“賣咸鴨蛋”,廣東方言,暗示死亡。對(duì)于這個(gè)緣由有幾種不同說法。
第一種說法認(rèn)為,這是同廣州一舊拜祭風(fēng)俗有關(guān)。 從前,禺北一帶古時(shí)廣州城東屬番禺縣管治,“禺北”指當(dāng)時(shí)廣州城外西北部,即今天白云區(qū)一)的村民,在自己親人死后,每逢清明,總會(huì)準(zhǔn)備一些煎咸魚和煮熟的咸蛋,去到親人墳前拜祭。售賣咸鴨蛋的商人視在清明前夕出售的咸鴨蛋多為用作拜祭之用。久而久之,廣州人都將“賣咸鴨蛋”和“有人去世,需要拜祭”等同看了,便用“賣咸鴨蛋”代指“人死”。
第二種說法認(rèn)為,這是與一個(gè)舊日喪殯習(xí)俗有關(guān)的。 以前人死入棺之后,許作會(huì)在棺里放大量牙灰。已故廣東作家劉逸生的《大鬧廣昌隆》中有:“在舊時(shí),也有這樣的習(xí)俗:用上等的木料來做棺材,棺材里面,擺滿牙灰。將尸體放進(jìn)去后,用桐油灰封閉棺材周圍的縫隙。這樣,尸體可以放很久都可以。有些迷信的人將它在家中擺上幾個(gè)月,甚至一年,再選擇吉日下葬?!毖阑矣形鼭褡饔?,可以尸體的水分吸去,保持尸體干爽,以延長(zhǎng)保存時(shí)間。該種做法,與腌制咸鴨蛋的做法相似??赡苷?yàn)檫@個(gè)原因,廣州人形象地把“人死”稱作“賣咸鴨蛋”。
其他的說法:有學(xué)者指出,賣咸鴨蛋的說法源自閩南語(yǔ)諺語(yǔ):”去土丘(周)剝鴨蛋“,土丘(周)指墳?zāi)?,該典故來源有?shù)個(gè)。第一種,閩南入葬掃墓習(xí)俗中,有些人在先人的墳前祭拜后,會(huì)把墓紙用石塊壓在墓上,親屬再立于墳土周圍,把鴨蛋殼剝?nèi)鲈趬災(zāi)孤∑鸬耐燎鹕?,以示修繕之意。故曰土周剝鴨蛋。第二種,有些閩南人,會(huì)把石頭、熟鴨蛋放入死者棺材,在封棺的那一刻向死者說:”石頭爛了,鴨蛋孵出來,你再回家罷?!笆禅喌笆欠醪怀鲽喿拥?。這種話,有勸告死者不要執(zhí)著于人間的意味。而鴨蛋被死者帶到(土丘),所以”死亡“被戲稱為土丘賣鴨蛋。
賣咸鴨蛋除了是描述一種職業(yè),在粵語(yǔ)中也是一句諺語(yǔ),是死亡的意思,與閩南語(yǔ)蘇州賣鴨蛋意義相同。
如:「小陳去賣咸鴨蛋?!挂馑季褪切£愃懒?。
賣咸鴨蛋是委婉語(yǔ),暗示死亡。一說是因?yàn)橐郧八勒呷牍讜r(shí),棺下放大量牙灰,而咸鴨蛋制作過程中,也會(huì)加入大量牙灰,故有此譬喻。
但學(xué)者指出,此說法源自閩南語(yǔ)諺語(yǔ):「去土丘(周)剝鴨蛋」「土丘(周)」指墳?zāi)梗涔蕘碓从袛?shù)個(gè)。第一種說法是,閩南入葬掃墓習(xí)俗中,有些人在先人的墳前祭拜后,會(huì)把墓紙用石塊壓在墓上,親屬再立于墳土周圍,把鴨蛋殼剝?nèi)鲈趬災(zāi)孤∑鸬耐燎鹕?,以示修繕之意?/p>
故曰土周剝鴨蛋。第二種說法是,有些閩南人,會(huì)把石頭、熟鴨蛋放入死者棺材,在封棺的那一刻向死者說:「石頭爛了,鴨蛋孵出來,你再回家罷。
」熟鴨蛋是孵不出鴨子的。這種話,有勸告死者不要執(zhí)著于人間的意味。
而鴨蛋被死者帶到墳場(chǎng)(土丘),所以「死亡」被戲稱為土丘賣鴨蛋。第三種說法是,閩南供奉死者的腳尾飯多半放有熟鴨蛋。
「土丘」指墳?zāi)?,死者靈魂拿了腳尾飯上的熟鴨蛋上土丘,故曰土丘賣鴨蛋。但,無論是腳尾飯、棺材里的熟鴨蛋或掃墓時(shí)剝的鴨蛋殼,都是死者才拿得到之物。
由于閩南語(yǔ)里「土丘」、「土周」與「蘇州」,「剝」與「賣」,音近,演變成「蘇州賣咸鴨蛋」或「蘇州賣鴨蛋」,不過此純粹為閩南人的戲謔之俗,真正的蘇州居民,并不知道此閩南俚語(yǔ)。當(dāng)「蘇州賣咸鴨蛋」或「蘇州賣鴨蛋」,傳播到廣東一帶時(shí),再度簡(jiǎn)化為「賣咸鴨蛋」,成為粵語(yǔ)俚語(yǔ)。
「賣咸鴨蛋」 廣東方言。
咸鴨蛋是委婉語(yǔ),暗示死亡。因?yàn)橐郧叭牍?,棺下放大量牙灰,而咸鴨蛋制作過程中,也會(huì)加入大量牙灰,故有此比喻。
正確說法應(yīng)是「去蘇州賣鴨蛋」。 「去蘇州賣鴨蛋」這句話,光從字面上很難理解其代表的意思為何,經(jīng)過一番查證,各家說法不盡相同,不過有兩個(gè)比較有趣的講法,在此提供給各位做參考:第一種說法:原來是大家以訛傳訛,原本是「去土州賣鴨蛋」,因?yàn)槟睢竿林荨垢柑K州」的臺(tái)語(yǔ)發(fā)音有些相似,如果說快一點(diǎn),就不知是「土州」還是「蘇州」了。
那到底「土州」位在那里呢?原來「土州」指的就是地府,去地府賣鴨蛋,當(dāng)然是有去無回羅!第二種說法:據(jù)說在清朝時(shí)期,臺(tái)灣有位姓「蕭」的富翁(其被奸人構(gòu)陷致死,而后家道中落)之子—「蕭建泰」,因不滿其母白氏(為蕭富翁之妾)過份疼愛正室之子,於是置其母於不顧,遠(yuǎn)渡唐山蘇州做鴨蛋買賣,并因緣際會(huì)而認(rèn)識(shí)了蘇州當(dāng)?shù)厥赘弧附饐T外」之千金,進(jìn)而與其結(jié)成連理,并入贅改姓「金」,白氏日夜盼望其子能早日歸來竟未果,於是前往虎尾寮的媽祖廟求簽,但是所求的簽竟是說蕭建泰已不再人間了(因?yàn)橐呀?jīng)改名為金建泰,所以世上早就沒有蕭建泰這個(gè)人了嘛!),后來大家就把「去蘇州賣鴨蛋」這句話解釋為「死了、翹掉了」。
早年由關(guān)禮杰主演的一部電視劇,劇中有個(gè)小販?zhǔn)琴u鴨蛋的,有人問他:"你的某某怎樣啦??"他說:"去賣咸鴨蛋了." 意思是他賣的鴨蛋是生的,而咸鴨蛋是死的.隱晦地說去賣咸鴨蛋的人已死,到陰間去做營(yíng)生.
其實(shí),在香港和廣東,有很多這種經(jīng)典臺(tái)詞作了日常生活用語(yǔ).就好像周星馳的<<;大話西游>>;里有很多經(jīng)典臺(tái)詞被大家活用一樣.只不過這些臺(tái)詞好多都是粵語(yǔ)用法,甚至懂粵語(yǔ)的沒看過電視劇也一樣不清楚出處.翻譯成普通話以后就更是不懂了.
廣東方言。
咸鴨蛋是委婉語(yǔ),暗示死亡。因?yàn)橐郧叭牍?,棺下放大量牙灰,而咸鴨蛋制作過程中,也會(huì)加入大量牙灰,故有此比喻。
正確說法應(yīng)是「去蘇州賣鴨蛋」。
「去蘇州賣鴨蛋」這句話,光從字面上很難理解其代表的意思為何,經(jīng)過一番查證,各家說法不盡相同,不過有兩個(gè)比較有趣的講法,在此提供給各位做參考:第一種說法:原來是大家以訛傳訛,原本是「去土州賣鴨蛋」,因?yàn)槟睢竿林荨垢柑K州」的臺(tái)語(yǔ)發(fā)音有些相似,如果說快一點(diǎn),就不知是「土州」還是「蘇州」了。那到底「土州」位在那里呢?原來「土州」指的就是地府,去地府賣鴨蛋,當(dāng)然是有去無回羅!第二種說法:據(jù)說在清朝時(shí)期,臺(tái)灣有位姓「蕭」的富翁(其被奸人構(gòu)陷致死,而后家道中落)之子—「蕭建泰」,因不滿其母白氏(為蕭富翁之妾)過份疼愛正室之子,於是置其母於不顧,遠(yuǎn)渡唐山蘇州做鴨蛋買賣,并因緣際會(huì)而認(rèn)識(shí)了蘇州當(dāng)?shù)厥赘弧附饐T外」之千金,進(jìn)而與其結(jié)成連理,并入贅改姓「金」,白氏日夜盼望其子能早日歸來竟未果,於是前往虎尾寮的媽祖廟求簽,但是所求的簽竟是說蕭建泰已不再人間了(因?yàn)橐呀?jīng)改名為金建泰,所以世上早就沒有蕭建泰這個(gè)人了嘛!),后來大家就把「去蘇州賣鴨蛋」這句話解釋為「死了、翹掉了」。
賣咸鴨蛋除了是描述一種職業(yè),在粵語(yǔ)中也是一句諺語(yǔ),是死亡的意思,與閩南語(yǔ)蘇州賣鴨蛋意義相同。
如:「小陳去賣咸鴨蛋?!挂馑季褪切£愃懒恕?/p>
賣咸鴨蛋是委婉語(yǔ),暗示死亡。一說是因?yàn)橐郧八勒呷牍讜r(shí),棺下放大量牙灰,而咸鴨蛋制作過程中,也會(huì)加入大量牙灰,故有此譬喻。
但學(xué)者指出,此說法源自閩南語(yǔ)諺語(yǔ):「去土丘(周)剝鴨蛋」「土丘(周)」指墳?zāi)?,典故來源有?shù)個(gè)。第一種說法是,閩南入葬掃墓習(xí)俗中,有些人在先人的墳前祭拜后,會(huì)把墓紙用石塊壓在墓上,親屬再立于墳土周圍,把鴨蛋殼剝?nèi)鲈趬災(zāi)孤∑鸬耐燎鹕希允拘蘅樦狻?/p>
故曰土周剝鴨蛋。第二種說法是,有些閩南人,會(huì)把石頭、熟鴨蛋放入死者棺材,在封棺的那一刻向死者說:「石頭爛了,鴨蛋孵出來,你再回家罷。
」熟鴨蛋是孵不出鴨子的。這種話,有勸告死者不要執(zhí)著于人間的意味。
而鴨蛋被死者帶到墳場(chǎng)(土丘),所以「死亡」被戲稱為土丘賣鴨蛋。第三種說法是,閩南供奉死者的腳尾飯多半放有熟鴨蛋。
「土丘」指墳?zāi)?,死者靈魂拿了腳尾飯上的熟鴨蛋上土丘,故曰土丘賣鴨蛋。但,無論是腳尾飯、棺材里的熟鴨蛋或掃墓時(shí)剝的鴨蛋殼,都是死者才拿得到之物。
由于閩南語(yǔ)里「土丘」、「土周」與「蘇州」,「剝」與「賣」,音近,演變成「蘇州賣咸鴨蛋」或「蘇州賣鴨蛋」,不過此純粹為閩南人的戲謔之俗,真正的蘇州居民,并不知道此閩南俚語(yǔ)。當(dāng)「蘇州賣咸鴨蛋」或「蘇州賣鴨蛋」,傳播到廣東一帶時(shí),再度簡(jiǎn)化為「賣咸鴨蛋」,成為粵語(yǔ)俚語(yǔ)。
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