(fā)覺抓錯了人,伍子胥早已走得無影無蹤了。到吳國的都城時,他已沒有吃的東西。于是他披發(fā)赤膊,裝成要飯的,在吳都熱鬧的街市上,鼓起腹吹蕭(xiāo)唱曲,以引起人們對他的注意。他悲哀地唱道:“嗚,嗚,嗚天大的冤屈無處訴。宋國、鄭國一路跑;孤苦伶訂誰幫助?殺父大仇不能報,哪有臉面做大夫?到如今吹蕭要飯淚紛紛,定要吹出有心人?!?/p>
出處《史記·范睢(suī)蔡澤列傳》
伍子胥囊(náng)載而出昭關(guān),夜行晝伏……鼓腹吹彪(biāo)(即肅),乞食于吳市,卒興吳國,閡閭(hé lǘ )為伯。
釋義
“吳市”,吳國京都的街市。在吳國都市吹蕭要飯,后被用來指飄泊流浪,生活困難,有才未遇。
【成語】:弄玉吹簫--------------------------------------------------------------------------------【拼音】:nòng yù chuí xiāo【解釋】:弄玉:秦穆公之女。
比喻男歡女悅,結(jié)成愛侶,共享幸福。典故蕭史善吹簫,作鸞鳳之響。
秦穆公有女弄玉,善吹笙,公以妻之,遂教弄玉作鳳鳴。局十?dāng)?shù)年,鳳凰來止。
公為作鳳臺,夫婦止其上。數(shù)年,弄玉乘鳳,蕭史乘龍去。
——《列仙傳拾遺》弄玉公主,是秦穆公的另一個女兒。她是帶玉出世的人,和賈寶玉一樣,讓周圍的人對她的來歷和去向肅然起敬。
不過她的玉不是一出世就神奇地含在嘴里的,而是她出世那天秦穆公正好得到別人進(jìn)貢的美玉,晶瑩潔白,是罕有的寶貝。她周歲的時候,按風(fēng)俗要“抓周”。
這塊美玉放在一堆小器具和小玩具中,小公主慧眼識寶,一把抓住美玉就不放手,后來成為她喜歡把玩的隨身之物。于是秦穆公就給她起了個小名,叫做弄玉。
她還有個好聽的綽號,叫做“玉女”。這個名稱,最早就是屬于她的。
“玉女”的現(xiàn)代含義是清純美麗、纖塵不染的大眾親情人。弄玉沒有辜負(fù)這個稱號,她漂亮溫柔、冰雪聰明,喜歡古笙等高雅音樂。
秦穆公還專門為她修建了一座露天音樂廳——鳳凰臺,讓她對著無垠的星空表演。這一天,長空如洗、明月皎皎,弄玉有吹奏起“鳳凰鳴”的曲子來。
樂聲回蕩夜空,如天上仙樂。忽然,她聽到一陣裊裊的洞簫聲,似乎從東方天際飄忽而下,分明和自己的曲子相和相鳴。
過了一會,只見東南方天門大開,傾瀉樓臺,五光十色,一個美少年跨這彩鳳,翩翩降落。這位少年說:“我叫蕭史,本是神仙,因為和你有緣,才應(yīng)曲而來?!?/p>
他們兩人——應(yīng)該說一人一仙,在鳳凰臺切磋音樂,十分情投意合。蕭史不愧是神仙,簫音所達(dá)數(shù)百里。
一曲奏完,引來彩云繚繞;二曲奏完,引來赤龍飛舞;三曲奏完,引來鳳凰和鳴。滿朝文武和凡夫俗子都趕來看這千年不遇的景象,被仙界的光芒和超炫的音樂籠罩、震撼。
秦穆公欣然把弄玉嫁給蕭史,這對年輕夫婦就到華山靜修。在蕭史的培訓(xùn)下,弄玉公主離仙女的標(biāo)準(zhǔn)越來越近,她可以幾個月不吃不喝,所奏音樂可以抵達(dá)天庭。
終于有一天,上天派來兩只飛行器——一條赤龍和一只才彩鳳,弄玉騎著鳳,蕭史跨上龍,雙雙成仙去了?!俺她埧煨觥钡恼f法,就是大這兒來的。
弄玉和蕭史,在史上都是確有其人的。那么,誰會相信這個離奇的愛情故事呢?除非有人硬要說春秋戰(zhàn)國時期,就有了外星人拐走良家女孩的歷史記錄。
那么就只有一個可能:這是為了維護(hù)王室聲譽而編出來的官方版本——嫁給“乘龍快婿”,總比嫁給吹喇叭的好;夫妻雙雙成仙,總比少男少女私奔到大山里好。蕭史這個人,憑姓名可以猜到他的身份。
那時的老百姓也沒有姓,他的才藝是吹簫,就這樣喊他:“喂,簫!吹一個!”吹簫不能當(dāng)飯吃,所以他謊稱自己是堯帝時候的人——既然活了那么久,對歷史應(yīng)當(dāng)搞得很清楚吧?于是,他就被王室聘用,當(dāng)了個史官,是低等文職人員。所以,別人也就那樣喊他:“喂,史,過來一下!”因此基本可以確定:蕭史是個玩音樂的流浪藝人,在王室的歷史研究所短期打工。
如果不是簫聲傳情,他根本不可能接觸到清麗高雅、深居簡出的公主。早期的簫,并不是只有一根。
而是跟笙差不多,由長長短短的一排竹管組成,前面安個葫蘆嘴,樣子像展開的鳳凰翅膀,所以叫鳳簫或者排簫,吹出的聲音也不是寂寥清冷的調(diào)子,而是熱情繁復(fù)的。人們想當(dāng)然地認(rèn)為這類似鳳凰和鳴,反正誰也沒有聽見過鳳凰究竟怎么叫。
吹笙簫,等于吹最高級的愛情奏鳴曲。蕭史常常聽到不遠(yuǎn)的地方飄過來這樣的樂曲,他記下了旋律,晚上歇工的時候,就對著那個方向吹出去。
遲疑錯雜的笙簫聲,竟慢慢匯成和諧的“E大調(diào)對面的你是誰之小夜曲”。彼此雙方難免對聲音的策源地好奇,產(chǎn)生了同樣的念頭:啊,要是對方是異性,那就慘了(或者好了)。
那蕭史忍不住帶著他的樂器,翻過墻頭跑到露天音樂廳。四目相對——哇噻!對方不止是異性,而且是相當(dāng)好看的異性!有一種理論認(rèn)為,要贏得女孩的芳心,必須學(xué)會除口頭語之外的另一種語言。
寫信也可以,書面語言;送花也可以,行為語言;畫畫更好,圖像語言;而最好的就是搞搞音樂,以后月天生具備求偶特征,聲音一起,女孩就直接被催眠了。如果想進(jìn)一步,借口也好找:“來,我‘手把手’教你……”秦穆公還蒙在鼓里,積極地在各國王子中物色女婿。
而這里的一對少男少女,早就有了私情,再也分不開了。公主公主,名稱的由來是什么?就是婚事由王公做主!王公一律把她們做主給王子或高官了。
自己搞對象,這算怎么回事?弄玉公主這么好的條件——春秋霸主的女兒,又溫柔又多情又“比優(yōu)提佛”,娶過來,對國家對自己都好哩。因此,各國剛剛成年的王子都眼巴巴地盯者。
忽然知道她要嫁給一個吹簫的王室雇員,還玉女哩,呸!這是怎么回事?要討個說法嘛!在壓力之下,蕭史帶著弄玉逃到他的老家——華山,在那里,他們原理凡塵瑣事和烏煙瘴氣的世界大戰(zhàn),專心地你吹笙來我吹簫。不過,米呢?即使有米,誰做飯?做了飯,誰刷碗?傳說中的兩人不吃不喝,敢情是沒吃沒喝;跨鳳升仙,敢情。
吳市吹簫,成語典故。
《史記·范雎蔡澤列傳》:“伍子胥橐載而出昭關(guān),夜行晝伏,至于陵水,無以餬其口,栴行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吳市?!?春秋時,楚平王聽信讒言,將太子建的師傅伍奢及其長子伍尚殺死,又派人去抓逃亡的伍奢的次子伍員(即伍子胥),并在各關(guān)口接著伍員的畫像,以便捉拿歸案。
在離昭關(guān)不遠(yuǎn)的地方,伍子胥遇到了一個名叫東皋公的老人。 他非常同情伍子肯的不幸遭遇,便讓伍子胥在他家住下,等待時機,設(shè)法混出昭關(guān)。
幾天后。東皋公找了一個容貌與伍子胥差不多的人,讓他穿上伍子胥的服裝出關(guān)。
過關(guān)口時,故意裝得慌慌張張,結(jié)果被守關(guān)將士抓住。 關(guān)口士兵以為伍子胥已經(jīng)抓住,放松了警惕。
就在這時候,伍于胥扛著一只裝載行李的大口袋,在東皋公的掩護(hù)下,混出了昭關(guān)。等守將發(fā)覺抓錯了人,伍子胥早已走得無影無蹤了。
到吳國的都城時, 他已沒有吃的東西。于是他披發(fā)赤膊,裝成要飯的,在吳都熱鬧的街市上,鼓起腹吹蕭唱曲,以引起人們對他的注意。
他悲哀地唱道:“嗚,嗚,嗚天大的冤屈無處訴。 宋國、鄭國一路跑;孤苦伶訂誰幫助?殺父大仇不能報,哪有臉面做大夫?到如今吹蕭要飯淚紛紛,定要吹出有心人?!?/p>
相傳“伍員吹簫乞吳市”的故事,就發(fā)生在今天無錫梅村這塊古老的土地上。
伍員,又名子胥,楚國名臣伍奢的次子,生得身材高大,勇猛過人,又有經(jīng)文衛(wèi)武之才。其兄伍尚,也是人中豪杰。楚平王聽信讒言,殺了伍奢和伍尚,伍員逃出家門,奔往他國,欲借外力以報殺父兄之仇。史稱伍子胥過昭關(guān),一夜愁白了頭,并非虛言。
伍子胥一路求乞,晝伏夜行,歷盡千辛萬苦,終于進(jìn)入?yún)蔷?。一日來到梅里,但見城郭卑隘,朝市粗立,來往舟車,熙熙攘攘,可是舉目四望,無親無友,食宿無著,境況十分凄慘。
子胥被迫,披發(fā)佯狂,跣涂面,手執(zhí)斑竹簫一管,在市中吹之,往來乞食,并唱起了“父仇不報,何以生為?”等蕭曲。
當(dāng)時諸樊有個公子,名姬光,對立三叔夷昧之子僚為王大為不服。認(rèn)為祖父有令,兄終弟及,理應(yīng)輪到四叔季子,他既不肯承受,自己是長房長孫,應(yīng)該輪著我。從此心懷不滿,暗招四方賢士,陰謀奪取王位。
一日,伍子胥吹蕭過吳市,公子光的謀土被離,聞蕭聲甚哀,再細(xì)聽之,才知是楚臣伍奢之子伍員,就將伍員引薦給公子光。
姬光素聞子胥智勇,就饋以米粟布帛,把他厚養(yǎng)在身邊,作為他謀奪王位的助手。后來,伍子胥果不負(fù)其望。
相傳春秋時代(約公元前700年),秦穆公有個小女兒,非常喜歡西戎國貢獻(xiàn)的一塊碧玉。穆公便給女兒起名為「弄玉」。弄玉公主長到十幾歲,姿容無雙,聰穎絕倫,但性情孤僻,尤其厭惡宮里繁瑣的禮儀。她經(jīng)常一個人呆在深宮里,品笛吹笙。穆公見她這么喜歡笙,命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主自從得了碧玉笙,練習(xí)吹笙的時間更長了,技藝也更加精湛了。
穆公欲為女兒召鄰國王子為婿,將來可做國君夫人。但弄玉不從,自有主張,若不是懂音律、善吹笙的高手,弄玉寧可不嫁。穆公珍愛女兒,只得依從于她。
有一天夜里,公主在月光下賞月,倚著欄桿吹起笙來。這時似是有一陣裊裊的仙樂,在和著公主的玉笙。公主仔細(xì)一聽,是從東方遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來的洞簫聲。一連幾夜,都是如此。公主趁閑談的機會,把有人在遠(yuǎn)處為她伴奏的事情告訴了父親。穆公便派大將孟明根據(jù)公主所說的方向去尋訪吹簫的人。一直尋到華山,才聽見樵夫們說:「有個青年隱士,名叫蕭史,在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫,簫聲可以傳出幾百里?!姑厦鱽淼矫餍茄?,找到了蕭史,把他帶回秦宮。
蕭史來到秦宮,正好是中秋節(jié)。穆公見他舉止瀟灑,風(fēng)度翩翩,心里十分高興,馬上請他吹簫。蕭史取出玉簫,吹了起來。一曲還不曾吹完,殿上的金龍、彩鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲贊道:「真是仙樂!真是仙樂!」
蕭史和弄玉結(jié)成夫妻。從此蕭史就教弄玉吹簫學(xué)鳳的鳴聲。學(xué)了十幾年,弄玉吹出的簫聲就和真的鳳凰的叫聲一樣,甚至把天上的鳳凰也引下來了,停在他們的屋子上。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰臺。蕭史、弄玉就住在那里,不飲不食,不下數(shù)年。
一天晚上,奏完笙簫之后,蕭史對公主說:「我很懷念華山幽靜的生活?!构饕舱f:「這宮廷生涯,我壓根兒就厭煩,我愿意與你去同享山野的清靜?!箯拇硕吮汶[居在華山的中峰之上。有一天,弄玉帶著玉笙乘上彩鳳,蕭史帶上玉簫跨上金龍,一時間龍鳳雙飛,雙雙升空而去。當(dāng)時的人們便把蕭史稱為乘龍快婿。
蕭史善吹簫,作鸞鳳之響。秦穆公有女弄玉,善吹笙,公以妻之,遂教弄玉作鳳鳴。居十?dāng)?shù)年,鳳凰來止。公為作鳳臺,夫婦止其上。數(shù)年,弄玉乘鳳,蕭史乘龍去。一天,長空如洗、明月皎皎,弄玉又吹奏起“鳳凰鳴”的曲子來。樂聲回蕩夜空,如天上仙樂。忽然,她聽到一陣裊裊的洞簫聲,似乎從東方天際飄忽而下,分明和自己的曲子相和相鳴。過了一會,只見東南方天門大開,傾瀉樓臺,五光十色,一個美少年跨著彩鳳,翩翩降落。
這位少年說:“我叫蕭史,本是神仙,因為和你有緣,才應(yīng)曲而來。”他們兩人——應(yīng)該說一人一仙,在鳳凰臺切磋音樂,十分情投意合。蕭史不愧是神仙,簫音所達(dá)數(shù)百里。一曲奏完,引來彩云繚繞;二曲奏完,引來赤龍飛舞;三曲奏完,引來鳳凰和鳴。滿朝文武和凡夫俗子都趕來看這千年不遇的景象,被仙界的光芒和超炫的音樂籠罩、震撼。 秦穆公欣然把弄玉嫁給蕭史,這對年輕夫婦就到華山靜修。在蕭史的培訓(xùn)下,弄玉公主離仙女的標(biāo)準(zhǔn)越來越近,她可以幾個月不吃不喝,所奏音樂可以抵達(dá)天庭。
終于有一天,上天派來兩只飛行器——一條赤龍和一只才彩鳳,弄玉騎著鳳,蕭史跨上龍,雙雙成仙去了。“乘龍快婿”的說法,就是打這兒來的。
這個可是很著名的 ,是秦穆公女兒弄玉的故事! “弄玉”是秦穆公的女兒,她長得非常漂亮,而且很喜歡音樂,是一個吹簫高手。
因此,她住的“鳳樓”中,常會傳出美妙的簫聲。有一天晚上,她又坐在“鳳樓”中,對著滿天的星星吹蕭。
夜里靜悄悄,輕柔幽婉的簫聲好像一縷輕煙,飄向天邊,在星空中回呀蕩的。隱約中,弄玉覺得 連環(huán)畫: 蕭史和弄玉,自己并不是在獨奏。
因為,星空中似乎也有一「縷」簫聲,正與自己合鳴。 后來,弄玉回房睡覺,做了一個夢。
夢中一個英俊少年,吹著簫,騎著一只彩鳳翩翩飛來。少年對弄玉說:“我叫蕭史!住在華山。
我很喜歡吹簫因為聽到你的吹奏,特地來這里和你交個朋友?!? 說完,他就開始吹簫,簫聲悠美,聽得弄玉芳心暗動,于是也拿出簫合奏。
他們吹了一曲又一曲,非常開心。 這是一個多甜美的夢呀!弄玉醒來后,不禁一再回想夢中的情景,對那位俊美少年再也不能忘懷。
后來,秦穆公知道女兒的心事,就派人到華山去尋找這位夢中人。沒想到果真找到一位名叫蕭史的少年,而且他也真會吹簫。
等弄玉見到蕭史,她真是太高興了,因為蕭史就是她夢里的少年??! 蕭史弄玉結(jié)婚后,非常恩愛,兩人經(jīng)常一起吹簫,秦國的山林溪邊、藍(lán)天、夜空,幾乎時時可以聽到他們的合奏。 秦國的少年男女被他們這種浪漫的行為感染,開始也愛唱歌跳舞,全國的氣氛由嚴(yán)肅變成活潑。
這種現(xiàn)象使得朝廷臣子很憂心,怕社會風(fēng)氣因此變壞,所以不斷向秦穆公反應(yīng)。蕭史和弄玉為了不為難父王,也為了逃避這些煩人的閑話,于是不告而別,躲到一個別人再也找不到的地方。
民間為他們的消失編了一段美麗的神話。將蕭史和弄玉說成是仙人下凡,有一天當(dāng)他們夫婦正在合奏時,忽然天外飛來一只龍和風(fēng),載著他們一路吹蕭,飛到華山明星崖。
為紀(jì)念蕭史弄玉﹐后人在此修建了“引鳳亭”﹐在山峰上修建了玉女祠。復(fù)制的哈。
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