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線線相連與線線相斷
剪紙作品由于是在紙上剪出或刻出的,因此必須采取鏤空的辦法,由于鏤空,就形成了陽紋的剪紙必須線線相連,陰紋的剪紙必須線線相斷,如果把一部分的線條剪斷了,就會使整張剪紙支離破碎,形不成畫面。由此就產(chǎn)生了千刻不落,萬剪不斷的結(jié)構(gòu)。這是剪紙藝術(shù)的一個重要特點。剪紙很講究線條,因為剪紙的畫面就是由線條構(gòu)成的。根據(jù)實踐經(jīng)驗把剪紙的線條歸納為五個字:“圓、尖、方、缺、線”。要求達到:“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須?!笨梢哉f線條是剪紙造型的基礎(chǔ)。
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構(gòu)圖造型圖案化
在構(gòu)圖上,剪紙不同于其他繪畫,”它較難表現(xiàn)三度空間、場景和形象的層層重疊,對于物象之間的比例和透視關(guān)系也往往有所突破。它主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系,較多使用組合的手法,由于在造型上的夸張變形,又可使用圖案形式美的一些規(guī)律,作對稱、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理。它可以把太陽、月亮、星星,飛鳥、云彩,同地面上的建筑物、人群,動物同時安排在一個畫面上。常見的有“層層壘高”或并用“隔物換景”的形式。
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形象夸張、簡潔、優(yōu)美,富有節(jié)奏感
由于受到工具和材料局限,要求剪紙在處理形象時,既要抓住物象特征,又得做到線條連接自然。因此,就不能采取自然主義的寫實手法。要求抓注形象的主要部分,大膽舍去次要部分,使主體一目了然。形體要突出,形成樸實、大方的優(yōu)美感,物象姿態(tài)要夸張,動作要大,姿勢要優(yōu)美,就像舞臺上的亮相動作一樣,富有節(jié)奏感。
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色彩單純、明快
剪紙的色彩要求在簡中求繁,少作同類色、類似色、鄰近色的配置。要求在對比色中求協(xié)調(diào)。同時還要注意用色的比例。如用一個為主的顏色形成主調(diào)時,其他顏色在對比度上可以程度不同地減弱。有時碰到各種顏色并置起來,稍有生硬的感覺時,則把它們分別套入黑色。金色剪成的主稿里,即可獲得協(xié)調(diào)、明快的感覺。
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刀法要”穩(wěn)、準(zhǔn)、巧”
民間剪紙的許多特點和風(fēng)格都是是由于刀法上的一定技巧而產(chǎn)生的,如張永壽創(chuàng)作的“百菊圖”,許多地方都是運用刀法的技巧。例如刻一種“羅漢須”的菊花,由于它初開時是直瓣,盛開時就卷曲,形成螺絲圈,剪這種菊花,要一瓣一瓣從里往外圈剪,剪成后花瓣卷曲自如,才能組成一朵形象殊異、風(fēng)味別致的菊花。
剪紙的起源 唐朝有位詩人曾經(jīng)有著「欲剪宜春字,春寒入剪刀」的詩句,可見剪紙這項技藝在當(dāng)時社會中,已經(jīng)是十分普遍的一項民間技藝了;尤其是未婚的女孩子,在勤學(xué)女紅刺繡之余,剪紙也是 她們必修的一門技藝,平時在家里,妯娌姐妹鄰居之間,相互切磋剪紙的經(jīng)驗和技巧,也是一件十分普遍的社交方式。
如果知道那一戶人家有了新奇的圖樣,還得拜托叔叔伯伯們,跑到十?dāng)?shù)里外的人家去借來圖樣,然后請在學(xué)堂里上學(xué)的兄弟用毛筆描繪下來。到了出嫁的那天,所有的嫁妝,不論是箱籠、桌椅、服飾、禮品、被褥上面都貼滿了代表吉祥的剪紙圖案,仔細(xì)瞧瞧,每一個圖案都花了一番巧思細(xì)工,還洋溢著洋洋的喜氣呢! 到了宋代,剪紙的領(lǐng)域擴大了,一時間也出了不少技術(shù)高超的能手,無論山水、人物、花鳥、蟲魚、戲曲人物、佛像等等的題材,透過刀剪的工夫 ,就成了一幅幅精妙絕倫,栩栩如生的作品了。
傳到了明清兩代,民間的剪紙依舊蓬勃發(fā)展,而在宮中的命婦宮女們,在服侍皇后嬪妃之余,對剪紙也有所嗜愛了。剪紙藝術(shù)本來在我國農(nóng)業(yè)社會中,是一種老少咸宜的民俗技藝。
到了近年,一旦被冠上藝術(shù)兩個字之后,反而使社會大眾感覺到它不是一項簡單的技藝,從而產(chǎn)生了望而卻步的想法;在現(xiàn)代的工業(yè)社會里,人們的所得增加,食、衣、住、行各方面的需求,都可以很容易的獲得滿足,但是在精神生活上卻總像是缺少了什麼似的,當(dāng)然,精神上的陶冶是多方面的 ,剪紙只是其中的一部分而已,但是它所費不多,而且有著取之不盡、用之不竭的素材和題材。
1、單色剪紙是剪紙中最基本的形式,由紅色、綠色、褐色、黑色、金色等各種顏色剪成,主要用于窗花裝飾和刺繡的底樣。主要有陰刻、陽刻、陰陽結(jié)合三種表現(xiàn)手法。用于刺繡底樣的剪紙,常用剪刺結(jié)合的手法。
刺以針尖在花紋的細(xì)部刺出小型圓點,在一些部位留出“暗刀”,可以作為刺繡時套針換線的依據(jù)。折疊剪紙、剪影、撕紙等都是單色剪紙的表現(xiàn)形式。
2、彩色剪紙的形式和技法在逐漸增多,有點染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等。
諸種形式各有自己的特色和獨到之處:點染剪紙滋潤、裝飾性強;套色剪紙脆利、色塊鮮亮;分色剪紙分色截然、色感豐富;填色剪紙則單純、潔凈、鮮明,均給人不同的感受。
3、立體剪紙既可是單色,也可是彩色的。它采用了繪畫、剪刻、折疊、黏合等綜合手法產(chǎn)生的一種近于雕塑、浮雕的新型剪紙,它吸取了現(xiàn)代美術(shù)的技巧,充分體現(xiàn)了寫實與美術(shù)浪漫的特點,使剪紙由平面感變?yōu)榱Ⅲw化,可用于觀賞造型及兒童的手工制作等。
擴展資料
剪紙從具體用途看大致可分四類:
一、張貼用,即直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋;
二、擺襯用,即用于點綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺花、斗香花、重陽旗;
三、刺繡底樣,用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花;
四、印染用,即作為藍印花布的印版,用于衣料,被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。
參考資料來源:百度百科-剪紙
剪紙的制作方法主要有:陽刻、陰刻、陰陽刻。
1、陽刻
以線為主,把造型的線留住,其他部分剪去,并且線線相連,還要把形留住,形以外的剪去,稱為正形。
2.陰刻
以塊為主,把圖形的線剪去,線線相斷,并且把形剪空,稱為負(fù)形。
3.陰陽刻
陽刻與陰刻的結(jié)合。
民間剪紙來源于生活,剪紙的創(chuàng)作者把他們對生活、對自然的認(rèn)識、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來,是他們內(nèi)心情感的一種表達,因此,這種藝術(shù)表達重在表現(xiàn)神似,而不是表現(xiàn)形似。同時,受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實的手法,只能采用突出表現(xiàn)對象輪廓特征的手法,運用變形、夸張,以突出表現(xiàn)對象的特征。因此夸張和變形成為剪紙中最常用的表達語言之一。夸張變形是人類創(chuàng)造性勞動的成果和智慧的結(jié)晶,無論是仰韶文化的彩陶紋飾,殷商青銅器的圖形紋樣,還是秦漢的石刻藝術(shù),都是以藝術(shù)夸張之美來顯示其永恒的藝術(shù)魅力。
中國傳統(tǒng)手工藝—?—剪紙、刻紙是不分家的一種藝術(shù)。說白了就是紙張鏤空技術(shù)!無論刀剪,一個課題,抒情抒感;無論刀剪,一個目的,求形求意。中國傳統(tǒng)手工藝——剪紙、刻紙,歷史年代悠久,文化底蘊深厚,不是一個人,一片文章可以說清楚的,我就大概的闡述一下個人的心得。
1、勾勒之光,圖騰之美
剪紙、刻紙這門手工藝術(shù)。是美術(shù),術(shù)者變幻也;是美學(xué),學(xué)者明理也。中國傳統(tǒng)剪紙,刻紙藝術(shù)就是用鏤空紙張來記述美,來表達美,來創(chuàng)造美?;蚴枪蠢眨哼B綿的斷的線條表現(xiàn)藝術(shù);或是光影,大氣的合的色塊表現(xiàn)藝術(shù);再或是勾勒之光,線和面的完美結(jié)合,柔柔而生。
2、點線分開,陰陽分明
剪紙、刻紙這門手工藝術(shù)。是點的節(jié)奏;是線的韻律。點線分開,陰陽中出。陰剪刻,穩(wěn)成,神秘;陽剪刻,犀利,高雅。陰陽交錯,太極形成,這就是中國剪紙,刻紙的文化底蘊。
3、鄉(xiāng)情而和,異地而生
剪紙、刻紙這門手工藝術(shù)。是因地而生;是因地而名。中國紅的襯托下,中國傳統(tǒng)手工藝剪紙,刻紙百花爭鳴。因為地區(qū)不同,地區(qū)的文化不同,所以剪紙,刻紙的藝術(shù)表達形勢,地域文化內(nèi)容,工藝流程特點等,都是不同的。因為不同,所以經(jīng)典,所以也有了地區(qū)的名氣,例如吉林剪紙,北京剪子,山西剪紙,新疆剪紙等等。說是不同,也有相同,這些剪紙,刻紙藝術(shù)都是華夏民族的文化瑰寶,是人民智慧的結(jié)晶。
4、大千一題,古今一刀
剪紙、刻紙這門手工藝術(shù)。是傳統(tǒng)藝術(shù);是當(dāng)代文化。剪刀,剪出魅力;刻刀,刻出品味。剪紙,刻紙中所展現(xiàn)出來的是民族的歷史文明。十二生肖,一年一個課題,剪紙、刻紙在這一課題上的表現(xiàn)堪稱經(jīng)典。無論過年題材,婚慶題材,地方文化題材——喜慶!剪紙、刻紙都表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
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