曲江遺址公園的典故(曲江歷史典故)

1.曲江歷史典故

有關(guān)三峽的詩詞 1.詩 得行簡書聞?dòng)聧{先以此寄 【唐】白居易 朝來又得東川信，欲取春初發(fā)梓州。

書報(bào)九江聞暫喜，路經(jīng)三峽想還愁。 瀟湘瘴霧加餐飯，滟預(yù)驚波穩(wěn)泊舟。

欲寄兩行迎爾淚，長江不肯向西流。 送客歸京 【唐】白居易 水陸四千里，何時(shí)歸到秦？ 舟辭三峽雨，馬入九衢塵。

有酒留行客，無書寄貴人。 唯憑遠(yuǎn)傳語，好在曲江春。

入峽次巴東 【唐】白居易 不知遠(yuǎn)郡何時(shí)到，猶喜全家此去同。 萬里王程三峽外，百年生計(jì)一舟中。

巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風(fēng)。 兩片紅旌數(shù)聲鼓，使君艛艓上巴東。

三峽聞猿 【唐】貫休 歷歷數(shù)聲猿，寥寥渡白煙。 應(yīng)棲多月樹，況是下霜天。

萬里客危坐，千山境悄然。 更深仍不住，使我欲移船。

三峽聞猿 【唐】慕幽 誰向茲來不恨生，聲聲都是斷腸聲。 七千里外一家住，十二峰前獨(dú)自行。

瘴雨晚藏神女廟，蠻煙寒鎖夜郎城。 憑君且聽哀吟好，會(huì)待青云道路平。

早發(fā)白帝城 【唐】李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

上三峽 【唐】李白 巫山夾青天，巴水流若茲。 巴水忽可盡，青天無到時(shí)。

三朝上黃牛，三暮行太遲。 三朝又三暮，不覺鬢成絲。

賦得白鷺鷥送宋少府入三峽 【唐】李白 白鷺拳一足，月明秋水寒。 人驚遠(yuǎn)飛去，直向使君灘。

觀元丹丘坐巫山屏風(fēng) 【唐】李白 昔游三峽見巫山，見畫巫山宛相似。疑是天邊十二峰， 飛入君家彩屏里。

寒松蕭瑟如有聲，陽臺(tái)微茫如有情。 錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈。

高咫尺，如千里， 翠屏丹崖燦如綺。蒼蒼遠(yuǎn)樹圍荊門，歷歷行舟泛巴水。

水石潺湲萬壑分，煙光草色俱氛氳。溪花笑日何年發(fā)， 江客聽猿幾歲聞。

使人對此心緬邈，疑入嵩丘夢彩云。 夔州歌十絕句之一 【唐】杜甫 中巴之東巴東山，江水開辟流其間。

白帝高為三峽鎮(zhèn)，夔州險(xiǎn)過百牢關(guān)。 瞿塘兩崖 【唐】杜甫 三峽傳何處，雙崖壯此門。

入天猶石色，穿水忽云根。 猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。

羲和冬馭近，愁畏日車翻。 悲秋 【唐】杜甫 涼風(fēng)動(dòng)萬里，群盜尚縱橫。

家遠(yuǎn)傳書日，秋來為客情。 愁窺高鳥過，老逐眾人行。

始欲投三峽，何由見兩京。 聞官軍收河南河北 【唐】杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 初至犍為作 【唐】岑參 山色軒檻內(nèi)，灘聲枕席間。

草生公府靜，花落訟庭閑。 云雨連三峽，風(fēng)塵接百蠻。

到來能幾日，不覺鬢毛斑。 聞范秀才自蜀游江湖 【唐】杜牧 蜀道下湘渚，客帆應(yīng)不迷。

江分三峽響，山并九華齊。 秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。

歸時(shí)慎行李，莫到石城西。 峴山送張去非游巴東 【唐】孟浩然 峴山南郭外，送別每登臨。

沙岸江村近，松門山寺深。 一言予有贈(zèng)，三峽爾將尋。

祖席宜城酒，征途云夢林。 蹉跎游子意，眷戀故人心。

去矣勿淹滯，巴東猿夜吟。 峽巫 【唐】楊炯 三峽七百里，唯言巫峽長。

重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。 絕壁橫天險(xiǎn)，莓苔爛錦章。

入夜分明見，無風(fēng)波浪狂。 忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。

可以涉砥柱，可以浮呂梁。 美人今何在，靈芝徒有芳。

山空夜猿嘯，征客淚沾裳。 送人歸蜀 【唐】張祜 錦城春色溯江源，三峽經(jīng)過幾夜猿。

紅樹兩厓開霽色，碧巖千仞漲波痕。 蕭蕭暮雨荊王夢，漠漠春煙蜀帝魂。

長怨相如留滯處，富家還憶卓王孫。 送王處士游蜀 【唐】齊己 又掛寒帆向錦川，木蘭舟里過殘年。

自修姹姹爐中物，擬作飄飄水上仙。 三峽浪喧明月夜，萬州山到夕陽天。

來年的有荊南信，回札應(yīng)緘十色箋。 出峽 【唐】胡皓 巴東三峽盡，曠望九江開。

楚塞云中出，荊門水上來。 魚龍潛嘯雨，鳧雁動(dòng)成雷。

南國秋風(fēng)晚，客思幾悠哉。 送友人歸荊楚 【唐】許渾 調(diào)瑟?jiǎng)耠x酒，苦諳荊楚門。

竹斑悲帝女，草綠怨王孫。 潮落九疑迥，雨連三峽昏。

同來不同去，迢遞更傷魂。 巫山高 【唐】陳陶 玉峰青云十二枝，金母和云賜瑤姬。

花宮磊砢楚宮外，列仙八面星斗垂。 秀色無雙怨三峽，春風(fēng)幾夢襄王獵。

青鸞不在懶吹簫，斑竹題詩寄江妾。 飄飖絲散巴子天，苔裳玉轡紅霞幡。

歸時(shí)白帝掩青瑣，瓊枝草草遺湘煙。 琴曲歌辭·三峽流泉歌 【唐】李季蘭 妾家本住巫山云，巫山流水常自聞。

玉琴彈出轉(zhuǎn)寥夐，直似當(dāng)時(shí)夢中聽。 三峽流泉幾千里，一時(shí)流入深閨里。

巨石奔崖指下生，飛波走浪弦中起。 初疑噴涌含雷風(fēng)，又似嗚咽流不通。

回湍曲瀨勢將盡，時(shí)復(fù)滴瀝平沙中。 憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足。

一彈既罷復(fù)一彈，愿似流泉鎮(zhèn)相續(xù)。 峽中即事 【唐】廉氏 清秋三峽此中去，鳴鳥孤猿不可聞。

一道水聲多亂石，四時(shí)天色少晴云。 日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氳。

2.詞 念奴嬌 【宋】曹冠 蜀川三峽，有高唐奇觀，神仙幽處。 巨石巉巖臨積水，波浪轟天聲怒。

十二靈峰，云階月地，中有巫山女。 須臾變化，陽臺(tái)朝暮云雨。

堪笑楚國懷襄，分當(dāng)嚴(yán)父子，胡然無度。 幻夢俱迷，應(yīng)感逢魑魅，虛言冥遇。

仙女恥求媒，況神清直，豈可輕誣污。 逢君之惡，鄙哉宋玉詞賦。

滿江紅 【宋】何師心 一水飛空，揭起珠簾全幅。 不須人卷，不須人軸。

一點(diǎn)不容飛燕入，些而未許游魚宿。 向山頭、款步聽疏音，清如玉。

三峽水。

2.西安的曲江公園的歷史背景是什么 ??????

曲江池是西安著名的歷史遺跡，秦朝時(shí)就有了很大的規(guī)模，時(shí)稱“陔州”，西漢初年將其改名“宜春苑”。漢武帝劉徹在位期間，對曲江水源進(jìn)行了疏浚，使水面得以擴(kuò)展，因其河岸曲折，于是有了“曲江”的美稱。隋初，建大興都城，曲江被擴(kuò)展為都城的一部分，稱為“芙蓉池”。唐時(shí)，曲江為皇家園林，是長安城著名景點(diǎn)?！度圃姟肥珍浀?00多位著名詩人中，竟有一多半曾在曲江留下足跡。唐以后，曲江池逐漸衰敗。到近現(xiàn)代時(shí)，早已不尋當(dāng)年的勝景。

為再現(xiàn)曲江池的動(dòng)人景色，西安市政府近年來對西安曲江池遺址進(jìn)行了大規(guī)模的恢復(fù)建設(shè)。建成的曲江池遺址公園是集歷史文化保護(hù)、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游、民俗傳承、藝術(shù)展示為一體的開放式城市生態(tài)文化公園。它由知名建筑設(shè)計(jì)大師張錦秋院士擔(dān)綱總規(guī)劃設(shè)計(jì)，總占地面積1500畝，恢復(fù)漢唐曲江池水系700畝，再現(xiàn)了曲江地區(qū)“青林重復(fù)，綠水彌漫”的山水人文格局。坐 23或者21路或者609路車.大唐芙蓉園南門 下車， 步行至 唐曲江池遺址.

3.西安曲江遺址公園簡介?

曲江池遺址公園 北接大唐芙蓉園，南至秦二世陵遺址，占地面積1500畝。

項(xiàng)目從唐曲江池遺址、秦二世皇帝墓等文物古跡的保護(hù)性開發(fā)、城市功能配套和區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)的角度出發(fā)，依托周邊豐富的旅游文化資源和人文傳統(tǒng)，恢復(fù)性再造曲江南湖、曲江流飲、漢武泉、宜春苑、鳳凰池等歷史文化景觀，再現(xiàn)曲江地區(qū)“青林重復(fù)，綠水彌漫”的山水人文格局，構(gòu)建集生態(tài)環(huán)境重建、觀光休閑娛樂、現(xiàn)代商務(wù)會(huì)展等功能為一體的綜合性城市生態(tài)和娛樂休閑區(qū)。 曲江池琺鄲粹肝誄菲達(dá)十憚姜遺址公園由我國著名建筑設(shè)計(jì)大師張錦秋院士擔(dān)綱總規(guī)劃設(shè)計(jì)，依托周邊豐富的旅游文化資源，恢復(fù)再造曲江南湖、曲江流飲、漢武泉、黃渠橋等歷史文化景觀，再現(xiàn)曲江池地區(qū)在歷史上“青林重復(fù)，綠水彌漫”的山水人文格局。

建成后的曲江池遺址公園與周邊的曲江寒窯遺址公園、秦二世陵遺址公園、唐城墻遺址公園等，形成1500畝的城市生態(tài)景觀帶。

4.曲江池遺址公園簡介

曲江池是古都長安最著名的風(fēng)景區(qū)，位于唐長安城東南隅。其南倚終南山，北對樂游原，東南臨少陵原，是中國歷史上久負(fù)盛名的皇家園林和京都公共區(qū)。這里在秦代稱愷洲，并修建有離宮稱“宜春苑”；漢代在這里開渠，修“宜春后苑”和“樂游苑”；漢武帝時(shí)擴(kuò)建上林苑，對宜春苑也進(jìn)行了增修，疏鑿愷洲水源，掘出漢武泉。愷洲水面擴(kuò)大，呈曲狀，故名之為“曲江”。隋營京城（大興城）時(shí)，宇文愷鑿其地為池。因深挖漢帶曲江成為大池，故后有“曲江池”之稱。

盛唐時(shí)期，曲江池的繁盛達(dá)到了頂峰時(shí)期。當(dāng)時(shí)的皇親國戚、達(dá)官貴人、文人墨客、平民百姓常聚于此，又有各種宴會(huì)及游樂活動(dòng)，這一帶成了京都游人的最佳去處。唐朝詩人王棨的《曲江池賦》為這里做了最好的描繪，更有杜甫的“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”、韓愈的“曲江水滿花千樹”等千古絕唱流傳于世，白居易、元稹、李商隱等大詩人都有不少關(guān)于曲江池的名篇佳作。安史之亂和唐末戰(zhàn)亂后，這里便逐漸衰落，經(jīng)過了一千多年歷史的風(fēng)霜洗禮，留傳至今的只有殘存的廢墟和遍地的荒草。

由西安曲江新區(qū)管委會(huì)投資建設(shè)的曲江池遺址公園，是2007年西安曲江新區(qū)踐行省委提出的 “文化強(qiáng)”和市委提出的“建設(shè)人文西安、活力西安、和諧西安”而啟動(dòng)的重點(diǎn)工程項(xiàng)目，也是實(shí)施唐皇城復(fù)興計(jì)劃的重要組成部分。

曲江池遺址公園北與大唐芙蓉園相連，南臨秦二世陵遺址公園，西接唐城墻遺址公園，東銜寒窯遺址公園。整個(gè)項(xiàng)目由中國建筑設(shè)計(jì)大師——張錦秋院士擔(dān)綱規(guī)劃設(shè)計(jì)，與西安市文物局、西安市規(guī)劃局、西安市社科院等單位的多名專家共同論證通過。

遵循遺址公園“突出人文性、景觀性、實(shí)用性、可進(jìn)入性”的原則，秉承“展示盛唐文化，體現(xiàn)生態(tài)自然”的理念，以實(shí)現(xiàn)“人與自然的和諧統(tǒng)一”為目標(biāo)，集歷史文化保護(hù)、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游為一體。工程計(jì)劃投資約5.8億元，規(guī)劃總占地959.7畝，建筑用地22.2畝，道路及鋪裝占地116.2畝，水面占地500.55畝，綠地占地320.9畝。施工總建筑面積27683.8㎡，池岸總長度為5278m。

整個(gè)工程分為唐城曲池、疏林人家、江灘跌水、柳堤春曉、湖心仙島、江上居肆、暢觀茶院等景區(qū)，主要的建筑物有閱江樓、片云橋、逸仙橋、曲江亭、祈雨亭、管理服務(wù)中心、游客服務(wù)中心等，包含水體凈化系統(tǒng)、道路系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)、景觀照明系統(tǒng)、背景音樂系統(tǒng)、消防系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)保系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)等多項(xiàng)系統(tǒng)，于2008年7月1日建成開放。

曲江池遺址公園與周邊的寒窯遺址公園、秦二世陵遺址公園、唐城墻遺址公園等，形成一條全新的城市生態(tài)景觀帶，共同構(gòu)成人文西安的新標(biāo)志，成為西安實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和諧共生的成功典范。為西安市民提供一個(gè)人文、自然、休閑、和諧的城市活動(dòng)區(qū)；為人們提供一個(gè)尋根歷史、感受人文、進(jìn)行文化消費(fèi)和旅游觀賞的重要場所。

5.西安的曲江

曲江新區(qū)位于西安城區(qū)東南部，以聞名中外的大雁塔和曲江皇家園林遺址為中心，一期規(guī)劃面積15.88平方公里。

從2002年到2009年，短短7年，曲江新區(qū)已經(jīng)從最初的規(guī)劃概念，發(fā)展成為日臻成熟的經(jīng)濟(jì)實(shí)體；從單一的旅游園區(qū)，發(fā)展成為集旅游、文化、房地產(chǎn)開發(fā)在內(nèi)的多功能城市新區(qū)。

近年來，曲江新區(qū)堅(jiān)持“文化立區(qū)、旅游興區(qū)”理念，依托陜西、西安大文物、大文化、大旅游的優(yōu)勢，以盛唐文化為特色，以資源整合為手段，以重大項(xiàng)目為載體，以國際化為目標(biāo)，先后建成了大雁塔北廣場、大唐芙蓉園、曲江海洋世界、曲江國際會(huì)展中心等一批重大文化旅游項(xiàng)目，組建了曲江影視集團(tuán)、曲江會(huì)展集團(tuán)、曲江演藝集團(tuán)、大唐不夜城公司等文化企業(yè)，成功地對大雁塔風(fēng)景區(qū)管理處、西安國展中心、西安秦腔劇院等國有文化事業(yè)單位進(jìn)行了改制或整合，并在陜西省、西安市的統(tǒng)一安排部署下，承擔(dān)了大明宮遺址區(qū)、法門寺文化景區(qū)、樓觀臺(tái)道文化展示區(qū)、西安古城墻景區(qū)的策劃規(guī)劃和開發(fā)建設(shè)?，F(xiàn)在的曲江新區(qū)已經(jīng)初步形成了以文化旅游、影視演藝、會(huì)展創(chuàng)意、出版?zhèn)髅降犬a(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)體系，迅速躍升為西部最重要的文化、旅游集散地，陜西文化、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的標(biāo)志性區(qū)域。

從秦二世陵遺址公園到大唐芙蓉園，從法門寺佛教文化到樓觀臺(tái)道教文化，從西安秦腔劇院到曲江影視集團(tuán)，從西安曲江到寶雞扶風(fēng)，曲江新區(qū)發(fā)展的歷史跨度、文化跨度、空間跨度都前所未有。

曲水流觴有遺韻，山水長安曲江行。7月5日，商子雍、吳克敬、朱鴻、郭興文、孫見喜、商子秦、穆濤、安黎、杜愛民、第廣龍10位陜西知名作家應(yīng)邀赴西安曲江新區(qū)采風(fēng)。作家驚嘆，古籍記載中、歷史詩歌中、西安人夢中的“曲江流飲”等歷史美景，如今在曲江新區(qū)“復(fù)活”了！

“曲江”從秦到唐是皇家園林所在地，曲江池等風(fēng)景園林一直是皇家貴族、才子佳人、布衣草民游賞、宴飲勝地。曲江流飲、雁塔題名、寒窯故事等歷史典故傳說留在了歷史典籍里。其中，人們從歷史的文字中讀到，唐詩中約有400首描寫曲江勝景的。大詩人杜甫等名人雅士留下了“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”、“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼自鳥飛”等動(dòng)人詩句。然而，時(shí)光流逝，山水變遷，古典詩詞中描繪的曲江勝景在歷史的長河里一度曾美景不再，成為遙遠(yuǎn)歷史中難忘的記憶……

如今，古老的“曲江”正以“曲江新區(qū)”的面貌續(xù)寫歷史的輝煌。短短幾年時(shí)間，從大雁塔南北廣場、大唐芙蓉園到曲江池遺址公園、唐城墻遺址公園、唐大慈恩寺遺址公園“旋風(fēng)式”的建成和開放，昔日的歷史美景被挖掘、復(fù)制和“激活”，這里的一個(gè)個(gè)“大唐盛景”成為現(xiàn)代化西安的新景觀。曲江新區(qū)在城市生態(tài)人文建設(shè)和公共服務(wù)體系構(gòu)建方面的成功實(shí)踐得到社會(huì)各界的高度關(guān)注。繼6月25日國內(nèi)9名院士專家考察來訪之后，7月5日應(yīng)西安市文聯(lián)、三秦都市報(bào)社、西安晚報(bào)社、美文雜志社之邀，10名陜西知名作家來到曲江新區(qū)采風(fēng)。

漫步在曲江池遺址上興建的曲江池遺址公園，1500畝的山水園林，勾起了作家們的文化記憶，作家們贊嘆連連；穿行在唐城墻遺址公園以唐詩300首組成的雕刻組群里，作家詩興盎然；徜徉在唐大慈恩寺遺址公園參天蓊郁的林木之間，佛意禪風(fēng)，撲面而生，作家們感慨萬千。參觀后，商子雍說：“在我讀書的時(shí)候，曲江的歷史勝景只是課本里的一個(gè)文化符號。如今，曲江池遺址公園等的建設(shè)，激活、復(fù)活了沉睡的文化符號和歷史遺產(chǎn)”。商子秦講，40年前，他去過西湖，40年后又去看過西湖。他一直希望西安城里有一處像“西湖”一樣的好去處。這次看過曲江池遺址公園，感覺到這里甚至比西湖還美，圓了他的一個(gè)夢，也是圓了廣大西安市民的一個(gè)夢。商子秦說：“曲江新區(qū)給歷史文化名城西安留下了一個(gè)有生命力、活的綠色豐碑”。第廣龍用“像在夢幻中一樣”表述了他游覽曲江池遺址公園的感受。朱鴻表示，大雁塔南北廣場、大唐芙蓉園和曲江池、唐城墻、唐大慈恩寺三大遺址公園的建成，為現(xiàn)代化的古城西安增添了靈氣。

6.寒窯講述的是什么故事

故事傳說 西安城南大雁塔附近的五典坡有一孔破舊的窯洞，窯洞上沿題有“古寒窯”三個(gè)字，相傳當(dāng)年王寶釧苦守寒窯十八載，等待丈夫薛平貴歸來的故事，就是發(fā)生在這里。

王寶釧是唐朝宰相王允的女兒。王允沒有兒子，只有三位如花似玉的干金，兩個(gè)姐姐都婚配得門當(dāng)戶對，父母也想為待字閨中的小女兒找一位乘龍快婿。

王寶釧暗自佩服書生的功夫和膽略，見那群風(fēng)流公子走開，連忙上前行禮感謝。書生略有些靦腆，連聲說：“理當(dāng)如此，小姐不必多禮！”書生愈是客氣，王寶釧就愈是欣賞他，口中稱謝不已，一來二往，兩人便熟絡(luò)起來。

這書生只說自己叫薛平貴，父母雙亡，家庭敗落，只剩下自己一人。在王寶釧看來，這書生不只是武功高強(qiáng)，而且知書達(dá)禮，雖然衣著寒酸，卻掩蓋不住氣宇軒昂，不由心生愛慕。

于是兩人結(jié)伴游玩，一路鳥語花香，春氣襲人，一種溫馨的感覺回蕩在兩人中間。 薛平貴知道了眼前的小姐乃是相國千金，不但容貌姣美，言談舉止又那么嫻雅而不矯揉、端莊而不傲慢，確實(shí)讓他著迷，但又自愧太不般配。

日暮分手時(shí)，兩人眼光中充滿眷戀與不舍。 王父暗中決定，到那天院門要把 緊，只放些有身份的公子進(jìn)來，這拋球的規(guī)矩可是“中雞嫁雞，中狗嫁狗”的，可不能讓那些貧賤小子撿了便宜。

于是王家院里搭起了高高的彩樓，訂了個(gè)黃道吉日 由三小姐拋擲繡球擇婿。 吉時(shí)已到，一陣鑼鼓炮仗響過之后，衣著艷麗的小姐手上托著一個(gè)五彩繡球站在樓上。

樓下院中披紅戴綠的公子哥兒們轟動(dòng)起來，都伸長了脖子，期待著天賜 良緣。上面王寶釧粉面含笑，玉腕翻處，繡球翩翩落下，不偏不倚，正打在院中一角的布衣公子薛平貴頭上。

咸通九年，桂州邊區(qū)發(fā)生叛亂，攻占了邊防重鎮(zhèn)，并向北逼進(jìn)。朝廷出兵討伐，為了增強(qiáng)兵力，還令沙陀部隊(duì)隨軍助戰(zhàn)。

文武兼?zhèn)涞难ζ劫F參加了沙陀的部隊(duì)?？偛荒芘c自己終身相守寒窯，她擦掉淚水，為薛郎收拾行裝，揮手送他出征。

薛平貴隨軍來到長安，功成名就的薛平貴只身步行來到五典坡的寒窯中，終于與分別達(dá)十 八年之久的妻子王寶釧見面了。夫妻相見，直從正午嗚咽流淚到黃昏。

王寶釧終于走出了寒窯，被接入薛平貴府中。經(jīng)過了十八年的苦盼，王寶釧終于有了一個(gè)美滿 的家庭。

而王寶釧苦守寒窯十八載的故事也被人們傳為美談。 遺址公園 曲江寒窯遺址位于西安曲江新區(qū)東南隅，緊臨曲江遺址公園，與大雁塔、大唐芙蓉園和大唐不夜城隔水相望。

是曲江新區(qū)的六大遺址公園項(xiàng)目之一?？傄?guī)劃面積188.75畝。

其中公園占地60畝，周邊功能用地120余畝。 曲江寒窯愛情主題文化公園將以寒窯遺址和在此發(fā)生的愛情故事為線索，以曲江寒窯遺址為核心建設(shè)中國第一個(gè)愛情主題文化公園，使之成為定情婚禮紀(jì)念的圣地，以愛情旅游、愛情消費(fèi)、愛情紀(jì)念、愛情教育為主要產(chǎn)業(yè)方向，集遺址保護(hù)、旅游開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的愛情主題公園和幸福產(chǎn)業(yè)基地。

曲江寒窯遺址公園是國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)西安曲江新區(qū)唐文化產(chǎn)業(yè)基地的重要組成部分。 寒窯是以記錄王寶釧、薛平貴忠貞不渝的愛情故事為主線的西安著名旅游景點(diǎn)，該遺址建于清朝后期，內(nèi)設(shè)王寶釧祠堂，民國二十三年，楊虎城之母孫一蓮捐資修葺。

1984年6月，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)政府又出資修建，1985年2月28日正式向游人開放。 新建設(shè)的寒窯遺址項(xiàng)目建設(shè)主體為西安曲江土地儲(chǔ)備中心和西安曲江文化旅游（集團(tuán)）有限公司，由原曲江池遺址公園工程建設(shè)指揮部負(fù)責(zé)建設(shè)，西安曲江園林建設(shè)有限公司負(fù)責(zé)代建。

項(xiàng)目建設(shè)用地約70余畝，建設(shè)投資約2億元，項(xiàng)目由婚慶區(qū)、博物館區(qū)、遺址區(qū)和其他中外婚俗、性文化博物館共同組成是集寒窯遺址、休閑娛樂、以及婚慶產(chǎn)業(yè)活動(dòng)為一體的愛情主題公園，新建寒窯遺址公園定于2010年5月1日建成對外開放。 新建成的寒窯遺址公園將以凸現(xiàn)愛情自主、愛情忠貞為主題，以其豐富的歷史文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代人的情感脈搏，給戀愛中的青年男女營造一處定情之所，寓意他們的愛情歷久而彌堅(jiān)；同時(shí)也為新婚伴侶提供寒窯獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情婚禮配套服務(wù)，從而弘揚(yáng)社會(huì)正氣，傳頌愛情忠貞圣潔，把愛情主題做大做足，將寒窯遺址公園打造為中國第一個(gè)愛情主題公園。

擴(kuò)展資料： 寒窯位于西安市南郊大雁塔附近曲江池東面，是著名戲劇《五典坡》（又名《王寶釧》）中的傳說上演的地方。唐時(shí)，丞相王允的三女兒王寶釧反抗封建婚姻爭取婚姻自由，忠于愛情，在寒窯苦守十八年，受盡人間苦難，終于待得丈夫薛平貴榮歸長安與她團(tuán)聚。

寒窯從溝口到溝內(nèi)分別建有“貞烈殿”、“望夫亭”、“薛平貴、王寶釧大殿”，還有“平貴降馬”“平貴別窯”、“王寶釧挖野菜”、“王母探窯” 等塑像。這里逐漸成為城南郊區(qū)一處旅游熱點(diǎn)，尤以春光明媚之際， 常吸引著眾多的善男信女前去朝拜觀看。

2012年2月，寒窯遺址公園“寒窯·故事”獲“陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”稱號。 參考資料：百度百科-寒窯。

7.雁塔題名是什么典故

泉州林軒鶴 到西安便急匆匆前往一睹大雁塔的風(fēng)采。

眼前所見的大雁塔比我想象中的要小些，但整個(gè)建筑造型簡潔美觀，莊嚴(yán)古樸。 站在慈恩寺里，聽著塔檐四角懸掛著的鈴鐺在風(fēng)中輕輕搖響。

鈴鐺聲中，登上大雁塔，依稀可見塔壁上有題刻的字痕，這就是著名的“雁塔題名”。 雁塔題名是唐代中葉的風(fēng)俗。

當(dāng)時(shí)凡新科進(jìn)士及第，先要一起在曲江、杏園游宴，然后登臨大雁塔，并題名塔壁留念，象征從此步步高升。據(jù)說這種風(fēng)俗起初出現(xiàn)于唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒游慈恩寺，一時(shí)興致之所至，將名字題在大雁塔壁。

其他進(jìn)士從此紛紛仿效，進(jìn)而被皇家推崇，演繹為“雁塔題名”?！扒把纭焙汀把闼}名”成為當(dāng)時(shí)士子炫耀功名之莫上榮光。

他們呼朋喚友來到大雁塔下，推舉善書者將他們的姓名、籍貫和及第時(shí)間用墨筆題在塔壁上，以后如果有人晉升為卿相，還要把姓名改為朱筆書寫。 想當(dāng)年，新科進(jìn)士題名時(shí)，滿面春風(fēng)，得意之情溢于言表。

白居易來了，手持紙扇輕搖，27歲的他高中進(jìn)士，自然洋洋自得，便在塔里寫下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩句；劉滄也來了，他躊躇滿志寫下“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭；紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓”的詩句，竟把雁塔題名與登仙相提并論了。到了后來，大雁塔形成“塔院小屋四壁，皆是卿相題名”的情景。

題名者大概想名留青史，可惜事與愿違。到了北宋神宗年間，大雁塔發(fā)生一場火災(zāi)，塔內(nèi)樓梯全部燒毀，這些唐代進(jìn)士的題壁也因之消失。

明代時(shí)，陜西的鄉(xiāng)試舉人追慕唐代進(jìn)士們“雁塔題名”之韻事，也相攜到塔下題詩留名。這些字跡至今仍保留在塔門門楣和石框上，給古城西安留下歷史的余暉。

名題雁塔在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“天地間第一流人第一等事也”。 其實(shí)，大雁塔之所以聞名遐邇，并不是因?yàn)椤把闼}名”，而是因?yàn)橐粋€(gè)人，他就是唐代名僧玄奘。

玄奘是慈恩寺第一任住持，他于貞觀二年（公元628年）獨(dú)自從長安西行，穿越沙漠，翻過雪山，歷盡艱難險(xiǎn)阻到達(dá)印度。他先后在印度各地從事佛教研究達(dá)17年之久。

他謝絕師友的挽留，滿載佛教經(jīng)典657部，輾轉(zhuǎn)跋涉5萬余公里，歷盡千辛萬苦，于貞觀十九年回到祖國，后整理成《大唐西域記》12卷，10萬字，留為人類珍貴的文化遺產(chǎn)。 大雁塔形狀礅方四正，沉穩(wěn)凝重，而名字卻含有一種飄逸之意。

我感到奇怪的是，大雁塔為什么不取名藏經(jīng)塔，而取名大雁塔？是不是取意大雁銜秋而去銜春而歸，作為唐玄奘西去取經(jīng)歸來的紀(jì)念？ 青燈黃卷寂寞中，暮鼓晨鐘小憩時(shí)。唐玄奘在人世的嘈雜中，留守一方凈土。

他沒有“雁塔題名”，但后人將他永恒地刻進(jìn)了歷史。而許多題名者，歷史并沒有記住他們的名字。

登上大雁塔，看長空雁盡，望斷長安之外的天涯路。 看著眼前一片人間煙火的繁華和喧囂，再看看墻上的題名，不由感慨萬千。

在名利的誘惑下，自古以來，有多少人能耐得住寂寞？。