出爾反爾的典故(出爾反爾成語(yǔ)故事)
1.出爾反爾成語(yǔ)故事
成語(yǔ)“出爾反爾”由“出乎爾者，反乎爾者也”壓縮而來(lái)，原意是你怎么對(duì)待人家，人家也怎么對(duì)待你?，F(xiàn)在意思發(fā)生了變化，多用來(lái)比喻言行前后矛盾、反復(fù)無(wú)常。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一次鄒國(guó)和魯國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
由于鄒國(guó)的人民對(duì)統(tǒng)治者不滿，當(dāng)鄒國(guó)的官吏遭到魯國(guó)軍隊(duì)的攻擊時(shí)，人民群眾并不相救。結(jié)果，鄒國(guó)被打敗，并被魯國(guó)殺死了三十多名官吏。鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什么好辦法，只好請(qǐng)孟子幫他出主意。鄒穆公對(duì)孟子說(shuō)：“這次戰(zhàn)爭(zhēng)，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒(méi)有一個(gè)去援救的，這些百姓實(shí)在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那么多﹔不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎么辦才好呢？”
孟子聽(tīng)了鄒穆公的話，一針見(jiàn)血地指出：人民之所以見(jiàn)死不救，完全是這些官吏自己的責(zé)任。他說(shuō)：“在饑荒的年月里，你的百姓受到饑餓的威脅，老弱病殘者都被活活餓死，身強(qiáng)力壯一點(diǎn)的，也被迫四處逃荒。而在你的谷倉(cāng)中，卻堆滿了糧食，在你的庫(kù)房里，也裝滿了財(cái)寶。你的官吏明明知道百姓的疾苦，卻不向你報(bào)告，對(duì)于百姓的生死，根本就漠不關(guān)心，只知道自己高高在上。
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)過(guò)：‘你怎么對(duì)待人家，人家也怎么對(duì)待你?！ㄔ氖牵骸龊鯛栒?，反乎爾者也?！┻^(guò)去，你的百姓無(wú)法報(bào)復(fù)，這次剛好有了機(jī)會(huì)。我看，你還是應(yīng)該改變一下對(duì)老百姓的態(tài)度才對(duì)?！编u穆公聽(tīng)了，默默無(wú)言。
2.出爾反爾的故事主要講了什么?
答：一、出爾反爾的故事主要講了你怎樣對(duì)別人，別人也怎樣對(duì)你。現(xiàn)用來(lái)形容一個(gè)人言行前后矛盾，反復(fù)無(wú)常。
二、出爾反爾的故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有七個(gè)較為強(qiáng)大的諸侯國(guó)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。但是你可不要以為，當(dāng)時(shí)就只是存在這七個(gè)諸侯國(guó)，其實(shí)呢，在這七個(gè)大國(guó)之外，還有許多的小國(guó)存在。發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)也并不是只在大國(guó)之間，小的諸侯國(guó)之間也發(fā)生各種戰(zhàn)事。
這不，有一次，鄒國(guó)和魯國(guó)就發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。由于鄒國(guó)比魯國(guó)還要弱小一些，盡管鄒穆公率領(lǐng)鄒國(guó)的軍民去抵抗，最終鄒國(guó)還是吃了敗仗。鄒穆公的官吏共死了33個(gè)人，而參加戰(zhàn)斗的老百姓則一個(gè)也沒(méi)有死。在戰(zhàn)斗的時(shí)候，他們像在旁邊看熱鬧一樣，根本懶得沖鋒殺敵。鄒穆公很不開(kāi)心，于是，他就找了一個(gè)人發(fā)泄，可巧，這個(gè)人不是別人，就是后來(lái)被中國(guó)人稱為亞圣的孟子。
鄒穆公問(wèn)孟子道：“在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了33個(gè)，可是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們?nèi)テ疵?，他們眼看長(zhǎng)官被殺，而不去營(yíng)救，真是可恨極了！要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂?，殺也殺不完；要是不殺吧，我又難消心中之恨。我該怎么辦才好呢？”
孟子說(shuō)話可是直來(lái)直去的，孟子說(shuō)：“這不怪老百姓啊，這要怪您自己?！?/p>
鄒穆公瞪大了眼睛，可以看出他吃驚不小。但是孟子沒(méi)有理他，繼續(xù)說(shuō)：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，流落到哪個(gè)國(guó)家的都有。而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的，國(guó)庫(kù)也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。這可不是一般的怠慢，這簡(jiǎn)直就是不把老百姓的生死放在眼里啊。您想啊，當(dāng)初您這樣對(duì)待他們，今天他們也以同樣的怠慢來(lái)對(duì)待您，您又有什么可報(bào)怨的呢？”
鄒穆公咬了咬嘴唇，沒(méi)有說(shuō)話。
孟子又繼續(xù)說(shuō)：“曾子有句言，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？”鄒穆公搖了搖頭。
孟子接著說(shuō)道：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！@句話的意思是，要警惕呀！你怎樣對(duì)待別人，別人也如何對(duì)待你?，F(xiàn)在鄒國(guó)發(fā)生的事，不就是曾子這句名言的最好注釋嗎？如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來(lái)對(duì)待那些長(zhǎng)官了?！?/p>
“那要怎么辦呢？”鄒穆公覺(jué)得孟子說(shuō)的話還有點(diǎn)道理，便謙遜地問(wèn)。
孟子告訴鄒穆公說(shuō)：“這不難辦，您可以實(shí)行仁政啊，實(shí)行了仁政，老百姓都感激您，也會(huì)愛(ài)護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為國(guó)家沖鋒殺敵了?！?/p>
三、出爾反爾成語(yǔ)故事解析
孟子諫鄒穆公的過(guò)程中，引用曾子“出爾反爾”的名言，對(duì)鄒穆公曉之以理，動(dòng)之以情，讓鄒穆公領(lǐng)悟了“你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)怎樣對(duì)待你”的深刻道理。鄒穆公身為一國(guó)之主，尤能聽(tīng)得進(jìn)孟子的批評(píng)和建議，但現(xiàn)實(shí)中某些官員，容忍不了一絲百姓的抱怨之聲，更別提批評(píng)了！這些人真該好好反思一下。再有，與人相處時(shí)，我們要平衡好自己，努力做好自己，這樣不僅能把自己贏回來(lái)，也會(huì)讓別人懂得該怎樣尊重自己和他人。
3.歷史中出爾反爾的例子
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！?/p>
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一年鄒國(guó)與魯國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。鄒國(guó)吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道：“在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，可是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L(zhǎng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂?，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢？”
孟子回答說(shuō)：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的，國(guó)庫(kù)也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓?！?/p>
孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說(shuō)：“您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話嗎？他說(shuō)，要警惕呀！你怎樣對(duì)待別人，別人也如何對(duì)待你。如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來(lái)對(duì)待那些長(zhǎng)官了?！?孟子最后告訴鄒穆公說(shuō)：“所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛(ài)護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生命?！?/p>
4.出爾反爾是誰(shuí)的典故
在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄒國(guó)和魯國(guó)之間曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一次戰(zhàn)爭(zhēng)，（鄒國(guó)和魯國(guó)都在現(xiàn)在山東省境內(nèi)，鄒國(guó)的國(guó)都在鄒縣，魯國(guó)的國(guó)都在曲阜。）
兩國(guó)交戰(zhàn)期間，鄒國(guó)的老百姓對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度是，非但不支持自己的國(guó)家，還對(duì)自己國(guó)家的統(tǒng)治者心懷不滿。當(dāng)時(shí)鄒國(guó)國(guó)君穆公找到了孟子，向孟子請(qǐng)教：“您瞧，我和我的將士們?cè)跒閲?guó)家、為百姓與敵國(guó)作戰(zhàn)，已經(jīng)死了很多人了，可是來(lái)百姓卻見(jiàn)死不救，誰(shuí)也不愿意為了國(guó)家去上陣作戰(zhàn)，真是氣人！您說(shuō)我要不要對(duì)這樣的老百姓進(jìn)行一下懲罰？不過(guò)要是殺的話，會(huì)殺不勝殺；可是不殺，老百姓還是一樣痛恨長(zhǎng)官，不肯出來(lái)救助。您說(shuō)該怎么辦才好呢？”
孟子說(shuō)：“是呀，您的將士已經(jīng)死了很多人?？墒悄氲?jīng)]有，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的戰(zhàn)亂中，老百姓流離失所，老弱病殘死在逃亡途中，青壯年人四處逃亡躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，死者填滿了溝壑，逃亡者妻離子散，遭殃的何止千萬(wàn)人。您抱怨老百姓見(jiàn)死不救，可是您和您的官員們救過(guò)老百姓嗎？您的糧倉(cāng)和府庫(kù)中堆滿了糧食和財(cái)寶，可你的官員并沒(méi)有把百姓的生活向您報(bào)告，還任意欺壓他們！曾子說(shuō)過(guò)：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也’，你怎樣對(duì)待別人，別人也就怎么對(duì)待你。老百姓之所以如此的回報(bào)你，你能責(zé)怪誰(shuí)呢？”
這段故事記載在《孟子》的《梁惠王》一文中。其中所提到的曾子，是春秋時(shí)期魯國(guó)人，是孔子的弟子。他所說(shuō)的“出乎爾者，反乎爾者也”，原來(lái)的意思是：出于你的是怎樣的態(tài)度，反回過(guò)來(lái)對(duì)待你的也是一定相同的態(tài)度。孟子引用這句話，意思是和這一致的。但是，在后來(lái)的發(fā)展和演變過(guò)程中，這句話的意思就發(fā)生了變化了?，F(xiàn)在，“出爾反爾”多是用來(lái)形容言行反復(fù)不定，一會(huì)這樣說(shuō)，一會(huì)兒又自己推翻，另搞相反的一套。爾，意思就是你。說(shuō)出口的是你，推翻了不算數(shù)的也是你；比語(yǔ)言性前后矛盾，反復(fù)無(wú)常。
5.成語(yǔ)故事出爾反爾
出爾反爾這則成語(yǔ)的原意是你怎樣對(duì)別人，別人也怎樣對(duì)你。
現(xiàn)用來(lái)形容一個(gè)人言行前后矛盾，反復(fù)無(wú)常。爾指你，反同返。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一年鄒國(guó)與魯國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。
鄒國(guó)吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問(wèn)孟子道：在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，可是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L(zhǎng)官被殺，而不去營(yíng)救，可恨得很。
要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂?，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說(shuō)該怎么辦才好呢？ 孟子回答說(shuō)：記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的，國(guó)庫(kù)也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。
他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。 孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說(shuō)：您記得孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)的話嗎？他說(shuō)，要警惕呀！你怎樣對(duì)待別人，別人也如何對(duì)待你。
如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來(lái)對(duì)待那些長(zhǎng)官了。孟子最后告訴鄒穆公說(shuō)：所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。
如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛(ài)護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生。
6.成語(yǔ)故事 出爾反爾
出爾反爾的意思： 原意是你怎樣對(duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待你。
現(xiàn)多指人的言行反復(fù)無(wú)常，前后自相矛盾。爾，你；反，通“返”，回。
出爾反爾的成語(yǔ)故事： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有七個(gè)較為強(qiáng)大的諸侯國(guó)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。但是你可不要以為，當(dāng)時(shí)就只是存在這七個(gè)諸侯國(guó)，其實(shí)呢，在這七個(gè)大國(guó)之外，還有許多的小國(guó)存在。
發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)也并不是只在大國(guó)之間，小的諸侯國(guó)之間也發(fā)生各種戰(zhàn)事。 這不，有一次，鄒國(guó)和魯國(guó)就發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。
由于鄒國(guó)比魯國(guó)還要弱小一些，盡管鄒穆公率領(lǐng)鄒國(guó)的軍民去抵抗，最終鄒國(guó)還是吃了敗仗。鄒穆公的官吏共死了33個(gè)人，而參加戰(zhàn)斗的老百姓則一個(gè)也沒(méi)有死。
在戰(zhàn)斗的時(shí)候，他們像在旁邊看熱鬧一樣，根本懶得沖鋒殺敵。鄒穆公很不開(kāi)心，于是，他就找了一個(gè)人發(fā)泄，可巧，這個(gè)人不是別人，就是后來(lái)被中國(guó)人稱為亞圣的孟子。
鄒穆公問(wèn)孟子道：“在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了33個(gè)，可是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們?nèi)テ疵?，他們眼看長(zhǎng)官被殺，而不去營(yíng)救，真是可恨極了！要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂?，殺也殺不完；要是不殺吧，我又難消心中之恨。我該怎么辦才好呢？” 孟子說(shuō)話可是直來(lái)直去的，孟子說(shuō)：“這不怪老百姓啊，這要怪您自己?！?/p>
鄒穆公瞪大了眼睛，可以看出他吃驚不小。但是孟子沒(méi)有理他，繼續(xù)說(shuō)：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，流落到哪個(gè)國(guó)家的都有。
而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的，國(guó)庫(kù)也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。這可不是一般的怠慢，這簡(jiǎn)直就是不把老百姓的生死放在眼里啊。
您想啊，當(dāng)初您這樣對(duì)待他們，今天他們也以同樣的怠慢來(lái)對(duì)待您，您又有什么可報(bào)怨的呢？” 鄒穆公咬了咬嘴唇，沒(méi)有說(shuō)話。 孟子又繼續(xù)說(shuō)：“曾子有句言，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？”鄒穆公搖了搖頭。
孟子接著說(shuō)道：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！@句話的意思是，要警惕呀！你怎樣對(duì)待別人，別人也如何對(duì)待你。
現(xiàn)在鄒國(guó)發(fā)生的事，不就是曾子這句名言的最好注釋嗎？如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來(lái)對(duì)待那些長(zhǎng)官了。” “那要怎么辦呢？”鄒穆公覺(jué)得孟子說(shuō)的話還有點(diǎn)道理，便謙遜地問(wèn)。
孟子告訴鄒穆公說(shuō)：“這不難辦，您可以實(shí)行仁政啊，實(shí)行了仁政，老百姓都感激您，也會(huì)愛(ài)護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為國(guó)家沖鋒殺敵了。
7.出爾反爾是什么意思
出爾反爾的意思是：原意是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果?，F(xiàn)指人的言行反復(fù)無(wú)常，前后自相矛盾。
【出自】戰(zhàn)國(guó)·孟子《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也?！?/p>
你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)反過(guò)來(lái)怎樣對(duì)待你。
【示例】人生在世就講個(gè)信字，出爾反爾，難以立信。
【語(yǔ)法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義，用于責(zé)備反復(fù)無(wú)常的人
【近義詞】翻云覆雨、食言而肥、反復(fù)無(wú)常、朝三暮四、三反四覆、口中雌黃、言之無(wú)信、言而無(wú)信、自食其言、反復(fù)不定、言而不信
【反義詞】一言為定、言而有信、言出必行、始終如一、言行一致、說(shuō)一不二
擴(kuò)展資料
1、出爾反爾的近義詞
反復(fù)無(wú)常
【解釋】無(wú)常：變化不定。形容常常變化，一會(huì)兒是這樣，一會(huì)兒又是那樣，變動(dòng)不定。
【出自】南朝·梁·費(fèi)昶《行路難》詩(shī)：“當(dāng)年翻復(fù)無(wú)常定。”
當(dāng)年一會(huì)兒是這樣，一會(huì)兒又是那樣，變動(dòng)不定。
【示例】叫我怎么能赦你這反復(fù)無(wú)常的罪呢！
【語(yǔ)法】聯(lián)合式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)；含貶義，形容人經(jīng)常變卦
2、出爾反爾的反義詞
言行一致
【解釋】說(shuō)的和做的完全一個(gè)樣。
【出自】郭沫若《屈原》第四幕：“我言行一致，表里如一，事實(shí)具在，我雖死不移?！?/p>
【例子】李強(qiáng)向來(lái)言行一致，在同事中威信很高。
【語(yǔ)法】主謂式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義
8.出爾反爾這個(gè)中華典故出自什么地方
出爾反爾這個(gè)中華典故出自：原句為“出乎爾者，反乎爾者也”，意指你怎么對(duì)待別人，別人就怎么對(duì)待你。
《孟子。梁惠王下》中記載，鄒國(guó)與魯國(guó)交戰(zhàn)，鄒穆公向孟子問(wèn)道，為什么官吏 戰(zhàn)死三十三人，老百姓卻不救援？該不該殺掉他們r(jià)孟子回答：“在災(zāi)荒之年，百姓棄 尸于野逃荒在外，你的官吏怎么不管？糧倉(cāng)里堆滿糧食，庫(kù)府里堆滿財(cái)寶，官吏為什 么誰(shuí)也不報(bào)告？上位的人不關(guān)心百姓疾苦，還要?dú)埡λ麄儭?/p>
孔子的弟子曾參說(shuō)過(guò)，你 怎么對(duì)待別人，別人就會(huì)怎么對(duì)待你?！?該典故解釋為：現(xiàn)指說(shuō)話、做事反復(fù)無(wú)常，不講信用。
