用人所長(zhǎng)典故(“用人所長(zhǎng),天下無(wú)不可用之人”和“用人所長(zhǎng),必容其短”是什么意)

1.“用人所長(zhǎng),天下無(wú)不可用之人”和“用人所長(zhǎng),必容其短”是什么意

名詞解釋：

第一句話的意思是：使用他的優(yōu)點(diǎn)，則天下沒(méi)有不能被任用的人。

第二句話的意思是：如果你使用他的優(yōu)點(diǎn)，就必須要包容它的確認(rèn)。

讀法：

用人所長(zhǎng)拼音：yònɡ rén suǒ cháng

區(qū)別：

1、用途

前者是告知自己一個(gè)道理，后者是讓自己懂得包容。

2、語(yǔ)境

兩者都是自我營(yíng)造的人工語(yǔ)言環(huán)境，也就是自己對(duì)自己說(shuō)的話。

擴(kuò)展資料

典故

十三年，上幸南苑，召諸大臣入對(duì)，諭之遴曰：“朕不忘爾前罪，屢申誥誡，嘗以朕言告人乎？抑自思所行亦曾少改乎？”之遴奏曰：“上教臣，臣安敢不改？特臣才疏學(xué)淺，不能仰報(bào)上恩。”

上曰：“朕非不知之遴等朋黨而用之，但欲資其才，故任以職。且時(shí)時(shí)教飭之者，亦冀其改過(guò)效忠耳?！?/p>

參考資料：搜狗百科：用人所長(zhǎng)

2."用人所長(zhǎng),天下無(wú)不用人.用人所短,天下無(wú)可用之人"求其意.

意思：在任用人才的時(shí)候，利用他的優(yōu)點(diǎn)，則天下沒(méi)有不能被任用的人；反之，讓一個(gè)人做他不擅長(zhǎng)的事情，則天下就沒(méi)有可以利用的人了。

解析

是說(shuō)只要一個(gè)人 （像君主一樣）只要有一顆求賢若渴，三顧茅廬的心，天下就沒(méi)有他用不了的人，最重要的是后一層意思，每個(gè)人都有他的優(yōu)勢(shì)所長(zhǎng)，不是無(wú)用之人，勞心者可使其勞心，勞力者可使其勞力！就是說(shuō)螺絲釘也有他的作用，他不可替代的作用。在啟用一人時(shí)一定要考察他的平行和能力，容忍他的些許無(wú)傷大雅的惡性，運(yùn)用他的才能，用哲學(xué)說(shuō)就是辯證統(tǒng)一的，不可偏廢其一。

3.用人所長(zhǎng),則天下無(wú)不可用之人；用人所短,則天下無(wú)可用之人

意思：在任用人才的時(shí)候，利用他的優(yōu)點(diǎn)，則天下沒(méi)有不能被任用的人；反之，讓一個(gè)人做他不擅長(zhǎng)的事情，則天下就沒(méi)有可以利用的人了。

出處：《翟鴻燊：中國(guó)大智慧》

賞析：人非圣賢，金無(wú)足赤，每個(gè)人都有他的優(yōu)勢(shì)所長(zhǎng)，要用人的長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)，也要容忍他的弱點(diǎn)缺點(diǎn)。說(shuō)的是用人要揚(yáng)長(zhǎng)避短的道理。螺絲釘也有他不可替代的作用。

在啟用一個(gè)人的時(shí)候要包容他的缺點(diǎn)不足，至少是他可以被世俗道德倫理所容忍的惡性，所謂瑕不掩瑜，當(dāng)然除非大奸大惡為人所不恥的人除外。

擴(kuò)展資料：

《大智慧》內(nèi)容介紹：

精通的目的全在于應(yīng)用，知識(shí)不是力量，使用知識(shí)才是力量。我們參加學(xué)習(xí)有兩個(gè)目的：第一就是要學(xué)到知識(shí)，頓悟智慧，回去以道御術(shù)，干事業(yè)！第二則是要交到朋友，整合資源，讓祖國(guó)處處有親人。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，世界各地爭(zhēng)相修建孔子學(xué)院，西方人士在科技高度發(fā)展的今天，紛紛從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找智慧的源泉、精神的樂(lè)園和管理的真諦。

只有通過(guò)修身、培育人文情懷、提高管理和領(lǐng)導(dǎo)才干、體會(huì)博大精深的偉人智慧、修煉廣闊的胸襟，方可成就偉業(yè)。

參考資料：搜狗百科-翟鴻燊：中國(guó)大智慧