定風波典故(蘇軾的定風波解析)
1.蘇軾的定風波解析
定風波 蘇軾
原文
序： 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。
【譯文】
不要去聽雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩長嘯，邊慢慢渡行。手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來比騎馬還要輕快。怕什么風吹雨打？披著蓑衣，頂著風雨，漫步在崎嶇的人生路途上，這是自己平生經(jīng)歷慣了的。寒冷的春風吹醒酒意，身上感到一股寒意，山頭夕陽西下，給自己送來一點暖意?；赝麆偛抛哌^的蕭瑟處（偏向于心理精神上）， 所謂的風雨都已經(jīng)無所畏懼了！
【解析】
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇靜，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫，“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！边@飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和?！帮L雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。
縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。
2.求蘇軾《定風波》背景資料
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結尾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！边@飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和?！帮L雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。
縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。
3.蘇軾的定風波賞析及寫作背景
此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。
創(chuàng)作背景
這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出游，風雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。
擴展資料：
作品原文
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。
白話譯文
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。
料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴。
參考資料來源：百度百科--定風波·莫聽穿林打葉聲
4.蘇軾 定風波
定風波
蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷，山頭斜照卻相
迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，
也無風雨也無晴。
想象一下，在某個早晨是天高氣朗的日子，幾個朋友一起去郊游，待到高興時，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。
然而，別人笑‘癡’，誰解其中味啊。
此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。
上片，寫遇雨后的情境。
“莫聽穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發(fā)出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當著美妙的音樂來欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了?？梢姟澳牎眱勺郑匠隽颂K軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。那么如何才能善于發(fā)現(xiàn)呢？不妨學學蘇軾。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用?？赡墚斈惚г购螅瑓s來個“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。真是讓人哭笑不得。這時人們又要說。真是 天意弄人呢？是嗎？我說你這么認為就應該好好像蘇軾學習了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學著欣賞，大不了就像學看一幕悲劇一樣，其實悲劇的人生才有價值。
生活條件不好?！爸裾让⑿p勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生?！边@樣才曠達嗎。
達則兼濟天下，窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟天下的機會。“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯?！保ā冻跞霃]山》詩）也涂個清凈逍遙，說到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。
“一蓑煙雨任平生?！笔俏易钕矚g的一句。有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿！保ê埔怼端卧~選》）。我到不這么覺得，我覺得是：我沒有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽所累才能，領悟人生真諦。
下片是寫，天轉晴了。
“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！?。料峭的春風把酒吹醒了，有點冷，冷嗎。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧。這個轉，轉出了味道：當你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到順境時，你也不能把握了。你應該時刻記著“塞翁失馬，焉知非?！?。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復循環(huán)。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環(huán)，難道不是“也無風雨也無晴”嗎？佛說“菩提本無樹，明凈亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！碑斈阈撵o如湖水，全不在意外在事物的得失時，你便可以領悟“也無風雨也無晴”的快樂了。
前面我們已經(jīng)說了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。官場黑暗。被貶不知道有沒有被升的機會，要想“也無風雨也無晴”，只有“歸去”了。（照應上文“一蓑煙雨任平生”。）
5.解析,柳永《定風波》
這是一首寫愛情的詞篇，具有鮮明的民間風味，是柳永“俚詞”中具有代表性的作品。
這首詞以一個少婦（或妓女）的口吻，抒寫她同戀人分別后的相思之情，刻畫出一個天真無邪的少婦形象。 據(jù)傳，當時北宋著名詞人曼殊就很熟悉這首詞，并且持有自己的不同看法。
一次，柳永去見晏殊?！瓣坦唬骸t俊作曲子么？’三變曰：‘只如相公亦作曲子。
’公曰：“殊雖作曲子，不曾道‘彩線慵拈伴伊坐?！焱??！?/p>
（見張舜民《畫墁錄》）看來，柳永這首詞的內(nèi)容和表現(xiàn)手法是當時士大夫們所難以接受的，它對愛情，對少婦內(nèi)心活動的描寫是直率、火爆而又大膽的。它用筆潑辣，不加掩飾。
這與曼殊筆下那種含蓄蘊藉、圓融平靜、具有雍容富貴之態(tài)的“雅詞”相比較，的確是迥然不同的。但是，只要我們對《定風波》這首詞的整體進行全面分析，就很難得出“庸俗低級趣味”和“流露渲染色情”這樣的結論。
這首詞真實地反映了少婦的孤獨苦悶和離別相思之情。上片，通過艷麗春光和良辰美景來襯托少婦的孤寂之情。
開頭三句，寫春回大地，萬紫千紅。少婦因此反而增愁添恨。
這里暗示出，過去的春天她曾與“薄情”者有過一段火熱的戀情生活。次三句，寫紅日高照，鶯歌燕舞，是難得的美景良辰，而她卻怕觸景傷情，擁衾高臥。
接三句，寫肌膚消瘦，懶于梳妝打扮。這和《詩經(jīng).衛(wèi)風·伯兮》“自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容”的精神是一致的，表現(xiàn)出愛情的堅貞不渝。
未三句，揭示出這位少婦之所以“倦梳裹”的真正原因：“恨薄情一去，音信無個。”至此，我們才發(fā)現(xiàn)，原來上片用的乃是一種倒敘手法，它不僅總結上片中的三個層次，而且還很自然地引出下面的內(nèi)心活動和感情的直接抒發(fā)。
下片，極寫內(nèi)心的悔恨和對美好生活的向往。頭三句，點明“悔”字，反映出這位少婦的悔恨之情。
繼之，又用“鎖”字與此相襯，烘托出感情的真摯、熱烈與性格的潑辣。在特別重視功名利祿的封建社會，一個閨中少婦為了愛情而敢于設想把丈夫“鎖”在家里，這無疑是一個大膽的反叛行動。
這位少婦的舉措，可以使人聯(lián)想到《紅樓 夢》中林黛玉對功名利祿，對仕途經(jīng)濟的批判，而且與柳永《鶴沖天》詞中所反映的思想感情也是一脈相通的。中六句是對理想中的愛情生活的設想和追求。
他們坐在窗明幾凈的書房里吟詩作賦，互相學習，終日形影不離。結尾三句明確責示對青春的珍惜和對生活的熱愛。
這首詞具有濃厚的民歌風味。它與《詩經(jīng)》中的愛情詩、漢樂府《上邪》以及敦煌曲子詞《菩薩蠻》（“枕前發(fā)盡千般愿”）等著名民歌，在精神上是一脈相承的。
它不僅吸取了民歌的特點，保留了民間詞的風味，而且還具有鮮明的時代特色。與上述幾首著名民歌相比較。
可以看出，作者沒有采取傳統(tǒng)的比興手法，也不運用客觀的具體形象來比喻和暗示自己愛情的熾烈與堅貞，而是采取感情的直接抒寫和詠嘆。詞中，感情的奔放熱烈?guī)в幸环N赤裸無遺的色彩，明顯地具有一種市民性。
這是柳永生活時代都市高度繁榮的客觀反映。 這首詞的另一特點是語言通俗，口吻自然，純用白描，與柳永《雨霖鈴》、《夜半樂》相比較，風格不同，昭然可見。
這說明柳永在向民間詞學習方面獲得了巨大的成功。他擴大了“俚詞”的創(chuàng)作陣地，豐富了詞的內(nèi)容和詞的表現(xiàn)力。
6.蘇軾（定風波）
定風波 蘇軾 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑湮雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，去無風雨也無晴。 注解： 1. 吟嘯：呼嘯歌唱。
2. 芒鞋：草鞋。 3. 蓑：以前農(nóng)人穿的雨衣。
4. 平生：平時。 5. 料峭：風寒的樣子。
6. 蕭瑟：風雨吹打樹林的聲音。 白話宋詞： 不要管那穿過濃密樹林敲打樹葉的雨聲，何不一面唱歌，一面慢慢的散步呢！ 一根竹杖、一雙草鞋，比騎著馬而還要輕快。
大雨又有什么好怕的？穿起了蓑衣，在湮雨茫茫里，照樣可以像平常一樣的來去自如。 寒冷的春風吹醒了我的酒意，有些微的寒意。
這時遠方山頭上的落日已代替了湮雨，出來迎接我了。 回想過去那又是風、又是雨的地方；現(xiàn)在風沒有了，雨沒有了，甚至連晴天也沒有了，而我也要回家了。
詞的故事： 蘇軾一生中所遭遇最大的變故，就是在他四十四歲那年，被人誣陷說他愚弄朝廷，并且時常寫一些諷刺朝廷的文章。朝中大臣聽了大怒，馬上把他逮捕入獄。
在獄中，他受到嚴厲的拷問，且動不動救被重重的杖打。他自知沒有希望生還了，就寫了兩首訣別詩給他最親愛的弟弟。
誰知到當時的神宗皇帝憐惜他是個難得的才子，不忍心讓他平白死去，就命令臣子再重新調查這件案子。審辦的結果，蘇軾被貶謫到湖北，結束了一百三十天最悲慘的獄中生活。
由于他經(jīng)過了這么大的苦難，到了湖北，他的人生觀變的很豁達，這首“定風波”，就是這個時期的作品。 縱使一生都遭遇到挫折困苦，不過，“誰怕？一蓑湮雨任平生”??！等到煙云雨霧都過去了，那不就是“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”了嗎。
7.蘇東坡詩,定風波的內(nèi)容
1、定風波——常羨人間琢玉郎 宋·蘇軾
王定國歌兒柔奴，姓宇bai文氏，眉目娟麗，善應對，家住京師。定國南遷歸，余問柔："廣南du風土，應是不好？"柔對曰："此心安處，便是吾鄉(xiāng)。zhi"因為綴詞云"。
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，云飛炎海變清dao涼。
萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺內(nèi)南應不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。 2、定風波——莫聽穿林打葉聲（并序） 宋蘇·軾
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