雙鯉典故(成語(yǔ)“雙鯉”什么意思,它出自哪里?)

1.成語(yǔ)“雙鯉”什么意思,它出自哪里?

成語(yǔ)臥冰求鯉出自搜神記 《搜神記》卷十一[1] 王祥字休征，瑯邪人。

性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之。

由是失愛(ài)于父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。

母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。

母又思黃雀炙，復(fù)有黃雀數(shù)十入其幕，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致。

其他 晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。

父前數(shù)譖之，由是失愛(ài)于父母。嘗欲食生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。

冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。 晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非，因而失去父親之疼愛(ài)。

繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚(yú)，王祥喜極，持歸供奉繼母。 他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。

人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰： 繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。

臥冰求鯉【拼音】wò bīng qiú lǐ【出處】臥在冰上以求得鯉魚(yú)。指忍苦孝親。

【解釋】臥在冰上以求得鯉魚(yú)。指忍苦孝親。

【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事【結(jié)構(gòu)】偏正式【近義詞】臥冰求魚(yú)【年代】古代【成語(yǔ)故事】晉朝時(shí)期，瑯邪臨沂人王祥特別孝順父母。父母生病的時(shí)候，他一直都衣不解帶地伺候在父母身邊，湯藥要自己先嘗后給父母喝。

有一次母親想吃活魚(yú)，正值冬天，王祥脫衣刨冰，突然河上的冰融化，鯉魚(yú)自己跳上來(lái)，他趕緊抓住回家去孝敬父母。

2.成語(yǔ)“雙鯉”什么意思,它出自哪里?

雙鯉應(yīng)該理解為 兩條鯉魚(yú) 。

引雙鯉典故之古詩(shī)有很多 宋人吳芾《再和龔帥所寄》“五禽聊作林間戲，雙鯉忽傳江上書(shū)。” 宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！?/p>

劉禹錫《洛中送崔司業(yè)》詩(shī)：“相思望淮水，雙鯉不應(yīng)稀?！?韓愈《寄盧仝》詩(shī)中也有“更遣長(zhǎng)須致雙鯉” 唐代詩(shī)人韋杲《憶玉簫》詩(shī)：“長(zhǎng)江不見(jiàn)魚(yú)書(shū)至，為遣相思?jí)羧缜??！?/p>

漢樂(lè)府詩(shī)中有“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚(yú)，要知心中事，看取幔中書(shū)?！? 《敦煌曲子詞？魚(yú)游春水》：“鳳簫聲絕沉孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。

云山萬(wàn)重，寸心千里?！?清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)?！?/p>

宋 張輯 《垂楊柳·寓謁金門(mén)》詞：“前度蘭舟送客，雙鯉沉沉消息?！? 明 陳汝元 《金蓮記·歸田》：“自憐，雙鯉音無(wú)見(jiàn)，離恨難傳，知甚日大刀環(huán)。”

3.中國(guó)古代的一些著名的典故,比如雙鯉,武陵人等,要給出解釋啊

1、雙鯉。

鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！?/p>

再有古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！?/p>

清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)?！?2、：“武陵人”為陶淵明《桃花源記》中的武陵漁人，后比喻隱居的人。

1. 楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。

“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>

2. 長(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。

如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！?/p>

“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。

3. 南浦。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。

南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。 4. 酒。

元代楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寫(xiě)一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。

將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。 二、思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛） 1. 月亮。

一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

從良好的祝愿出發(fā)，寫(xiě)兄弟之情。意境豁達(dá)開(kāi)朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。

2. 鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓” 。

元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

3. 莼羹鱸膾。典出《晉書(shū)·張翰傳》。

傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

如曾任國(guó)民黨中央日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味》詩(shī)：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長(zhǎng)，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚(yú)生未忍嘗?！?/p>

使多少人灑下思鄉(xiāng)思親行行熱淚。 4. 雙鯉。

鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！?/p>

再有古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！?/p>

清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)?！?此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。

月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？” 三、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛） 1. 梧桐。

在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?/p>

元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！倍家晕嗤┤~落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。

2. 芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。

宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！?/p>

把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)。 3. 流水。

水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間?！?/p>

李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”宋代歐陽(yáng)修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

4.古代詩(shī)詞中為什么用雙鯉這意象代指書(shū)信而不是鯉

雙鯉，是指古人把書(shū)信寫(xiě)在白色絲絹上，為使傳遞過(guò)程中不致?lián)p毀。扎在兩片竹木簡(jiǎn)中，簡(jiǎn)多刻成魚(yú)形，稱呼由此而來(lái)。后成為對(duì)書(shū)信的稱謂。

古代的“鯉”，因?yàn)橛小磅庺~(yú)跳龍門(mén)”這一民間傳統(tǒng)吉祥話，已經(jīng)另有代指含義。

“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”形容普通人家的男孩子通過(guò)科舉考試，有了出頭之日，就好像常年生活在水底的鯉魚(yú)一朝躍出水面那樣非同尋常。古代的孩子在家人迎接貴客到訪的隊(duì)列里總是站在最后邊，站在里屋門(mén)前，就好像生活在水底的鯉魚(yú)，所以叫做“童”。

“童”字從立從里，意為“站立在最里邊”，因此，“鯉”和“童”兩個(gè)字中的“里”是一個(gè)意思，所以才有了“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的比喻。

擴(kuò)展資料：

雙鯉典故最早出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》，古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信，當(dāng)然詩(shī)中所言烹魚(yú)并非真的烹煮，而是讓兒子打開(kāi)裝有尺素的鯉魚(yú)形的木盒。

《飲馬長(zhǎng)城窟行》兩漢：佚名

青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。（宿昔 一作：夙昔）

夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。

枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言。

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。

長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。

釋義：

看著河邊連綿不斷的青青春草，讓人想起那遠(yuǎn)行在外的征人。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，只有在夢(mèng)中才能相見(jiàn)。夢(mèng)里見(jiàn)他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉(xiāng)。其他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見(jiàn)到。

枯桑雖已無(wú)葉尚且知道天風(fēng)的拂吹，海水雖然廣大不易結(jié)冰，也可知道天氣的變冷。同鄉(xiāng)的游子各自回到家門(mén)與家人親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？客人風(fēng)塵仆仆從遠(yuǎn)方來(lái)，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫(xiě)的信。

恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫(xiě)的信，信中究竟說(shuō)了些什么？書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分訴說(shuō)思念。

參考資料來(lái)源：搜狗百科——雙鯉

參考資料來(lái)源：搜狗百科——鯉 （鯉形目鯉科動(dòng)物）

5.古詩(shī)詞中常用雙鯉指代書(shū)信,那雙鯉是什么樣子的

雙鯉，古時(shí)中國(guó)對(duì)書(shū)信的稱謂。紙張出現(xiàn)以前，書(shū)信多寫(xiě)在白色絲絹上，為使傳遞過(guò)程中不致?lián)p毀，古人常把書(shū)信扎在兩片竹木簡(jiǎn)中，簡(jiǎn)多刻成魚(yú)形，故稱。

雙鯉典故最早出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)。中有尺素書(shū)。 長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶?！惫艜r(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信，當(dāng)然詩(shī)中所言烹魚(yú)并非真的烹煮，而是讓兒子打開(kāi)裝有尺素的鯉魚(yú)形的木盒。

6.尺素、雙鯉指的是什么啊

尺素：素，白絹，古代用絹等織物寫(xiě)字，通常長(zhǎng)一尺，后將“尺素”引申為書(shū)信。

“雙鯉”或“雙魚(yú)”，于是成了書(shū)信的別名。唐朝劉禹錫詩(shī)：“相思望淮水，雙鯉不應(yīng)稀?！崩钌屉[詩(shī)：“雙鯉迢迢一紙書(shū)?！彼纬冻纱笤?shī)：“生平書(shū)札憑雙鯉?！秉S庭堅(jiān)詩(shī)：“會(huì)思臨水寄雙魚(yú)?！?/p>

也有把信稱為“魚(yú)書(shū)”的。唐朝韋皋詩(shī)：“長(zhǎng)江不見(jiàn)魚(yú)書(shū)至，為遣相思?jí)羧肭??！?/p>

同時(shí)，人們還把《雙鯉》詩(shī)或“魚(yú)腹藏書(shū)”的故事和漢朝蘇武的“雁足傳書(shū)”故事聯(lián)系起來(lái)（參看“雁足”），以“魚(yú)雁”作為書(shū)信的另一別名，例如“魚(yú)腸雁足”、“魚(yú)封鯉素”、“魚(yú)雁沉浮”等等。形容音訊不通，叫做“魚(yú)沉雁杳”。元朝宋無(wú)詩(shī)：“波流云散碧天空，魚(yú)雁沉沉信不通。”宋朝戴復(fù)古詩(shī)：“天邊魚(yú)雁幾沉沉。”南陳孔范詩(shī)：“雁封歸飛斷，鯉素還流絕?！?/p>