相傳春秋時(shí)代(約公元前700年),秦穆公有個(gè)小女兒,非常喜歡西戎國貢獻(xiàn)的一塊碧玉。
穆公便給女兒起名為「弄玉」。弄玉公主長到十幾歲,姿容無雙,聰穎絕倫,但性情孤僻,尤其厭惡宮里繁瑣的禮儀。
她經(jīng)常一個(gè)人呆在深宮里,品笛吹笙。穆公見她這么喜歡笙,命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。
公主自從得了碧玉笙,練習(xí)吹笙的時(shí)間更長了,技藝也更加精湛了。 穆公欲為女兒召鄰國王子為婿,將來可做國君夫人。
但弄玉不從,自有主張,若不是懂音律、善吹笙的高手,弄玉寧可不嫁。穆公珍愛女兒,只得依從于她。
有一天夜里,公主在月光下賞月,倚著欄桿吹起笙來。這時(shí)似是有一陣裊裊的仙樂,在和著公主的玉笙。
公主仔細(xì)一聽,是從東方遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來的洞簫聲。一連幾夜,都是如此。
公主趁閑談的機(jī)會(huì),把有人在遠(yuǎn)處為她伴奏的事情告訴了父親。穆公便派大將孟明根據(jù)公主所說的方向去尋訪吹簫的人。
一直尋到華山,才聽見樵夫們說:「有個(gè)青年隱士,名叫蕭史,在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫,簫聲可以傳出幾百里。
」孟明來到明星崖,找到了蕭史,把他帶回秦宮。 蕭史來到秦宮,正好是中秋節(jié)。
穆公見他舉止瀟灑,風(fēng)度翩翩,心里十分高興,馬上請(qǐng)他吹簫。蕭史取出玉簫,吹了起來。
一曲還不曾吹完,殿上的金龍、彩鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲贊道:「真是仙樂!真是仙樂!」 蕭史和弄玉結(jié)成夫妻。
從此蕭史就教弄玉吹簫學(xué)鳳的鳴聲。學(xué)了十幾年,弄玉吹出的簫聲就和真的鳳凰的叫聲一樣,甚至把天上的鳳凰也引下來了,停在他們的屋子上。
秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰臺(tái)。蕭史、弄玉就住在那里,不飲不食,不下數(shù)年。
一天晚上,奏完笙簫之后,蕭史對(duì)公主說:「我很懷念華山幽靜的生活?!构饕舱f:「這宮廷生涯,我壓根兒就厭煩,我愿意與你去同享山野的清靜。
」從此二人便隱居在華山的中峰之上。有一天,弄玉帶著玉笙乘上彩鳳,蕭史帶上玉簫跨上金龍,一時(shí)間龍鳳雙飛,雙雙升空而去。
當(dāng)時(shí)的人們便把蕭史稱為乘龍快婿。
eat no fish 誠實(shí)的人 怎么說?吃魚和誠不誠實(shí)有什么關(guān)系?!難道愛吃魚的人就都不誠實(shí)了嗎?!愛吃魚的朋友千萬別生氣。
我也很無辜啊,我也挺愛吃魚的呢!這個(gè)詞組其實(shí)是和歷史事件有關(guān)的。 英國女王伊麗莎白一世統(tǒng)治期間,規(guī)定了英國國教的教義與儀式。
對(duì)此,一部分教徒表示支持,另一部分則堅(jiān)決反對(duì)。那些支持政府決定的教徒為了表示對(duì)英國政府的忠誠,不再遵守羅馬天主教規(guī)定的每星期五都要吃魚的規(guī)定。
這些"不吃魚"的教徒便被認(rèn)為是"好人",而"eat no fish"一語便被用來喻指"忠于政府的人,誠實(shí)的人"了。 如:Frank is a man eating no fish, so we can believe in and depend on him.弗蘭克是個(gè)誠實(shí)的人,我們可以信任并依賴他。
孔子困陳蔡 出處:呂氏春秋 原文: 孔子窮乎陳蔡之間,藜羹不斟,七日不嘗粒。
晝寢,顏回索米,得而爨之,幾熟??鬃油婎伝鼐鹌潢抵卸持?。
少間,食熟,謁孔子而進(jìn)食,孔子佯裝為不見之。孔子起曰:“今者夢(mèng)見先君,食潔而后饋?!?/p>
顏回對(duì)曰:“不可,向者煤炱入甑中,棄食不祥,回攫而飯之?!笨鬃訃@曰:“所信者目也,而目猶不可信;所恃者心也,而心猶不足恃。
弟子記之,知人固不易矣?!?故知非難也,孔子之所以知人難也。
翻譯: 孔子在陳國和蔡國之間的地方(缺糧)受困,飯菜全無,七天沒吃上米飯了。白天睡在那,顏回去討米,討回來后煮飯,快要熟了。
孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會(huì),飯熟了,(顏回)請(qǐng)孔子吃飯,孔子假裝沒看見顏回抓飯吃的事情。
孔子起身說:“剛剛夢(mèng)見我的先人,我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃?!鳖伝鼗卮鸬溃骸安皇悄菢拥?,剛剛碳灰飄進(jìn)了鍋里(弄臟了米飯),丟掉又不好,就抓來吃了。”
孔子嘆息道:“(按說)應(yīng)該相信眼睛(看見)的,但是眼睛也不一定可信;應(yīng)該相信自己的心,自己的心也不可以相信。你們記住,要了解人本來就不容易啊?!?/p>
所以要了解是非很難啊,孔子認(rèn)為要了解一個(gè)人更難啊。
這個(gè)典故出自南朝·宋·范泰《鸞鳥詩序》:“昔罽賓王結(jié)置峻祁之山,獲一鸞鳥。王甚愛之,欲其鳴而不能致也。乃飾以金樊,饗以珍羞,對(duì)之愈戚,三年不鳴。其夫人曰:‘嘗聞鳥見其類而后鳴,何不懸鏡以映之?’王從其言,鸞睹形感契,慨然悲鳴,哀響中霄,一奮而絕”孤鸞三年不鳴,臨鏡后以為見到同類,便慨然悲鳴,展翅奮飛而死。
大意是說:當(dāng)年罽賓王得到一只鸞鳥,想盡各種辦法讓它鳴叫,但此鳥就是不叫。后來罽賓王的夫人說:“聽人說鳥見到同類就會(huì)叫,為什么不掛一面鏡子讓它照一下自己呢”。然后罽賓王就按這個(gè)方法做了,結(jié)果鸞鳥見到鏡子里的自己以后以為見到同類,便慨然悲鳴,展翅奮飛而死。
后來這個(gè)典故演化出一個(gè)成語:“鏡里孤鸞”,比喻夫婦生離死別的悲哀。
歷代詩人對(duì)此均有吟詠:
李白《代美人愁鏡二首之二》:影中金鵲飛不滅,臺(tái)下青鸞思獨(dú)絕。
李賀《貝宮夫人》:長眉凝綠幾千年,清涼堪老鏡中鸞。
楊衡 《夷陵郡內(nèi)敘別》:分鸞豈遐阻,別劍念相尋。
鄭谷《為人題》:淚濕孤鸞曉鏡昏,近來方解惜青春。
顧況《晉公魏國夫人柳氏挽歌》:魚軒海上遙,鸞影月中銷。
駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》: 龍飆去去無消息,鸞鏡朝朝減容色。
鮑溶《舊鏡》:侍兒不遣照,恐學(xué)孤鸞死。
杜康酒名聲大振,還有一段趣聞: 傳說杜康在白水康家衛(wèi)開了一個(gè)酒店。
東晉“竹林七賢”中的名士劉伶,以飲酒聞名天下。一天,劉伶從這里路過,看見酒店門上貼著一幅對(duì)聯(lián):“猛虎一杯山中醉,蛟龍兩盅海底眠”。
橫批:“不醉三年不要錢”。劉伶看了,不禁哈哈大笑,心想,我這個(gè)赫赫有名的海量酒仙,哪里的酒沒吃過,從未見過這樣夸??诘?。
且讓我把你的酒統(tǒng)統(tǒng)喝干,看你還敢不敢狂?接著,劉伶進(jìn)了酒店,杜康舉杯相敬。誰知,三杯下肚,劉伶只覺天旋地轉(zhuǎn),果然醉倒了,跌跌撞撞地回家去,一醉三年。
三年后,杜康到劉伶家要酒錢。家人說,劉伶已死去三年了。
劉伶的妻子聽到杜康來討酒錢,又氣又恨,上前一把揪往杜康,哭鬧著要和杜康打人命官司。杜康笑道:“劉伶未死,是醉過去了。”
他們到了墓地,打開棺材一看,劉伶醉意已消,慢慢蘇醒過來。他睜開睡眼,伸開雙臂,打了一個(gè)大呵欠,吹出一股噴鼻的酒香,得意地說:“好酒,真香??!”這就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的故事。
至今,在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村杜康墓對(duì)岸,一小溪之隔,便是劉伶之墓,石砌而就。古代流傳下來的《杜康造酒醉劉伶》一書中寫道:“天下好酒數(shù)杜康,酒量最大數(shù)劉伶,……飲了杜康酒三盅,醉了劉伶三年整?!?/p>
當(dāng)然,這是夸張的民間傳說。但杜康酒確實(shí)有“開壇香十里,隔壁醉三家”的美譽(yù)。
據(jù)記載,劉伶平日少言寡語,惟以飲酒為樂事。??v酒狂飲,數(shù)日不止,劉伶常帶著酒,并命人拿著鐵鍬跟在后面,囑令說,“我如果醉死了,就地把我埋掉?!?/p>
劉伶的妻子見他嗜酒如狂,苦苦勸說,劉伶對(duì)妻子說:“要我戒酒可以,但是我自己總下不了決心,只能向鬼神的力量才能戒掉,你快去置辦酒肉敬鬼神吧!”妻子聽了十分高興,馬上準(zhǔn)備了酒肴,要?jiǎng)⒘鎸?duì)鬼神起誓,哪知?jiǎng)⒘嬖谏袂白5溃骸疤焐鷦⒘?,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽!”說罷取過酒肉大吃狂喝,頃刻間,喝得爛醉如泥。
某日,妻子釀制了一大缸酒,劉伶見了又要酒喝,妻子說:“待酒熟之后,讓你喝個(gè)大醉?!本剖炝?,妻子喚劉伶喝酒,劉伶興沖沖地揭開了酒蓋,酒香撲鼻,劉伶忍不住俯身就喝,妻子一把將他推進(jìn)了酒缸,隨即壓上了蓋子,氣惱地對(duì)缸中的劉伶說:“這回叫你喝個(gè)夠!”三天以后,劉伶妻聽缸中寂然無聲,急忙打開缸蓋,發(fā)現(xiàn)缸中酒已見底,劉伶垂頭坐于酒糟上,妻以為劉伶死了,急得大聲呼叫,誰知?jiǎng)⒘媛靥痤^,笑著對(duì)妻子說:“。
白龍魚服
乘龍快婿
打鳳撈龍
得婿如龍
二龍戲珠
風(fēng)從虎,云從龍
風(fēng)虎云龍
虎斗龍爭
虎踞龍盤
虎臥龍?zhí)?/p>
虎穴龍?zhí)?/p>
畫龍點(diǎn)睛
來龍去脈
老態(tài)龍鐘
鯉魚跳龍門
麟鳳龜龍
龍肝鳳髓
龍駒鳳雛
龍馬精神
龍?bào)椿⒕?/p>
龍蛇飛動(dòng)
龍蛇混雜
龍?zhí)⑴P
龍?bào)J虎步
龍?bào)J虎視
龍行虎步
龍血玄黃
龍吟虎嘯
前怕龍,后怕虎
強(qiáng)龍不壓地頭蛇
喬龍畫虎
群龍無首
人中之龍
蛇化為龍,不變其文
神龍見首不見尾
生龍活虎
尸居龍見
臥虎藏龍
匣里龍吟
降龍伏虎
藥店飛龍
葉公好龍
游云驚龍
魚龍混雜
魚龍曼衍
元龍高臥
云龍井蛙
云起龍?bào)J
時(shí)間:春秋(不是戰(zhàn)國) 地點(diǎn):魯國 人物:孔子和子貢
事件:子貢贖人 出典:《呂氏春秋·察微》
經(jīng)過:
當(dāng)時(shí)魯王下令:魯國人在外國為奴的,公民可以花錢贖回,到政府報(bào)銷。
子貢在外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)淪為奴隸發(fā)魯國人,把他贖了回來,回國后卻沒去找政府報(bào)銷??鬃訁s說:“端木賜,這是你的過失。從今往后,魯國人就不肯再替淪為奴隸的同胞贖身了?!蔽胰?bào)銷吧,那么我的品行人們會(huì)質(zhì)疑;不報(bào)銷吧,那么以后就沒有人會(huì)去贖人了。
人們?cè)谮H不贖、報(bào)不報(bào)銷的問題上有了疑慮,在外淪為奴隸的魯國人也就不能回國,國家政策就會(huì)被破壞了。這里強(qiáng)調(diào)了“法”的重要性。
原文如下:
魯國之法,魯人為人臣妾於諸侯,有能贖之者,取其金於府。子貢贖魯人於諸侯,來而讓,不取其金??鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往,魯人不贖人矣。”取其金,則無損於行;不取其金,則不復(fù)贖人矣。
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