白帝城典故(白帝城的故事?)
1.白帝城的故事?
白帝城的故事：
白帝城原名子陽城，白帝城的名稱最早出現(xiàn)于西漢末年。當王莽篡位時，他手下大將公孫述割據(jù)了四川，自稱蜀王，并在此屯兵積糧。
公孫述在天府之國里，勢力漸漸膨脹，野心勃勃，有帝王之心。他騎馬來到瞿塘峽口，見地勢險要，難攻易守，便擴修城壘，屯兵嚴防。
后來公孫述聽說城中有口白鶴井，井中常冒出一股白色的霧氣，其形狀宛如一條白龍，直沖九霄。公孫述故弄玄虛。
說這是白龍出井，是他日后必然登基成龍的征兆。于是，他自稱白帝，遂于此建都，所建城池子陽城取名白帝城，此山亦改名白帝山。
擴展資料：
慶奉節(jié)縣白帝城位于瞿塘峽口的長江北岸，東依夔門，西傍八陣圖，三面環(huán)水，雄踞水陸要津，距重慶市區(qū)451公里。
據(jù)傳西漢末年，公孫述割據(jù)四川，自稱蜀王，因見此地一口井中常有白色煙霧升騰，形似白龍，故自稱白帝，遂于此建都，并將紫陽城名改為白帝城。
現(xiàn)存白帝城乃明、清兩代修復(fù)遺址。 白帝城是觀夔門天下雄的最佳地點。歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、范成大、陸游等都曾登白帝，游夔門，留下大量詩篇。
李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山的詩句，更是膾炙人口。
故白帝城又有詩城之美譽。 三國蜀漢皇帝劉備討伐東吳，兵敗白帝城，憂傷成疾，臨終前在白帝城永安宮向丞相諸葛亮托孤。
白帝廟內(nèi)現(xiàn)陳列有劉備托孤大型泥塑。 廟內(nèi)還陳列有瞿塘峽懸棺內(nèi)的文物和隋唐以來73塊書畫碑刻，以及歷代文物1000余件，古今名家書畫100余幅。
其中竹葉字碑詩畫合一，風(fēng)格獨特，三王碑鐫鳳凰、牡丹、梧桐，精美華麗，堪稱瑰寶。其中還有著名的春秋戰(zhàn)國之交的巴蜀銅劍。
其形如柳葉，工藝精湛。東、西兩處碑林，陳列著70多塊完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的歷史。
參考資料來源：百度百科—白帝城
2.簡述白帝城托孤的故事
《三國志》中的白帝城托孤：劉備病危之時，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴托孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經(jīng)有一段對話，據(jù)《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載是這樣的：
若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！傲撂槠唬骸背几医吖呻胖Γе邑懼?jié)，繼之以死！“先主又為詔敕后主曰：”汝與丞相從事，事之如父?！?/p>
章武三年（223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。
釋義：劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮，并稱如果劉禪不行，諸葛可以取而代之。
擴展資料：
白帝城托孤是《三國演義》中劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮的歷史典故。
《三國志》中記載先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”
托孤大事
戰(zhàn)略要地荊州的丟失，張敗亡以及夷陵之戰(zhàn)的大敗，這一系列的事件使得新生的季漢政權(quán)面臨內(nèi)外交迫。而在這個時候劉備又一病不起，這個依托劉備個人魅力建立起來的國家已經(jīng)搖搖欲墜。
同時劉備雖然知道諸葛亮等人對于自己十分忠心，但對自己的兒子忠不忠心就不能保證了，因為知道諸葛亮的責(zé)任心十分強，所以這時只要把兒子交給諸葛亮，諸葛亮就會盡責(zé)地把他扶起來。
章武二年冬十二月，漢嘉太守黃元聞先主疾不豫，舉兵拒守。章武三年春三月，黃元進兵攻臨邛縣。建興元年夏（章武是劉備的年號，章武年為公元221年、222年、223年。
這年四月，劉備病逝，劉禪繼位，改年號為建興，建興元年夏和章武三年夏是同一年的夏天。），牂牁太守朱褒擁郡反。先是，益州郡有大姓雍闿反，流太守張裔於吳，據(jù)郡不賓，越雋夷王高定亦背叛。此時季漢接近一半的國土已經(jīng)反叛。
參考資料來源：搜狗百科--白帝城托孤
3.白帝城的故事
東漢王莽篡位時，其手下大將公孫述躍馬稱帝，在公元25年稱“白帝”，建城“白帝城”。而后比較著名的就是劉備白帝城托孤了。
《三國志》中的白帝城托孤：劉備病危之時，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴托孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經(jīng)有一段對話，據(jù)《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載是這樣的：
“章武三年（223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！'先主又為詔敕后主曰：'汝與丞相從事，事之如父?！?/p>
這段話和事情的經(jīng)過，就是被后世人所津津樂道，推舉為君臣之間肝膽相照的千古佳話的白帝托孤。
4.白帝城的故事!要短點的!
白帝城原名子陽城，為西漢末年割據(jù)蜀地的公孫述所建 ，并在此屯兵積糧。
公孫述有帝王之心，便令其親信先造輿論。不久城里城外就流傳起一條“重要新聞”，說是城內(nèi)白鶴井里，近日常有一股白氣冒出，宛如白龍騰空，此乃“白龍獻瑞”，預(yù)兆這方土地上要出新天子了。
輿論造足了，公孫述便于公元25年正式稱帝，自號“白帝”，并改子陽城為“白帝城”，改城池所在的這座山為“白帝山”。公元37年，東漢開國皇帝漢光武帝劉秀發(fā)兵攻蜀， 公孫述不敵，戰(zhàn)死。
蜀人為記念為位“白帝”，特地在白帝山上修建了一座廟宇，并供奉“白帝像”。這就是現(xiàn)在的白帝廟，而白帝廟后來之所以名聲大噪，則是因為與三國英豪搭上了關(guān)系。
公元222年8月，劉備在夷陵之戰(zhàn)中大敗于東吳，兵退夔門之外。從此劉備一病不起，乃于白帝城附近的永安城（今重慶市奉節(jié)縣的夔州城）永安宮托孤于諸葛亮。
5.早發(fā)白帝城的背景故事
唐肅宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。行至白帝城的時候，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即乘舟東下江陵。此詩即回舟抵江陵時所作，所以詩題一作《下江陵》。前人曾認為這首詩是李白青年出蜀時所作。然而根據(jù)“千里江陵一日還”的詩意，李白曾從江陵上三峽，因此，這首詩應(yīng)當是他返還時所作。 原詩如下： 早發(fā)白帝城 / 白帝下江陵
唐 · 李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
6.白帝城托孤的故事
劉備托孤，是白帝演繹的最為悲壯的一個家喻戶曉的故事。
公元223年，蜀漢皇帝劉備不顧忠臣勸阻，為報兄弟之仇興兵伐吳，兵敗退守于此。托孤堂上，至今陳列著十幾座塑像，較為形象地再現(xiàn)了劉備臨終之際托孤的一幕。
群塑以劉備為中心，只見劉備病臥榻上，一手指著兩個跪于榻前小兒子，嘴里像在作臨終囑托。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，宛在我們耳旁。
群臣肅立，面部表情各異，神態(tài)惟妙惟肖。這里忠臣的憂慮，小人的得意，盡數(shù)寫在人物的臉上。
整個畫面給人濃重的悲劇氣氛，讓人不由不為劉備為蜀國扼腕。
7.白帝城托孤的故事情節(jié)
劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮，并稱如果劉禪不行，諸葛可以取而代之。
劉禪其實當時并不在場，所以感情的色彩實際上并不那么濃厚，至少沒有了去抱諸葛亮脖子的角色；而劉備在托孤現(xiàn)場的言行就完全是針對諸葛亮和李嚴趙云等人的，充滿了政治上的詭詐。且看這一段：先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。
若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！焙眉一?，竟然把諸葛亮和曹丕相提并論，短短幾句，直接給所有在場之人提出并且確定了諸葛亮日后的政治地位問題。
8.朝發(fā)白帝城中有什么故事
《朝發(fā)白帝城》
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
賞析：
這是一首傳誦千古的七言絕句。
公元758年春，李白因參加永王李璘幕府事被牽連，流放夜郎（今貴州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，寫下了這首詩，抒發(fā)了詩人愉悅的心情。
“朝辭白帝彩云間”，首句寫詩人的回想，點出開船的時間是早晨，地點是白帝城。“彩云間”是寫白帝城的高。彩云繚繞與詩人遇赦的喜悅之情十分和諧。 “千里江陵一日還”，次句寫詩人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到達。詩人用夸張的手法，寫了長江一瀉千里之勢，同時也抒發(fā)了詩人“歸心似箭”的心情。
第三、四句形象地描繪輕舟快駛的情形。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，兩岸猿猴的叫聲還沒停止，可那輕快的小船已經(jīng)駛過了千山萬嶺。這兩句詩人先寫猿聲，繼寫輕舟，用一個“已”字把“啼不住”和“過萬重山”聯(lián)結(jié)起來，借猿聲回響襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的。詩人急欲東歸的心情，洋溢于詩的明快的節(jié)奏之中。
全詩寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達到了情景交融的地步。3lian.com
這首有名的七絕，不無夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，美輪美奐，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。一般讀者不必知道作者寫詩時的心境，只單純地體會詩中所傳達出來的三峽順水行舟的快感就會覺得很美了。其實詩人是把遇赦回江陵時愉快的心情和江山之壯麗多姿、順水行舟之流暢輕快融為一體來表達的。明白了這些情境內(nèi)涵，美感就更為豐富。前人對此詩好評如潮，如《唐宋詩醇》卷七："順風(fēng)揚帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑筆墨間亦有神助。三四設(shè)色托起，殊覺自在中流。"又丁龍友云："此是神來之調(diào)。"吳昌琪《刪訂唐詩解》卷一三："插猿聲一句，布景著色之"。應(yīng)時《李詩緯》卷四："等閑道出，卻使人揣摩不及"。
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