晉朝人孫康從小喜歡讀書,但家境貧窮,為了維持生計家人不得不在白天都干活,孫康年紀(jì)雖小,但是也不例外。白天沒有時間,晚上家里沒有燈所以不能讀書。
小時候,孫康問父親:“為什么別人家里有油燈,而我們沒有呢?”父親回答說:“油燈很貴,咱們要買油燈全家都要餓肚子?!毙O康很懂事,從此就不再提此事。
讀的書都是借的,又很講信譽,到時間一定要還,常常因為沒有時間看書而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書,但是太暗,眼睛疲勞。
有一年冬天,下大雪,月光皎潔,他忽然發(fā)現(xiàn),書上的字在雪地里看得很清楚,孫康非常高興,忙坐雪地里看書,坐累了就躺在雪地里,映著雪的反射光線讀書。
此后,每遇到下雪,孫康不顧嚴(yán)寒,躺在雪地里讀書,時間長了手腳都長滿凍瘡,但是通過這種方法他讀了很多的書。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個故事之后,感動得淚流滿面。
擴(kuò)展資料:
孫康“映雪”的故事與車胤“囊螢”的故事構(gòu)成了成語“囊螢映雪”:
車胤(約333-約401),字武子,東晉南平郡(今湖北公安,湖南安鄉(xiāng)、津市一帶)人。他的祖父車浚,三國時期作過東吳的會稽太守。
因災(zāi)荒請求賑濟(jì)百姓,被昏庸的吳主孫皓處死,此后車胤的家境就一貧如洗了。車胤自幼聰穎好學(xué)、立志苦讀,廣泛涉獵各種知識,太守王胡之曾對他的父親車育說:“此兒當(dāng)大興卿門,可使專學(xué)”。
因家中貧寒,晚上看書沒錢點燈。一個夏天的晚上,他正坐在院子里默默背書,見到許多螢火蟲在空中飛舞,象許多小燈在夜空中閃動,心中不由一亮,他立刻捉上一些螢火蟲,把他們裝在一個絹做的口袋里,螢光就照射出來。車胤借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光,夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導(dǎo)下,車胤終于成了一個很有學(xué)問的人。歷任中書侍郎、侍中、國子監(jiān)博學(xué)、驃騎長史、太常、護(hù)軍將軍、丹陽尹、吏部尚書。為人公正、不畏強(qiáng)權(quán),后被會稽王司馬道子世子元顯逼令自殺,死后追謚忠烈王。
參考資料來源:搜狗百科——孫康映雪
參考資料來源:搜狗百科——車胤囊螢
一、千古江山 公元280年,晉朝名將王浚的水軍攻近建業(yè)城,東吳主孫皓在進(jìn)行一番幾乎是徒勞的抵抗后出城投降,這標(biāo)志著輝煌的三國時代終于告一段落,大晉一統(tǒng)天下,后人稱之為“三國歸晉”。
完成一統(tǒng)天下這一偉業(yè)的是司馬炎,司馬懿之孫,司馬昭長子,司馬一家三代,都是精明強(qiáng)干之輩,祖父司馬懿,與諸葛亮周旋多年,終于拖死這一千古名相,并奪取魏國大權(quán),而他父親司馬昭,不單掌控魏國大權(quán),還南征滅了蜀漢,劉姓江山傳了這么多年,終于徹底斷了。到了司馬炎這代,他終于取魏而代之,并一統(tǒng)天下。
中國幾千年歷史,分而合之,合而分之,但是這一統(tǒng)天下的君主實在沒幾個,而司馬炎和其他幾位相比,唯一值得一說的也就是他的“仁”了,司馬炎取曹魏代之,但是卻沒有殺魏帝曹奐,而是封其為陳留王,而且準(zhǔn)許他用皇帝儀仗,上書時不必稱臣,這種事也就晉朝出現(xiàn),而原來蜀漢后主劉禪投降被封為安樂公,現(xiàn)在東吳主孫皓投降被封為歸命侯,都得善終?;蛟S是因為司馬家出身士族的關(guān)系,司馬炎和身邊大臣關(guān)系不錯,大臣說話也是很隨便,即便說他壞話也是一笑了之,仔細(xì)看。
晉朝一代都是如此,君弱臣強(qiáng)。大臣比皇帝橫多了。
司馬炎不能稱之為明君,全因他只打下了江山,卻沒有為這個江山打好基礎(chǔ),正所謂“打江山易,守江山難!”而他選的白癡皇帝和藩王領(lǐng)兵在外的制度為西晉的覆滅埋下了禍根。 假如他的皇帝兒子不是白癡一般,而藩王即便想作亂也沒機(jī)會,假如沒有藩王領(lǐng)兵這樣的制度,那朝政再亂也不會象八王之亂這樣。
八王之亂象一個攪肉機(jī),中原的力量全部耗盡于此,中原形成了真空,原本臣服于中原的游牧民族便以各種借口進(jìn)入中原,這便是后世常稱的五胡亂華。 中原亂成一片,先是匈奴,后是羯,鮮卑,一窩蜂的進(jìn)來,先是對晉朝,后來是自己內(nèi)部也打,亂糟糟一片,司馬睿,這個和司馬炎已經(jīng)算是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)親慌慌張張跑到當(dāng)年被司馬炎打下的東吳都城建康,在王導(dǎo)的鼎力支持下,過起了小朝廷的日子。
或許是一下子成了皇帝,要享享清福,或許是江南的風(fēng)光太好,舍不得離去,司馬睿不想回到那個兵荒馬亂的北方去了。 南方還算穩(wěn)定,但是北方就苦了,能走的都走的,留下來的老百姓只能受胡族的欺壓,即便不欺壓,這兵荒馬亂的,日子也不好過。
人每到痛苦的時刻,最大的希望便是從天邊降下一個神靈,至少是英雄來拯救自己。 祖逖嘗試過,他以中流擊楫的英雄氣概北伐,在無比艱難的情況下與后趙作戰(zhàn),收復(fù)了黃河以南的領(lǐng)土,而且毫無私心,實在是一位大英雄,但是他沒有完成北伐的使命便去了。
于是人們把希望寄托在號稱項羽轉(zhuǎn)世的冉閔身上,但是這希望被慕容恪的連環(huán)馬扼殺了。 然后大家又把希望轉(zhuǎn)到南方,一個叫桓溫的將軍吸引了他們的注意,可是當(dāng)這個將軍來到長安城下,大家才發(fā)覺這位將軍更重視的是南方的權(quán)力,所以他轉(zhuǎn)了一圈便回去了。
曾經(jīng)一度,那個仁和的苻堅和摸虱子的王猛給大家?guī)砹讼M?,不過王猛早早便逝去了,而那個仁和的苻堅一下子好象失去了主心骨,一意孤行發(fā)動了南征。可惜,人心還是向著東晉,運氣還是在南方這邊,淝水一戰(zhàn),東晉大勝,雖然沒有收復(fù)全部失地,但是前秦卻土崩瓦解了。
或許慕容家族才是希望所在?這個一家都英俊非凡的家族有慕容恪、慕容垂這樣不世出的名將,一統(tǒng)天下或許不是什么難事吧??上朗码y料,參合陂一戰(zhàn),慕容家族從此衰落。
大家并不知道,這樣的痛苦還要過上幾百年,直到一個叫隋的朝代建立才會暫時結(jié)束,在這段時期里,所有的人只是匆匆過客,在歷史書上留下幾筆便走了,只是有些人留的多些,有些人留的少些。 我們總是崇拜那些留的多的人,即便那是虛名,但是至少能留給后人無盡的話題。
而其中的一些人,我們稱之為英雄,像祖逖。而在英雄之中,有些人創(chuàng)造了一個時代,他們制造了歷史。
請先記住這位創(chuàng)造了一個時代的人物,他的名字叫劉裕。 二、英雄出身自寒門 公元363年,東晉哀帝興寧元年,劉裕出身在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)。
他的祖籍是彭城(今江蘇徐州),即那位西楚霸王項羽的都城,當(dāng)年傳說上天會讓西楚霸王項羽轉(zhuǎn)世,大家認(rèn)為是冉閔,但是要說劉裕也未嘗不可。當(dāng)然,劉裕和項羽的關(guān)系還不如和項羽的死對頭劉邦那樣密切。
或許是兩漢過于輝煌的關(guān)系,那時反正是姓劉的總能和劉邦這位老祖宗扯上關(guān)系,于是真正光復(fù)漢室的劉秀說自己是漢室宗親,三分天下的劉備也說自己是漢室宗親,這位日后成為一朝之主的劉裕也說自己是漢室宗親。 不過,他的漢室宗親可就比較遠(yuǎn)了,劉備是中山靖王之后,怎么也能算是劉邦直系子孫,而劉裕的祖先是楚元王劉交,乃劉邦之弟,雖然也是漢室宗親,但是卻是旁系的旁系。
而且此時已經(jīng)不是漢朝末年了,而是東晉了,他這個漢室宗親的身份,卻不能為他得來半點好處,他的漢室宗親的身份,只能作為談資罷了。其實硬要說的話,那位匈奴人劉淵也稱自己是漢室宗親,還建立了漢國呢。
或許也是因為這樣,劉裕沒有以重建漢室,而是取了一個曖昧的“宋”作為自己的朝代稱號吧。 那是后話了,公元363年,我們這位日后的帝王還剛出生,面臨隨時。
媽祖是人們對“海上女神”的褒稱。
媽祖姓林名默。關(guān)于她的生平,說法不一,一曰唐天寶年間生人,另說生于宋建隆年間,但有一點確定無疑:媽祖是人,而且是一位普通的漁家姑娘。
據(jù)史料較多的宋 海神媽祖代記載,林默出生在福建省莆田市湄洲灣畔一個美麗的小漁村——賢良港。林姓是福建望族之一。
閩林始祖林祿,在晉永嘉元年(307)以黃門侍郎瑯琊王司馬睿渡江鎮(zhèn)建業(yè)(今南京市)。媽祖的高祖林圉,五代時仕閩。
曾祖林保吉,仕后周,顯德元年(954)任統(tǒng)軍兵馬使,鑒于天下紛亂,棄官歸隱。祖父名孚,官福建總管。
媽祖的父親名林愿(一說名惟愨),宋初官都巡檢,母親王氏,生一男(名洪毅)六女。媽祖為家中之小女。
媽祖誕生于宋建隆元年(960)三月二十三日。生前,父母已有五女,切盼再生一男,因而朝夕焚香祝天,祈求早賜麟兒,然終胎又是一女嬰,父母大失所望。
在她即要降生之傍晚,鄰里鄉(xiāng)親見流星化為一道紅光從西北天空射來,晶瑩奪目,映得島嶼上之巖石紅光四射,父母察覺此嬰必非等閑之女,遂關(guān)懷備至,疼愛有加。因其出生至彌月間均不啼哭,故取名林默。
林默幼時聰明穎悟,勝于姐妹,八歲入塾師讀書,勤學(xué)強(qiáng)記且過目成誦。她年小志弘,不滿封建婚姻,立志不嫁。
自小鉆研醫(yī)道,妙手回春,教人防疫消災(zāi)。她性情和順、熱情,排難解紛,行善濟(jì)世,均樂事為。
傳說林默二十八歲時,一次在海上搭救遇險船只不幸被桅桿擊中頭部,落水身亡,后人緣以“人行善事,死后為神”,視她升天為神,專門到海上搶險助人去了。此后媽祖經(jīng)常顯靈,鄉(xiāng)親亦時常見她于山巖水洞之旁,或盤坐彩云霧靄之間,或朱衣飛翔海上,常示夢顯圣,救人急難,嗣后,鄉(xiāng)里之人便在湄峰建起祠廟,虔誠敬奉,后人前來朝覲祭祀者絡(luò)繹不絕。
媽祖一生奔波海上,救急扶危,濟(jì)險拯溺,護(hù)國庇民,福佑群生,航海人敬之若神。死后,她仍以行善濟(jì)世為已任,救逢兇遇難于眾,人們最終將媽祖奉為名副其實的“海上女神”。
媽祖,是人們對海上女神的親昵稱呼。
據(jù)宋代的文獻(xiàn)史料記載,她是莆田湄洲一位姓林的女子。 林姓是福建望族之一。
閩林始祖林祿,在晉永嘉元年(307)以黃門侍郎瑯琊王司馬睿渡江鎮(zhèn)建業(yè)(今南京市)。十年之后, 司馬睿于建業(yè)即帝位,是為東晉元帝,林祿以招遠(yuǎn)將散騎常侍領(lǐng)合浦太守。
太寧三年(325),林祿奉敕守晉安(今福建省之 閩中、閩西和閩南沿海地區(qū),治所在福州),卒贈晉安郡王。林祿的十世孫林茂,于隋代遷居莆田北螺村(今西天尾紫霄山 一帶)。
迨至十六世孫林披,又遷澄渚(今西天尾鎮(zhèn)澄渚村)。 ( 林披于唐天寶十一年(752)明經(jīng)出身,官終檢校、太子詹事、蘇州別駕,賜紫金魚袋、上柱國,生九子,名葦、藻、著、薦、蘊、蒙、邁,皆官至州刺史(即州牧),世稱“九牧林”。)
媽祖的七世祖林蘊,在“九牧”兄弟中排行第六,唐貞元四年(788)明經(jīng)出身,辟為西川節(jié)度推官。元和元年(806)西川 節(jié)度使劉辟謀反,派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛,林蘊毫無畏懼地叱罵“死即死,我頸豈頑奴礪石耶?”劉見其大義凜然, 終不敢殺。
川亂平后,擢為邵州刺史。卒后賜謚“忠烈”。
林蘊后裔有一支居湄洲灣沿岸,地名叫忠門,即表其“忠節(jié)”之意,現(xiàn)在地名仍舊。媽祖的高祖林圉,五代時仕閩。
曾祖 保吉,仕后周,顯德元年(954)任統(tǒng)軍兵馬使,鑒于天也紛亂,棄官歸隱。祖父名孚,官福建總管。
媽祖的父親名惟愿(一說名惟愨),宋初官都巡檢,母親王氏,生一男(名洪毅)六女。媽祖是這個家庭中的最小女兒。
在福建省莆田市湄洲灣口,有一個美麗的島嶼叫湄洲島。島上有一座巍峨雄 偉、金碧輝煌的廟宇,供奉著世界聞名的“海神” 媽祖。
媽祖出生于仕宦之家,是福建晉代晉安郡王林祿的二十二世孫女。是當(dāng)?shù)氐耐?族。
她原名林默,媽祖父親林惟愨,母親王氏,人多行善積德。一天晚上,王 氏夢見觀音大士慈詳?shù)貙λf:“你家行善積德,今賜你一丸,服下當(dāng)?shù)么葷?jì)之 賜?!?/p>
于是便懷了孕。到北宋建隆元年(960年)三月二十三日傍晚,王氏將近 分娩,見一道紅光,從西北射入室中,光輝奪目,香氣飄蕩,久久不散。
又聽 得四隆隆作響,好似春雷轟鳴,地變紫色。王氏感到腹中震動,媽祖于是降 生。
因生得奇,甚為疼愛。她出生至滿,一聲不哭,因此,父親給她取名“默”。
媽祖有一個哥哥和五個姐姐。八歲時到一所私塾讀書,老師所教文章她能很快融會貫通。
十歲余,她信佛焚香念經(jīng),早晚不懈。十三歲時,有一位老道士玄通經(jīng)常往來她家,對她說:“你具仙性,應(yīng)得渡入正果?!?/p>
于是授以“玄微秘法”。她依法修煉,均能領(lǐng)悟要旨。
媽祖十六歲時,與群女閑游,照妝于井中。忽見神人捧銅符一雙,擁井而上,后有仙班簇?fù)碇?,把銅符授給她,女伴們都駭?shù)门荛_,媽祖則受之不疑,不一會便靈通變化。
此后,她雖身在室中,卻能時常神游方外,談吉兇禍福,無不奇中。能駕云飛渡大海,拯救海難,還經(jīng)常為人治病消災(zāi),遠(yuǎn)近的人都很感激她,并稱她為“神姑”、“龍女”。
媽祖16歲這年秋天九月,有一天,她的父與兄駕舟渡海北上,當(dāng)時媽祖正在室中精心織布,忽然伏在織布機(jī)上閉起眼睛,臉色突變。一手抓梭,一手扶抒,兩腳緊踏機(jī)軸,拼盡全力在掙扎扶持,惟恐有失。
其母發(fā)覺后,十分驚恐,急忙把她叫醒。媽祖于是失手將梭掉在地上。
她睜開眼睛,頓足高聲哭說:“我父得救,哥哥墜海死了!”其母聽罷,十分驚慌,連忙差人打聽消息。不一會兒有人來報,媽祖所言果然屬實。
當(dāng)時其父在怒濤中,倉皇失措,幾次將翻船,若似有人穩(wěn)住其舵,與她哥哥的船靠近,無奈其兄已是舵摧舟覆了。當(dāng)時媽祖閉著眼時,腳踏著的是父親的船,而手抓的是兄船的舵,母親把她叫醒,梭墜地,兄船舵摧傾覆了,父親脫險返航,而其兄則被洶涌的浪濤所吞沒。
兄溺水后,媽祖陪著母親、嫂嫂和幾個村民一道駕船徑往茫茫大海尋找哥哥的尸體去了。當(dāng)時海水洶涌,他們突然發(fā)現(xiàn)一群水族聚集海面,大家不由得害怕起來。
媽祖說,不要怕,并告訴水族不必迎接。突然水色變清,她哥哥的尸體已浮于海面。
這時大家才知道是水神護(hù)尸來了。終于把兄尸載回,湄洲島民無不稱贊她孝順和慈善。
此后凡遇媽祖誕辰,半夜即有大魚成群,環(huán)列于湄嶼之前,好像拜舞的樣子,黎明始散去。 湄洲之西,有一個地方叫文夾(今名文甲),為湄洲灣出入的要沖。
礁石夾雜,分布其地。有一次有艘商船經(jīng)過這里遭到巨風(fēng)襲擊,船角觸礁,海水涌進(jìn)船艙,情況十分危急,船中人哀號求救,媽祖知道后,非常焦急,忙對村民說:哆頭商船即將沉沒,應(yīng)趕快前去援救。
可是大家看著狂風(fēng)巨浪,不敢向前。在這緊急關(guān)頭,媽祖信手將腳邊小草,找了幾根,拋向大海。
剎時間,幾根小草變成大杉,排駕流向船旁,商舟有大杉相附,于是不致沉沒。不一會,風(fēng)平浪息,船上的人相慶大難不死,都以蒼天相助,互相慶賀。
待到將船靠岸,忽發(fā)現(xiàn)大木不知去向,經(jīng)詢問鄉(xiāng)人,才知化草成杉附舟,乃是媽祖的神奇功力。這就是傳說中的《化草救商》。
話說當(dāng)時湄洲嶼西北方有二神:一聰而善聽,號順風(fēng)耳。一明而善觀,號千里眼。
二神經(jīng)常出沒作崇,。
干寶 干寶(283-351),字令升,祖籍河南新蔡。
明天啟《海鹽縣圖經(jīng)》云:“父瑩,仕吳,任立節(jié)都尉,南遷定居海鹽,干寶遂為海鹽人”。又云:“干瑩墓在澉浦青山房?!?/p>
明董谷《碧里雜存》云:“干寶……海鹽人也。按武原古志云,其墓在縣西南四十里,今海寧靈泉鄉(xiāng)。
真如寺乃其宅基,載在縣志,蓋古地屬海鹽也。”據(jù)史料記載,自西晉永嘉元年(307),干寶初仕鹽官州別駕(刺史的從吏官),后因劉聰、石勒之亂,西晉亡,東晉立,南北對峙,干寶舉家遷至靈泉鄉(xiāng)(今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處)。
永嘉四年(310),父卒,葬澉浦青山之陽,干寶為父守孝。至三世時,遷至梅園(今海鹽通元),自此,海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。
干寶是我國古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家,更是小說家的一代宗師。他的《搜神記》短篇小說集在中國小說史上有著極其深遠(yuǎn)的影響,被稱作中國小說的鼻祖。
干寶學(xué)識淵博,著述宏豐,橫跨經(jīng)、史、子、集四部,堪稱魏晉間之通人。至今有關(guān)專家已收集到的干寶書目達(dá)26種,近200卷。
干寶年輕時學(xué)識淵博,遍覽群籍,曾由華譚推薦任著作郎。建武元年(317),經(jīng)中書監(jiān)王導(dǎo)推薦,領(lǐng)修國史。
時因家貧,求補(bǔ)山陰(今紹興)令,遷始安(今桂林)太守。東晉大興元年(318)二月封關(guān)內(nèi)侯。
太寧元年(323),王導(dǎo)請為司徒右長史、遷散騎常侍。咸和元年(326),母桓氏卒,葬靈泉里西南隅,干寶辭官為母守孝。
咸和四年服闋回朝。永和元年(345)致仕,永和七年(351)秋卒,葬靈泉里后花園。
朝廷特加尚書令,從祀學(xué)宮。 干寶一生著作頗豐,其《晉紀(jì)》20卷,直而能婉,時稱良史,為后世史學(xué)家所推崇。
傳說干寶因有感于父婢死而再生及其兄氣絕復(fù)蘇,乃編集神怪靈異故事為《搜神記》。他在序中自稱:“雖考志于載籍,收遺佚于當(dāng)時,蓋非一耳一目所親聞睹也,又安敢謂無失實者哉!”此書為我國魏晉志怪小說中成就最高的代表作,保存了許多古代民間的傳說,如《干將莫邪》、《相思樹》、《董永賣身》、《李寄斬蛇》等,給后世文學(xué)藝術(shù)以深遠(yuǎn)影響。
在著名的《聊齋志異》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等作品中,有許許多多的情景和描述都是從《搜神記》中汲取營養(yǎng)和精華的。近代文學(xué)大師魯迅的《鑄劍》故事就取自《搜神記》中的《三王墓》,凡此舉不勝舉。
干寶又著有《春秋左氏義外傳》,還注《周易》、《周官》等數(shù)十篇,另有文集四卷。今存《搜神記》20卷,為后人所輯錄,又《晉紀(jì)》亦有清人輯本。
干氏家族自三國后期,仕吳者頗多,到晉朝已有名人不斷出現(xiàn),其后在歷朝均有名人,政功顯著。千余年間,干氏家族所繁衍的子孫已分居于北京、天津、南京、陜西、山東等地。
尤以浙江海鹽的沈蕩、通元、澉浦、六里,海寧的鹽官,寧波的余姚,嘉善的干窯等地。聚居為盛。
故自東晉以來,已有1700多年族史,顯為望族。海鹽作為干氏家族世代繁衍的集中居住地,至今后裔已有52代。
近年來,海鹽縣對干寶的生平及史學(xué)價值的研究十分重視,尤其是在干寶后裔的大力支持下,由干氏四十八世裔孫干乃軍執(zhí)筆續(xù)修《干氏宗譜》。自1991年起,歷經(jīng)10余載的調(diào)查考證,目前,一部新的《干氏宗譜》續(xù)修本已正式完稿。
干氏家族對于宗譜續(xù)修,歷來十分重視。干氏宗譜立干寶為始祖,五世孫干樸首撰,三十八世孫干大行續(xù)修并序。
自四十世孫干欽昊于清康熙三十五年(1686)最后一次續(xù)修宗譜算起,至今已有300余年未曾續(xù)修了。并且,由于干氏后裔散居神州大地,主要分為東西大支和永寧鄉(xiāng)支兩支,至抗戰(zhàn)前,宗譜有的已散失,給續(xù)修帶來一定的難度。
文革期間,海鹽縣博物館收繳保存了十分寶貴的干氏東西大支的舊譜三冊,是這次續(xù)譜的主要依據(jù)。剛從工作崗位上退休下來的干乃軍不負(fù)眾望,歷經(jīng)艱辛,奮筆耕耘,終于使海鹽縣第一部民間續(xù)修的家譜《干氏宗譜》得以問世。
此舉已在全國各地廣大干氏后裔中傳為佳話。干寶的字令升,他的先輩是新蔡人。
父親名叫瑩,有個寵愛的小妾。母親很嫉妒,干寶的父親死亡埋葬時,就活活拉著這個小妾塞到。
家中的好壞事,動不動就說出來驗。平復(fù)數(shù)年后才死。
干寶的哥哥曾經(jīng)病的就像死了,一天身體也沒有冷。然后就驚醒了,說看 見 天地間鬼神的事,好像是做了個夢,自己不知道自己死過了。
一、千古江山 公元280年,晉朝名將王浚的水軍攻近建業(yè)城,東吳主孫皓在進(jìn)行一番幾乎是徒勞的抵抗后出城投降,這標(biāo)志著輝煌的三國時代終于告一段落,大晉一統(tǒng)天下,后人稱之為“三國歸晉”。
完成一統(tǒng)天下這一偉業(yè)的是司馬炎,司馬懿之孫,司馬昭長子,司馬一家三代,都是精明強(qiáng)干之輩,祖父司馬懿,與諸葛亮周旋多年,終于拖死這一千古名相,并奪取魏國大權(quán),而他父親司馬昭,不單掌控魏國大權(quán),還南征滅了蜀漢,劉姓江山傳了這么多年,終于徹底斷了。到了司馬炎這代,他終于取魏而代之,并一統(tǒng)天下。
中國幾千年歷史,分而合之,合而分之,但是這一統(tǒng)天下的君主實在沒幾個,而司馬炎和其他幾位相比,唯一值得一說的也就是他的“仁”了,司馬炎取曹魏代之,但是卻沒有殺魏帝曹奐,而是封其為陳留王,而且準(zhǔn)許他用皇帝儀仗,上書時不必稱臣,這種事也就晉朝出現(xiàn),而原來蜀漢后主劉禪投降被封為安樂公,現(xiàn)在東吳主孫皓投降被封為歸命侯,都得善終。或許是因為司馬家出身士族的關(guān)系,司馬炎和身邊大臣關(guān)系不錯,大臣說話也是很隨便,即便說他壞話也是一笑了之,仔細(xì)看。
晉朝一代都是如此,君弱臣強(qiáng)。大臣比皇帝橫多了。
司馬炎不能稱之為明君,全因他只打下了江山,卻沒有為這個江山打好基礎(chǔ),正所謂“打江山易,守江山難!”而他選的白癡皇帝和藩王領(lǐng)兵在外的制度為西晉的覆滅埋下了禍根。 假如他的皇帝兒子不是白癡一般,而藩王即便想作亂也沒機(jī)會,假如沒有藩王領(lǐng)兵這樣的制度,那朝政再亂也不會象八王之亂這樣。
八王之亂象一個攪肉機(jī),中原的力量全部耗盡于此,中原形成了真空,原本臣服于中原的游牧民族便以各種借口進(jìn)入中原,這便是后世常稱的五胡亂華。 中原亂成一片,先是匈奴,后是羯,鮮卑,一窩蜂的進(jìn)來,先是對晉朝,后來是自己內(nèi)部也打,亂糟糟一片,司馬睿,這個和司馬炎已經(jīng)算是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)親慌慌張張跑到當(dāng)年被司馬炎打下的東吳都城建康,在王導(dǎo)的鼎力支持下,過起了小朝廷的日子。
或許是一下子成了皇帝,要享享清福,或許是江南的風(fēng)光太好,舍不得離去,司馬睿不想回到那個兵荒馬亂的北方去了。 南方還算穩(wěn)定,但是北方就苦了,能走的都走的,留下來的老百姓只能受胡族的欺壓,即便不欺壓,這兵荒馬亂的,日子也不好過。
人每到痛苦的時刻,最大的希望便是從天邊降下一個神靈,至少是英雄來拯救自己。 祖逖嘗試過,他以中流擊楫的英雄氣概北伐,在無比艱難的情況下與后趙作戰(zhàn),收復(fù)了黃河以南的領(lǐng)土,而且毫無私心,實在是一位大英雄,但是他沒有完成北伐的使命便去了。
于是人們把希望寄托在號稱項羽轉(zhuǎn)世的冉閔身上,但是這希望被慕容恪的連環(huán)馬扼殺了。 然后大家又把希望轉(zhuǎn)到南方,一個叫桓溫的將軍吸引了他們的注意,可是當(dāng)這個將軍來到長安城下,大家才發(fā)覺這位將軍更重視的是南方的權(quán)力,所以他轉(zhuǎn)了一圈便回去了。
曾經(jīng)一度,那個仁和的苻堅和摸虱子的王猛給大家?guī)砹讼M贿^王猛早早便逝去了,而那個仁和的苻堅一下子好象失去了主心骨,一意孤行發(fā)動了南征??上?,人心還是向著東晉,運氣還是在南方這邊,淝水一戰(zhàn),東晉大勝,雖然沒有收復(fù)全部失地,但是前秦卻土崩瓦解了。
或許慕容家族才是希望所在?這個一家都英俊非凡的家族有慕容恪、慕容垂這樣不世出的名將,一統(tǒng)天下或許不是什么難事吧??上朗码y料,參合陂一戰(zhàn),慕容家族從此衰落。
大家并不知道,這樣的痛苦還要過上幾百年,直到一個叫隋的朝代建立才會暫時結(jié)束,在這段時期里,所有的人只是匆匆過客,在歷史書上留下幾筆便走了,只是有些人留的多些,有些人留的少些。 我們總是崇拜那些留的多的人,即便那是虛名,但是至少能留給后人無盡的話題。
而其中的一些人,我們稱之為英雄,像祖逖。而在英雄之中,有些人創(chuàng)造了一個時代,他們制造了歷史。
請先記住這位創(chuàng)造了一個時代的人物,他的名字叫劉裕。 二、英雄出身自寒門 公元363年,東晉哀帝興寧元年,劉裕出身在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)。
他的祖籍是彭城(今江蘇徐州),即那位西楚霸王項羽的都城,當(dāng)年傳說上天會讓西楚霸王項羽轉(zhuǎn)世,大家認(rèn)為是冉閔,但是要說劉裕也未嘗不可。當(dāng)然,劉裕和項羽的關(guān)系還不如和項羽的死對頭劉邦那樣密切。
或許是兩漢過于輝煌的關(guān)系,那時反正是姓劉的總能和劉邦這位老祖宗扯上關(guān)系,于是真正光復(fù)漢室的劉秀說自己是漢室宗親,三分天下的劉備也說自己是漢室宗親,這位日后成為一朝之主的劉裕也說自己是漢室宗親。 不過,他的漢室宗親可就比較遠(yuǎn)了,劉備是中山靖王之后,怎么也能算是劉邦直系子孫,而劉裕的祖先是楚元王劉交,乃劉邦之弟,雖然也是漢室宗親,但是卻是旁系的旁系。
而且此時已經(jīng)不是漢朝末年了,而是東晉了,他這個漢室宗親的身份,卻不能為他得來半點好處,他的漢室宗親的身份,只能作為談資罷了。其實硬要說的話,那位匈奴人劉淵也稱自己是漢室宗親,還建立了漢國呢。
或許也是因為這樣,劉裕沒有以重建漢室,而是取了一個曖昧的“宋”作為自己的朝代稱號吧。 那是后話了,公元363年,我們這位日后的帝王還剛出生,面臨隨時。
肥水之戰(zhàn)。
東晉時,前秦一直想吞并晉王朝,秦王苻堅親自率領(lǐng)九十萬大軍,去攻打晉國。
晉國派大將謝石、謝玄領(lǐng)八萬兵馬迎戰(zhàn)。苻堅當(dāng)然很傲慢,根本沒把力量懸殊的晉軍看在眼里。
可是,誰料到先頭部隊的前鋒同晉軍首戰(zhàn)便被打敗,苻堅慌了手腳。他和弟弟苻融趁夜去前線視察,他看到晉軍陣容嚴(yán)整,士氣高昂,連晉軍駐扎的八公山上的草木,也影影綽綽像是滿山遍野的士兵呢!接著,在淝水(今中國安徽瓦埠湖一帶)決戰(zhàn),秦軍被徹底擊潰,損失慘重,秦王苻堅自己受傷,弟弟苻融也陣亡了。
苻堅倉皇而逃,他聽到風(fēng)風(fēng)吹樹木的聲音也以為是敵人追兵又到了。 東晉時代,秦王苻堅控制了北部中國。
公元383年,苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬,攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。
苻堅得知晉軍兵力不足,就想以多勝少,抓住機(jī)會,迅速出擊。 誰料,苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗,損失慘重,大將被殺,士兵死傷萬余。
秦軍的銳氣大挫,軍心動搖,士兵驚恐萬狀,紛紛逃跑。此時,苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴(yán)整,士氣高昂,再北望八公山,只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。
苻堅回過頭對弟弟說:“這是多么強(qiáng)大的敵人??!怎么能說晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過于輕敵了。 出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影,他令部隊靠淝水北岸布陣,企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。
這時晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求,要秦軍稍往后退,讓出一點地方,以便渡河作戰(zhàn)。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識,想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī),給它來個突然襲擊,于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知,后退的軍令一下,秦軍如潮水一般潰不成軍,而晉軍則趁勢渡河追擊,把秦軍殺得丟盔棄甲,尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
這就是歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)役——淝水之戰(zhàn)。成語--"草木皆兵"出處于此。
望采納。
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