一次孔子到了鄭國與弟子走散,孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆,鄭國有人對子貢說:“東門邊有個人,他的前額像堯,他的脖子像皋陶,他的肩部像子產(chǎn),不過自腰部以下和大禹差三寸。
看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。
孔子很坦然地笑著說:“把我的外表說成這樣,實在是夸過頭了。不過說我像條無家可歸的狗,確實是這樣!確實是這樣??!”孔子 《論語》 。
人的道德行為是發(fā)自內(nèi)心的要求,“人遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯人至矣',l),人們的“愛人”之心本處于人的自然情感。而“仁”本源于“孝',,并滲透于“仁”的全部過程;而人的道德行為的施行必須遵守“禮”。
而人何以行孝呢?為了“仁,'!“好仁者,無以尚之”。這樣,“孝”與“仁”的內(nèi)在同一性和“仁”、“孝”與“禮”的內(nèi)外共存性, 構(gòu)成了孔子“孝”文化獨有的特色,一掃孝德不能完全普適的狹隘性和單純外在規(guī)范的制約性,使孝文化成為所有人內(nèi)心自覺遵守的至上的行為規(guī)約,獲得了新的生命。
一次孔子到了鄭國與弟子走散,孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆,鄭國有人對子貢說:“東門邊有個人,他的前額像堯,他的脖子像皋陶,他的肩部像子產(chǎn),不過自腰部以下和大禹差三寸。看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。子貢把這段話一五一十地告訴了孔子??鬃雍芴谷坏匦χf:“把我的外表說成這樣,實在是夸過頭了。不過說我像條無家可歸的狗,確實是這樣!確實是這樣??!”
孔子 《論語》 。人的道德行為是發(fā)自內(nèi)心的要求,“人遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯人至矣',l),人們的“愛人”之心本處于人的自然情感。而“仁”本源于“孝',,并滲透于“仁”的全部過程;而人的道德行為的施行必須遵守“禮”。而人何以行孝呢?為了“仁,'!“好仁者,無以尚之”。這樣,“孝”與“仁”的內(nèi)在同一性和“仁”、“孝”與“禮”的內(nèi)外共存性, 構(gòu)成了孔子“孝”文化獨有的特色,一掃孝德不能完全普適的狹隘性和單純外在規(guī)范的制約性,使孝文化成為所有人內(nèi)心自覺遵守的至上的行為規(guī)約,獲得了新的生命。
孔子與仲由 仲由至賈市閑游,見一買者與賣者爭吵不休。
賣者道:“我一尺魯縞價三錢,你要八尺,共二十四錢,少一個子也不賣!”買者爭辯道:“明明是三八二十三,你多要錢是何道理?”仲子正直,笑對買者說:“三八二十四才對。你錯了?!?/p>
買者不服,爭執(zhí)不下,便要打賭。仲由性烈,當(dāng)場以新買的頭盔為賭注。
買者也火氣正旺,愿以腦袋做賭注。二人擊掌為誓,均找孔子評理。
孔子聽了原委,笑對仲由曰:“子路,你錯了,快把頭盔輸給人家吧。”仲由一時氣惱,憤然辭別師父,回家省親。
臨行,孔子囑曰:“你此次探親,當(dāng)記兩句話:‘古樹莫存身,殺人莫動刃?!敝儆蓱?yīng)諾,毅然回了卞國。
仲由行在途中,忽遇雷雨,漫野荒涼,無避雨之所,唯見道旁立一古樹,樹洞碩大,足可棲身。仲子正欲避雨洞中,突憶師囑:古樹莫存身。
便抽身離開古樹。行不多遠(yuǎn),一道閃電,隨即“咔”的一聲,古樹被雷擊斷。
仲由幸免于難,深謝老師不已。 寅夜時分,仲由方抵家中。
他暗自思忖,我離家日久,妻子貞否?不如輕啟門戶,窺探一番。于是他躍入院墻,用刀尖撥開門閂,輕步床前,暗里一摸,竟有兩個人頭合枕而眠。
仲由頓時怒從膽生,舉刀欲砍,又憶起師囑:殺人勿動刃。便放下刀刃,點燈一照,原來是妻、妹合床而眠。
仲由嚇了一身冷汗,多虧師父明鑒,才沒有誤殺親人。 仲由在家只住一日,便回魯城謝過師父指點之恩。
他又大惑不解地問:“老師,明明是三八二十四,您為何說二十三呢?”孔子笑曰:“子路,你輸了,頭盔可以買到,若買縞人輸了呢?”。
孔子的思想核心是“仁愛”。下面講有關(guān)孔子的故事,《孔子行禮》
傳說,孔子年少而好禮,有一年的秋天,烏云滾滾,寒風(fēng)嗖嗖,落葉從樹上紛紛飄下來,隨風(fēng)翻飛。這時,年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書,由于天氣太冷,他又穿著單薄的衣服,不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說:“孩子,歇一會兒吧!”
“好啊!”孔子答應(yīng)著站起身,拿起放在桌旁的俎豆(當(dāng)時行禮用的器具),不聲不響地出了屋門。
母親忙說:“孩子,外面風(fēng)大,天又這么冷,眼看就要下雨了,你不要到院子里去玩了吧。”
孔丘一臉正色地回答:“不是啊,母親,我這是在祭祀神靈,行大禮呢!”
“你行大禮干什么呢?”母親問他。
“如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀,長大就不知道怎么做人了?!?/p>
勵志故事:關(guān)于孔子的五個軼事典故勵志故事:關(guān)于孔子的五個軼事典故
母親聽了孔丘的話,驚訝的說不出話來。
在一個禮崩樂壞的年代,孔丘的舉止確實是不同凡響的。
我們講孔子的事跡,主要是想使大家看一看孔子在當(dāng)時是怎樣生活著的。以及當(dāng)時的人(各式各樣的人)是怎樣看待孔子的?!铋L之 無論談孔子的歷史地位也好,無論談孔子的具體貢獻(xiàn)也好,我們一定要避免個人崇拜。這不只因為個人崇拜是不應(yīng)該的,是會產(chǎn)生毛病的,而且因為夸大個人在歷史上的作用首先是不合乎事實的,是不科學(xué)的?!铋L之 講儒家。就先要講孔子——孔子是奠定中國儒家的思想的人,也是把中國民族所有的優(yōu)長結(jié)晶為一個光芒四射的星體而照耀千秋的人?!浴吨袊幕瘋鹘y(tǒng)之認(rèn)識上:儒家之根本精神》
一 、沒落的貴族和孤苦的幼年 孔子
孔子的祖先原是宋國(在現(xiàn)在河南江蘇交界的地方)的貴族,如果再往遠(yuǎn)里說,他們還是殷代貴族的后代??鬃釉谂R死的時候也曾說自己是殷人呢。 但是,到了孔子的前三四代,由于宋國統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部傾軋而逃到魯國(在現(xiàn)在山東東南部、江蘇西北部)避難的時候,這貴族的世家是日漸沒落了。 孔子的父親叫紇,字叔梁,是魯國一個職位不大的武官,他很有力氣。有一次,幾個諸侯國家去攻打一個叫逼陽(在現(xiàn)在山東嶧縣南)的小國,魯國也參加了。孔紇就在魯國的軍隊中。當(dāng)他們攻入倡陽城的時候,守城的人把一種閘門放了下來,先入城的隊伍眼看就被隔斷在城里了,這時孔紇卻用雙手把閘門一掀,掀起來了,先入城的軍隊才得以完全退出來。這事發(fā)生在公元前563年,離孔子出生還有十二年吶①。又有一次,孔紇和其他兩個魯國將領(lǐng),率領(lǐng)三百武士,打退了齊國的侵?jǐn)_。這事發(fā)生在公元前556年,離孔子出生只有五年②。這就是我們所僅僅知道的關(guān)于孔子父親的事跡了。 孔子的母親姓顏,叫徵在。當(dāng)孔紇和她結(jié)婚的時候,她還很年輕,可是孔紇已經(jīng)上了歲數(shù)了③。他們的結(jié)婚是沒有經(jīng)過當(dāng)時社會上所通行的完備手續(xù)的,因此遭到了社會上的奚落。 …… 據(jù)《史記·孔子世家》記載,孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后,周成王封商紂王的庶兄,商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘(今河南商丘一帶)。微子啟死后,其弟微仲即位,微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孫開始以孔為姓,其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內(nèi)亂,從宋國逃到了魯國??鬃拥母赣H叔梁紇(叔梁為字,紇為名)是魯國出名的勇士,叔梁紇先娶施氏,生九女而無一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。在當(dāng)時的情況下,女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱,然后懷下孔子,又因孔子剛出生時頭頂?shù)闹虚g凹下,像尼丘山;故起名為丘,字仲尼(仲為第二的意思,叔梁紇的長子為孟皮,孟為第一的意思)。孔子三歲的時候,叔梁紇病逝,之后,孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于種種原因,孔子在政治上沒有過大的作為,但在治理魯國的三個月中,足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意,使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上??鬃釉昔攪究?,后攜弟子周游列國十四年,最終返回魯國,專心執(zhí)教??鬃哟蚱屏私逃龎艛?,開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)??鬃拥茏佣噙_(dá)三千人,其中賢人72位,其中有很多皆為各國高官棟梁。
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