詩(shī)詞賞析方法知人論世(什么叫知人論世,以意逆志的鑒賞方法)

1.什么叫知人論世,以意逆志的鑒賞方法

知人論世：

所謂知人，是指了解作家各個(gè)方面的情況和他的創(chuàng)作意圖，所謂論世，是指要了解作品反映的時(shí)代背景和作家創(chuàng)作該作品時(shí)所處的社會(huì)狀況。在既知人又論世的基礎(chǔ)上，再結(jié)合運(yùn)用其他方法，才能對(duì)作品作出較為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。

知人論世與西方的社會(huì)歷史批評(píng)方法有共通之處。韋勒克、沃倫在《文學(xué)理論》中說(shuō)：“一部文學(xué)作品最明顯的起因，就是它的創(chuàng)造者，即作者。

因此，從作者的個(gè)性和生平方面解釋作品，是一種最古老和最有基礎(chǔ)的文學(xué)研究方法。”丹納也在《藝術(shù)哲學(xué)》中認(rèn)為“種族、環(huán)境、時(shí)代”是影響文學(xué)的三要素。

可見(jiàn)“知人論世”這種批評(píng)方法能夠從外在的社會(huì)歷史文化環(huán)境的角度出發(fā)，聯(lián)系詩(shī)歌產(chǎn)生的背景和根源，結(jié)合詩(shī)人生平，對(duì)作品進(jìn)行深入解讀。

以“知人論世”原則鑒賞詩(shī)歌，可以有效地對(duì)表面文字相近詩(shī)歌的不同含意加以仔細(xì)區(qū)分。

以意逆志：

“以意逆志”就是“以己意迎取作者之志”，用自己的心靈去追尋詩(shī)人的心靈的蹤跡，明了詩(shī)人之用心所在，而不是一味地拘泥于字面之意義。

“以意逆志”法要求于讀者，是以追求詩(shī)人之志為旨?xì)w，因此，讀者應(yīng)平心靜氣，對(duì)作品反復(fù)涵詠，仔細(xì)體味，用真摯的情感來(lái)讀詩(shī)，以求得詩(shī)人之用心所在。

擴(kuò)展資料

孟子的“以意逆志”和“知人論世”所代表的文學(xué)接受理論從表面上看是相沖突的，“以意逆志”注重文本對(duì)意義的生成作用，“知人論世”注重的是作者對(duì)文本意義的生成作用。

但是在孟子這里，有著一個(gè)中心的指向，即作者和文本只有相結(jié)合才能更好的理解作品?！耙砸饽嬷尽笔菫榱烁玫牧私庾髡叩母星椋瑥亩玫睦斫庾髌?。

“知人論世”是為了從作者的角度出發(fā)來(lái)理解作品，可以更好的獲得對(duì)作品的理解。

這就和西方現(xiàn)代的文本批評(píng)有很大的不同之處，現(xiàn)代的文本批評(píng)注重的是文本自身，當(dāng)他們接觸到文本的時(shí)候，作者已經(jīng)處于“缺席”狀態(tài)，不需要通過(guò)了解作者來(lái)解讀作品，只需要從作品本身出發(fā)即可，如結(jié)構(gòu)主義、形式主義、英美新批評(píng)等。

2.古詩(shī)詞賞析的方法

一、寫(xiě)景抒情詩(shī)。

寫(xiě)景抒情詩(shī)主要描繪的是山水名勝、唯美的自然風(fēng)光，其寫(xiě)景手法通常采用比喻、擬人、借代、夸張、反襯、對(duì)比等。

在賞析時(shí)，第一步就是要指出其寫(xiě)景的手法；第二步就是簡(jiǎn)要概況一下詩(shī)中呈現(xiàn)出的景象和寫(xiě)景手法的作用。

第三步就是要揭露出詩(shī)人抒發(fā)的是何種感情，有的是贊揚(yáng)祖國(guó)的大好河山，有的僅是抒發(fā)對(duì)眼前美景的喜愛(ài)，有的抒發(fā)對(duì)美好生活的向往，有的反襯自身仕途或遭遇的不幸等，這主要從寫(xiě)景手法和詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的背景展開(kāi)論述。

二、詠物言志詩(shī)。

詠物言志詩(shī)主要描繪所詠之物的形與神，以此寄托詩(shī)人高尚的情懷，表現(xiàn)詩(shī)人的志向。這類詩(shī)主要是狀物，描寫(xiě)手法包括比喻、夸張、擬人、反襯、正襯、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑等。

在賞析時(shí)，第一步是將詩(shī)人所狀之物的形給概括的描述出來(lái)；第二步將形反映出來(lái)的神加之于詩(shī)人身上，可結(jié)合詩(shī)人歷來(lái)的形象和所處的背景來(lái)綜合判斷。

例如，陶淵明詠菊，菊花可能并不能給人帶來(lái)淡泊名利的神韻，但是結(jié)合對(duì)詩(shī)人的了解可知，陶淵明是個(gè)不為五斗米折腰的人，故可綜合判斷詩(shī)中所傳之意。

三、懷古詠史詩(shī)。

懷古詠史詩(shī)主要通過(guò)緬懷歷史英烈或描述歷史典故，來(lái)表明詩(shī)人的立場(chǎng)和情感。這類詩(shī)主要是繪史，描寫(xiě)的方法最常見(jiàn)的有對(duì)比和襯托。

在賞析時(shí)，第一步就是要點(diǎn)明詩(shī)人所描繪的歷史事件或歷史人物，這需要我們有一定的歷史文化基礎(chǔ)；第二步就是要結(jié)合作者寫(xiě)詩(shī)當(dāng)下的時(shí)事背景，兩者加以比較；第三步就是道明詩(shī)人的主觀看法和抒發(fā)的情感，這類詩(shī)多半是借古諷今，亦或是抒發(fā)滄桑巨變、物事人非的悵然之情。

四、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。

邊塞征戰(zhàn)詩(shī)主要通過(guò)描繪邊塞壯麗的風(fēng)光和將士們的軍旅生活，來(lái)表現(xiàn)將士們的思鄉(xiāng)之情。這類詩(shī)的繪景通常大氣豪邁、恢弘壯麗，故而多采用夸張、比喻等手法。

在賞析時(shí)，第一步簡(jiǎn)要描述一下詩(shī)中描繪的景象和邊塞將士的生活；第二步就是道出將士們的思鄉(xiāng)之情和保家衛(wèi)國(guó)的英雄氣魄；第三步就是以詩(shī)人的立場(chǎng)表達(dá)其自身的情感，通常是對(duì)將士們的敬意。

五、山水田園詩(shī)。

山水田園詩(shī)主要描繪自然風(fēng)光和農(nóng)家生活，詩(shī)境大多清新淡雅，寧?kù)o雋永。這類詩(shī)一般融合寫(xiě)景和記事，手法多變，詞藻優(yōu)美。

在賞析時(shí)，第一步描繪自然田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的景象；第二步抒發(fā)詩(shī)人對(duì)恬靜美好生活的向往，還可結(jié)合詩(shī)人背景，考慮是否還表達(dá)了詩(shī)人想要?dú)w隱田園的隱居之意。

參考資料來(lái)源：搜狗百科-古詩(shī)詞賞析

3.高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞知人論世有哪些人

“知人論世”是中國(guó)古代文論的一種觀念，是評(píng)論文學(xué)作品的一種原則。語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”人是不能離開(kāi)時(shí)代而生活的。這就還需要了解他的時(shí)代。掌握“知人論世”的原則，有助于理解古代文學(xué)作品。

《唐之韻》第一節(jié)給我們介紹了唐朝政治氣氛的寬松大度給唐詩(shī)的繁盛提供了可能，這就是其時(shí)代土壤。可每一位詩(shī)人的人生經(jīng)歷，性格特點(diǎn)都會(huì)在他的詩(shī)歌中刻下深深的烙印。愛(ài)國(guó)憂民的杜甫可以寫(xiě)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的雄渾悲慨，內(nèi)向溫婉的李清照就有了“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”的綿密悱惻。曹操橫槊賦詩(shī)，《觀滄?！房犊瘺?；曹丕志得意滿，《燕歌行》志深筆長(zhǎng)；曹植少年才俊，《白馬篇》英逸豪邁。同為盛唐山水田園派詩(shī)人，王維追求隱逸，詩(shī)中有畫(huà)；孟浩然追求入世，語(yǔ)淡而意長(zhǎng)。我們循著這一印跡，就可以更加清楚的了解詩(shī)人詩(shī)歌中所表達(dá)出來(lái)的感情。

正所謂“詩(shī)言志”。至于“言”何“志”，那就有必要對(duì)作者的生平及生活的背景有所了解，才可能探知。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)，首先要明曉作者的生平、思想，了解當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景。 我們以杜審言《和晉陵陸丞早春游望》為例，略作分析。

獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。

忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

鑒賞第一步：疏通文意，了解詩(shī)文大意：

只有在外做官的人，才會(huì)對(duì)節(jié)氣的變化特別感到新奇。清晨的太陽(yáng)從東海冉冉升起，云氣在朝陽(yáng)的映照下絢麗多彩。早春的江南，梅條柳枝已有點(diǎn)點(diǎn)綠芽。氣候變暖了，黃鶯也歡叫起來(lái)了。陽(yáng)光隨著綠色浮萍的轉(zhuǎn)動(dòng)而反射出不同的光彩。忽然聽(tīng)到陸縣丞頗有古調(diào)韻致的詩(shī)歌，使我頓生思鄉(xiāng)之情，淚濕沾襟了。

鑒賞第二步：抓住意象，了解意境：

詩(shī)人抓住“朝霞”“梅柳”“黃鳥(niǎo)”“綠蘋(píng)”這些意象，組合成一幅美麗的畫(huà)面?！俺觥薄岸伞眱蓚€(gè)動(dòng)詞化靜為動(dòng)，將原本不易察覺(jué)的物候的遷移，貼切傳神地展現(xiàn)在讀者眼前，使人仿佛感受到春天的脈搏和動(dòng)感?！按摺蓖怀隽私隙麓壶B(niǎo)一聲緊似一聲的特點(diǎn)。用擬人的手法賦予客觀事物“淑氣”以人的情態(tài)，表現(xiàn)力春意之暖、之濃、之生氣勃勃。

鑒賞第三步：結(jié)合詩(shī)人特殊的經(jīng)歷，理解詩(shī)歌豐富的感情：

詩(shī)人中進(jìn)士后，仕途失意，一直充任縣丞、縣尉之類的小官。到永昌元年，他宦游已近二十年，詩(shī)名甚高，卻仍然遠(yuǎn)離京洛，在江陰這個(gè)小縣當(dāng)小官，心情很不高興。江南早春天氣，和朋友一起游覽風(fēng)景，本是賞心樂(lè)事，但他卻像王粲登樓那樣，“雖信美而非吾土”，不如歸去。

所以這首和詩(shī)寫(xiě)得別有情致，驚新而不快，賞心而不樂(lè)，感受新鮮而思緒凄清，景色優(yōu)美而情調(diào)淡然，甚至于傷感，有滿腹牢騷在言外。所以詩(shī)人在江南早春的美景中寄托的是自己宦游江南的感慨和歸思。

小結(jié)：“知人論世”有助于了解詩(shī)歌傳達(dá)的感情。 一位作家選擇什么樣的題材，表現(xiàn)什么思想，抒發(fā)什么感情，這一切均由他的人生觀和生活經(jīng)歷決定的，又與他所處的時(shí)代密切相關(guān)。

接下來(lái)，我們以唐詩(shī)史為綱，按初、盛、中、晚的順序，介紹唐朝不同時(shí)期的幾位代表詩(shī)人。

初唐：初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。其他著名詩(shī)人還有杜審言、陳子昂、張若虛。

盛唐：山水田園詩(shī)：王維、孟浩然；邊塞詩(shī)：高適、岑參；詩(shī)仙李白；詩(shī)圣杜甫

中唐：韓愈、白居易、柳宗元

晚唐：杜牧、李商隱

4.古代詩(shī)詞賞析方法及步驟有那些

詩(shī)歌鑒賞常常包括兩個(gè)方面：

一是鑒賞古代詩(shī)歌中的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；

二是評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

三是考慮詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，1、直抒胸臆3、情景交融5、用典抒情7、敘事抒情2、借景抒情4、托物抒情

答題步驟

(1)解釋該詞在詩(shī)句中的具體含義，要放在具體的語(yǔ)境中加以分析。

(2)點(diǎn)明該詞運(yùn)用疊音的手法。

(3)展開(kāi)聯(lián)想或想象，描述該詞所在詩(shī)句的內(nèi)容或景象。

(4)分析該詞烘托了怎樣的景物意境，表達(dá)了怎樣的思想感情，塑造了怎樣的人物形象，點(diǎn)明富有韻律感（音律美），增強(qiáng)了表達(dá)效果。

這類題的答題模式：

這首詩(shī)中（ ）是疊音詞。這個(gè)詞的意思是（ ），描繪了（ ）畫(huà)面，烘托了（ ）的意境，表達(dá)了（ ）情感，妙用疊音詞，富有韻律感（音律美），增強(qiáng)表達(dá)效果。

擴(kuò)展資料：

常見(jiàn)古代詩(shī)詞的六種描寫(xiě)手法介紹：

寫(xiě)景狀物是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的內(nèi)容之一，作者通過(guò)描寫(xiě)景物，可以渲染氣氛，抒發(fā)情感，深化中心，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。我們欣賞詩(shī)歌，除了讀懂字面語(yǔ)意，提升思想素質(zhì)和審美情感，還要關(guān)注詩(shī)人用語(yǔ)言寫(xiě)景狀物的形式與技巧。

描寫(xiě)手法主要分正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，常見(jiàn)的描寫(xiě)鑒賞角度主要有以下六種：

(1)側(cè)面描寫(xiě)———襯托

(2)各種修辭手法

(3)正面描寫(xiě)———?jiǎng)屿o結(jié)合

(4)正面描寫(xiě)———虛實(shí)結(jié)合

(5)正面描寫(xiě)———色彩的渲染

(6)正面描寫(xiě)———觀察角度的變化

5.古詩(shī)的鑒賞方法有哪些

1、要品讀詩(shī)詞，抓住“詩(shī)眼”，“題眼”是關(guān)鍵。

2、評(píng)價(jià)古詩(shī)詞，要學(xué)會(huì)知人論世，從整體上把握詩(shī)詞的基調(diào)和主旨，是鑒賞古詩(shī)詞的根本.

3、古詩(shī)詞常引用典故，化用詩(shī)句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩(shī)詞，一定要了解典故及化用詩(shī)句的來(lái)源和含義，發(fā)掘典故及詩(shī)句在古詩(shī)詞中的妙用。

古詩(shī)詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對(duì)偶、反復(fù)，襯托等，把握了這些手法的表達(dá)效果，就能更好地體會(huì)詩(shī)詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。

4、意境是作品達(dá)到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意境是鑒賞的最高層級(jí)，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺(jué)地去創(chuàng)造、拓寬古詩(shī)詞的藝術(shù)境界。領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。

6.七種詩(shī)詞鑒賞方法

一、要注意利用已有的信息，如利用標(biāo)題、注釋、作者生平經(jīng)歷等

因?yàn)闃?biāo)題一般能揭示詩(shī)的內(nèi)容和情感（如《傷田家》，提示了詩(shī)的類別）；注釋、生平經(jīng)歷能揭示詩(shī)的背景，鑒賞詩(shī)歌若能做到“知人論世”，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)涵和情感就一定會(huì)有更深入的了解。如能有效地利用命題中的這些信息，對(duì)解讀詩(shī)人的心境情感、作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)是很有幫助的。

二、要注意合理的鑒賞流程

詩(shī)歌是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩(shī)情的。意象是詩(shī)的基礎(chǔ)，意境是詩(shī)的畫(huà)面，詩(shī)情是詩(shī)的內(nèi)涵。鑒賞一首詩(shī)必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩(shī)情?！耙庀蟆饩场?shī)情”是鑒賞古詩(shī)從局部到整體的合理流程，不可倒置。

可見(jiàn)，①誦讀（考試時(shí)則是默讀，）全詩(shī)——②（通過(guò)領(lǐng)悟語(yǔ)言）感受詩(shī)歌描繪的形象——③（通過(guò)聯(lián)想和想象）理解形象和意境——④進(jìn)而理解形象并與形象產(chǎn)生共鳴——⑤感悟、評(píng)價(jià)形象的審美價(jià)值（也即作品的主題、社會(huì)意義等）——⑥創(chuàng)造自己心中的新的形象，才是詩(shī)歌鑒賞的正確步驟?？偲饋?lái)說(shuō)就是，先明確寫(xiě)什么，再弄清怎么寫(xiě)，最后讀懂為何而寫(xiě)。

三、注意分析詩(shī)的表現(xiàn)手法

古詩(shī)常用一些表現(xiàn)手法和修辭方法來(lái)表達(dá)情感、體現(xiàn)思想，如寓情于景、寓理于景、借景抒情等表現(xiàn)手法及比喻、夸張、擬人、對(duì)偶、借代、襯托、反襯等修辭方法，因此鑒賞古詩(shī)要注意分析詩(shī)中所用的表現(xiàn)手法及其作用。

四、掌握一些必要的典故與慣用意象

古詩(shī)常用典，用典可收到言簡(jiǎn)意賅的奇特效果。典故的復(fù)習(xí)要力避艱深難懂，但學(xué)生接觸過(guò)的并且是非常熟悉的應(yīng)掌握，如“武陵人”、“廉頗老矣”、“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”等。古詩(shī)中的一些慣用意象有特定的用法，如送別詩(shī)常用“柳”、“月”、“長(zhǎng)亭”等意象，抒愁寫(xiě)恨常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象，表現(xiàn)志向氣節(jié)常用“菊”、“蘭”等意象。掌握典故含義，把握慣用意象，可以找準(zhǔn)理解詩(shī)詞的切入點(diǎn)。

五、注意從詩(shī)中描寫(xiě)的對(duì)象來(lái)體味意境

詩(shī)歌的意境是通過(guò)描寫(xiě)的對(duì)象來(lái)表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩(shī)的意境，可從詩(shī)中描寫(xiě)的對(duì)象著手。如歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭游春》描寫(xiě)的是暮春時(shí)節(jié)豐樂(lè)亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，這種意境是通過(guò)詩(shī)中的“紅樹(shù)”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來(lái)表現(xiàn)的。要體味這首詩(shī)的意境，就必須抓住這些描寫(xiě)的對(duì)象，結(jié)合全詩(shī)來(lái)分析。

六、強(qiáng)化書(shū)面表達(dá)，注意邏輯條理

考生對(duì)于一首詩(shī)歌往往有一定的見(jiàn)解和感悟，但是一旦述諸語(yǔ)言，學(xué)生的思維卻大打折扣，寫(xiě)出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，不能準(zhǔn)確地運(yùn)用有關(guān)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)，表達(dá)不出自己的想法。從閱卷效果來(lái)看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。我們可以從以下幾個(gè)方面嘗試：

1、分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。

2、就詩(shī)論詩(shī)，不枝不蔓。強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌本身的理解，答題時(shí)一般無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，泛泛而談。

3、適當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語(yǔ)。如：“有我之境”“無(wú)我之境”“以我觀物，萬(wàn)物皆著我之色彩”“言有盡而意無(wú)窮”等鑒賞術(shù)語(yǔ)，使答案顯得更技高一籌。

4、組織答案，因題而異。①對(duì)“問(wèn)答題”，做到“問(wèn)什么，答什么”。②對(duì)“綜述題”，一般采取“總——分——總”的模式，即“詩(shī)歌寫(xiě)了什么——如何寫(xiě)的——這樣寫(xiě)的好處”。③對(duì)“對(duì)比題”，應(yīng)該做到：通過(guò)研讀，比照它們的異同；根據(jù)題目的要求，扣住作品中的詞句加以分析闡述。④回答“詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的主旨”試題，應(yīng)指出詩(shī)歌表現(xiàn)（或突出）的思想傾向、情感特征，并具體剖析它是通過(guò)運(yùn)用何種藝術(shù)手段和詩(shī)歌意象來(lái)表達(dá)其思想和情感的。答案的組織，不同題型有不同的規(guī)則和套路，需要在訓(xùn)練中細(xì)致揣摩、認(rèn)真總結(jié)。

答題要做到準(zhǔn)確、規(guī)范。具體來(lái)說(shuō)，就是要做到：①緊扣要求，②吃透提示，③表述準(zhǔn)確，④要點(diǎn)齊全，⑤分析具體，⑥組織有序，⑦語(yǔ)言流暢。

7.詩(shī)歌鑒賞的方法有哪些

詩(shī)歌鑒賞方法大全 一、仔細(xì)體察物關(guān)情 ——詠物言志詩(shī)的鑒賞 寫(xiě)作特點(diǎn)： 1、既然詠物，要實(shí)寫(xiě)其形態(tài)、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。

[曲盡其妙] 2、由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格，求其“神似”[不滯于物] 3、從整體構(gòu)思看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對(duì)比。 4、從具體描寫(xiě)的方法看，除了正面描寫(xiě)之外，還常用側(cè)面烘托的手法。

鑒賞方法： 1、“讀清”全詩(shī)。 2、分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在品性。

3、聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。 4、體會(huì)詩(shī)人手法的高妙。

二、何人不起故園情 ——思鄉(xiāng)懷人詩(shī)鑒賞 1、了解常見(jiàn)思想情感。羈旅愁思；思念親友；征人思鄉(xiāng)； 閨中懷人：王昌齡《閨怨》 2、分析人們思鄉(xiāng)緣由。

戰(zhàn)亂頻繁；山長(zhǎng)水闊；久戍邊關(guān)；宦游不歸；漂泊在外；貶官異地；雁歸故鄉(xiāng)；逢年過(guò)節(jié)。 3、人們?cè)谠?shī)中如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情？ 觸景傷情：何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。

（王禹偁 村行） 感時(shí)生情：中秋望月；重陽(yáng)登高；除夕；傷春悲秋；日暮思?xì)w 托物傳情：月、雁、笛、柳 因夢(mèng)寄情：夜來(lái)有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明。（思江南 方干） 鑒賞方法： 1、初讀全詩(shī)，整體感知，確定情感類別 2、抓關(guān)鍵句，挖掘字詞，初悟情感 3、抓住意象，構(gòu)建圖景，再悟情感 4、根據(jù)題目，組織語(yǔ)言，形成答案 三、古來(lái)征戰(zhàn)幾人回——邊塞征戰(zhàn)詩(shī)的鑒賞 邊塞詩(shī)賞析要注意： ①了解時(shí)代背景；②體會(huì)思想感情；③感受藝術(shù)風(fēng)格 鑒賞方法： 第一，了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。

邊塞詩(shī)是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，因此，我們?cè)诮佑|這類詩(shī)歌時(shí)，如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。 簡(jiǎn)介“大唐盛世”：從玄宗即位到代宗登基（712——762），這半個(gè)世紀(jì)通常稱為盛唐。

經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，開(kāi)疆拓土，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現(xiàn)了大量的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩(shī)派。又稱為“高岑詩(shī)派”。

到了中晚唐，國(guó)勢(shì)開(kāi)始衰微，雖然詩(shī)人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”（李益），“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶）。 到了宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中流露出來(lái)的感情，就更多地體現(xiàn)為報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣，如陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；更多地體現(xiàn)為歸家無(wú)望的哀痛，如“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地”（《漁 家 傲》范仲淹）。

盡管仍洋溢著一股愛(ài)國(guó)熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩(shī)相比，不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。 第二、注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容感情特點(diǎn)。

有對(duì)建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”（楊炯）；有報(bào)效國(guó)家的激情，有的寫(xiě)出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷，有的反映對(duì)帝王黷武開(kāi)邊的不滿和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光…… 第三，分析邊塞詩(shī)的不同藝術(shù)風(fēng)格。在大量邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格是很不相同的，有的豪放曠達(dá)，如前述的“醉臥 沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”……只有通過(guò)對(duì)詩(shī)歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才有可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容，以及不同詩(shī)人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭際，反映在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。

邊塞詩(shī)的主要特點(diǎn)： （1）內(nèi)容：邊塞風(fēng)光（奇麗壯闊） 統(tǒng)治者 （ 窮兵黷武） 將士 （生活艱苦） （2）情感：對(duì)家鄉(xiāng)思鄉(xiāng)念親；對(duì)友人惜別感傷；報(bào)國(guó)豪情；壯別感奮 （3）風(fēng)格——雄壯豪邁。 （4）常用手法——比喻、夸張、用典。

（5）常用詞語(yǔ)：金鼓旌旗 烽火羽書(shū) 戈矛劍戟 斧鉞刀鎩 夜郎 長(zhǎng)云秋月 雪山孤城 雁飛 常用評(píng)析詞語(yǔ)： 雄奇 奇寒 遼闊 壯闊 廣闊 豪邁 報(bào)國(guó)之志 殺敵豪情 英雄氣概 昂揚(yáng)精神 厭戰(zhàn)情緒 深切同情 四、古今多少興亡事——詠史懷古詩(shī)鑒賞 我國(guó)有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。盡管歷史如大浪淘沙，但無(wú)數(shù)前人在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，留下多少輝煌業(yè)績(jī)，令人欽佩仰慕；留下多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。

于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作在魏晉甚至更早一些時(shí)候便已產(chǎn)生，到了唐代蔚然成風(fēng)，甚至出現(xiàn)了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。 懷古詠史詩(shī)有的對(duì)歷史的理性思考，如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)《題烏江亭》，杜詩(shī)“江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知”，是對(duì)項(xiàng)羽自刎的惋惜；王詩(shī)“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)”，則是意識(shí)到了項(xiàng)羽失敗的歷史必然。

有的把史事與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，或借史抒懷，或借古諷今。如 蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，借周瑜的少年得志，感慨自己的懷才不遇；辛棄疾的《京口北固亭懷古》用了六個(gè)典故，抒寫(xiě)自己理想落空，抗金復(fù)國(guó)無(wú)望的苦悶，諷刺南。