認(rèn)識(shí)自然 的方法按其普遍性程度可分為三個(gè)層次:具體科 學(xué)方法 、一般科 學(xué)方法 、哲 學(xué)方法 。
從左向右遞進(jìn)???學(xué)方法 論是科學(xué)研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié), 是關(guān)于科學(xué)研究方法的理論和學(xué) 說(shuō),通常被理解為科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法論也就是關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)的活動(dòng)的體系、形式和方法的學(xué)說(shuō)。
科學(xué)認(rèn)識(shí):反應(yīng)人同自然科學(xué)相互作用的過(guò)程中產(chǎn)生發(fā)展的理論體系。研究對(duì)象:一定研究過(guò)程中所要認(rèn)識(shí)的客體不依賴(lài)于主體而存在的特點(diǎn)、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、規(guī)律對(duì)圖認(rèn)識(shí)主體而言是再在之物。
科學(xué)方法論看成是從問(wèn)題到問(wèn)題而進(jìn)步的,隨著這種進(jìn)步,問(wèn)題的深度也隨之加深。科學(xué)從問(wèn)題開(kāi)始,并通過(guò)問(wèn)題的轉(zhuǎn)移而進(jìn)步的模式給人以啟迪,從而發(fā)現(xiàn)新的理論??梢哉f(shuō),問(wèn)題就是科學(xué)的血液,就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問(wèn)題為不可能,對(duì)科學(xué)的發(fā)展照樣有益,如永動(dòng)機(jī)的否定導(dǎo)致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn),就是明證。有時(shí)我們對(duì)舊問(wèn)題有了更好的理解時(shí),新的問(wèn)題往往隨之而生。問(wèn)題的邏輯告訴我們,只有提出問(wèn)題才能分析問(wèn)題與解決問(wèn)題。有些人茫然無(wú)知或者對(duì)現(xiàn)象熟視無(wú)睹,是不可能提出問(wèn)題來(lái)的,分析與解決問(wèn)題也就無(wú)從談起。從這個(gè)意義上說(shuō),提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。正如愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)的那樣:“解決一個(gè)問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,而提出新的問(wèn)題,新的可能,從新的角度去看舊的問(wèn)題,卻需要?jiǎng)?chuàng)新性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”這種見(jiàn)解是何等的深刻!提問(wèn)題的本身就意味著創(chuàng)新性思維的開(kāi)端。問(wèn)題提的不好,說(shuō)明認(rèn)識(shí)還不夠完善;問(wèn)題提得好,則意味著已確定了一個(gè)正確思維的方向,剩下的問(wèn)題就是結(jié)合有關(guān)知識(shí)如何分析與解決問(wèn)題了。但要真正解決問(wèn)題,還需要有關(guān)背景知識(shí),將分析與解決問(wèn)題的整個(gè)過(guò)程各個(gè)序列進(jìn)行正確的銜接和結(jié)合,并且要決定在什么地方、什么時(shí)候使用怎樣的推理和論證。
為使對(duì)問(wèn)題的研究更合乎邏輯,還要談及問(wèn)題的分類(lèi)及其解釋。問(wèn)題的類(lèi)型不同,其解釋程序也就有所不同。問(wèn)題是科學(xué)知識(shí)的助產(chǎn)婆。不管是哪類(lèi)問(wèn)題的提出與解決,都在不同程度上豐富了科學(xué)知識(shí)寶庫(kù)??茖W(xué)應(yīng)被看成是從問(wèn)題到問(wèn)題而進(jìn)步的。隨著這種進(jìn)步,問(wèn)題的深度也在不斷增加。
科學(xué)方法論是關(guān)于科學(xué)的一般研究方法的理論,探索方法的一般結(jié)構(gòu),闡述它們的發(fā)展趨勢(shì)和方向,以及科學(xué)研究中各種方法的相互關(guān)系問(wèn)題。
科學(xué)方法論有廣義狹義之分。狹義的僅指自然科學(xué)方法論即研究自然科學(xué)中的一般方法,如觀(guān)察法、實(shí)驗(yàn)法、數(shù)學(xué)方法等。廣義的則指所有正確的方法論,即科學(xué)的方法論。20世紀(jì)隨著自然科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了許多新方法,如控制論方法、信息方法、系統(tǒng)方法等,同時(shí)科學(xué)方法論的重心開(kāi)始向元方法論轉(zhuǎn)移。促進(jìn)了方法論研究的高度發(fā)展。
科學(xué)方法論愈來(lái)愈顯示出它在科學(xué)認(rèn)識(shí)中確立新的研究方向、探索各部門(mén)的新生長(zhǎng)點(diǎn)、提示科學(xué)思維的基本原理和形式的作用。唯物辯證法是從人類(lèi)的實(shí)踐中總結(jié)和概括出來(lái)的正確的哲學(xué)方法,是科學(xué)研究的普遍的方法論。它對(duì)自然科學(xué)的一般研究方法起指導(dǎo)作用,并將隨著科學(xué)
同學(xué)們的學(xué)習(xí)成績(jī)之所以一直得不到很大的提高很大一部分原因就是同學(xué)們沒(méi)有掌握正確的學(xué)習(xí)方法,同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中需要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法??茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法有哪些呢?下面為大家解答。
1、初中生常見(jiàn)的學(xué)習(xí)方法七大問(wèn)題
(1)自學(xué)方法差
(2)聽(tīng)課和筆記抓不住要領(lǐng),效率不高
(3)死記硬背,不消化理解
(4)不看課本,不復(fù)習(xí)就做作業(yè)
(5)不重視理論聯(lián)系實(shí)際
(6)不懂不愛(ài)問(wèn),有問(wèn)題不及時(shí)請(qǐng)教老師、同學(xué)
(7)忽視基礎(chǔ)和基本訓(xùn)練,偏重鉆難題
2、學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)
(1)必要的課前預(yù)習(xí)
(2)聽(tīng)好45分鐘的課
(3)課后及時(shí)復(fù)習(xí)
(4)提高作業(yè)質(zhì)量
(5)提問(wèn)必不可少
(6)良好的總結(jié)習(xí)慣
(7)考試應(yīng)對(duì)自如
3、從小學(xué)到中學(xué)容易缺失哪些條件
(1)缺少課前預(yù)習(xí)
(2)缺少課后復(fù)習(xí)
(3)沒(méi)有保質(zhì)保量的作業(yè)
(4)缺乏提問(wèn)
(5)不作總結(jié)
4、如何彌補(bǔ)缺失
由于孩子在小學(xué)教育階段已經(jīng)習(xí)慣了在家長(zhǎng)和老師的監(jiān)督下學(xué)習(xí),所以剛剛升入初中時(shí)不可能馬上適應(yīng)自主學(xué)習(xí)、有獨(dú)立意識(shí),這就需要老師在學(xué)校進(jìn)行輔導(dǎo),家長(zhǎng)在家里進(jìn)行督促,共同幫助孩子盡快適應(yīng)中學(xué)生活。
(1)應(yīng)該培養(yǎng)孩子預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣,但是在適應(yīng)階段為了不耽誤孩子的學(xué)習(xí),可以適當(dāng)參加一下輔導(dǎo)班,幫助孩子在過(guò)渡階段能跟得上課程進(jìn)度。
(2)家長(zhǎng)可以拿出一定的時(shí)間,在輔導(dǎo)孩子完成作業(yè)之余,還可以和孩子一起做一些趣味練習(xí)或者益智題,培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)又可以防止無(wú)休止的家庭作業(yè)讓孩子產(chǎn)生反感的情緒。
(3)給孩子準(zhǔn)備一個(gè)錯(cuò)題本,及時(shí)糾正錯(cuò)題。孩子每次作業(yè)或考試出現(xiàn)錯(cuò)誤,就讓孩子在專(zhuān)用的本子上將題目抄下,然后按正確的方法重做一遍。之后分析錯(cuò)誤原因,是不會(huì)審題,還是粗心大意;是沒(méi)有掌握這部分內(nèi)容,還是不會(huì)正確分析。用紅筆將錯(cuò)誤的內(nèi)容標(biāo)出。過(guò)一段時(shí)間,與孩子一起整理錯(cuò)題,將錯(cuò)誤的類(lèi)型匯總,看一看哪部分錯(cuò)的最多,哪種錯(cuò)誤原因最為常見(jiàn)。
(4)做讀書(shū)筆記和摘要。讀書(shū)時(shí)筆記和摘要主要包括以下方面的內(nèi)容:①記下書(shū)名、作者;②采摘生字、新詞及佳句;③記錄主要人物和主要內(nèi)容;④在書(shū)上批注;⑤列提綱;⑥寫(xiě)讀后感。開(kāi)始時(shí)父母與孩子一起,共同閱讀一篇文章,找出文章的中心思想,逐漸就可以讓孩子獨(dú)立完成。
對(duì)孩子的閱讀內(nèi)容,不必限制太死。讓孩子憑他的興趣自己選擇,父母可以進(jìn)行推薦。只要孩子堅(jiān)持下去,你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的資料積累、閱讀能力、歸納能力和表達(dá)能力都會(huì)有明顯的進(jìn)步,而且孩子還學(xué)會(huì)了自己學(xué)習(xí)。
(5)學(xué)會(huì)使用工具書(shū)。我國(guó)古代思想家孟子有一句很有名的話(huà):“工欲善其事,必先利其器?!痹趯W(xué)習(xí)中,工具書(shū)就是學(xué)生的“利器”,使用工具書(shū)的能力對(duì)于初中生來(lái)說(shuō),最主要的是學(xué)會(huì)查字典。要有運(yùn)用部首、音序等查字法迅速、準(zhǔn)確地從字典中查出生字詞的能力,還要有聯(lián)系上下文語(yǔ)言環(huán)境選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)解釋詞語(yǔ)的能力。要具備這樣能力,就必須要求學(xué)生勤查字典,并進(jìn)而養(yǎng)成習(xí)慣。
(6)當(dāng)學(xué)生掌握一定量漢字時(shí),可以逐步培養(yǎng)他們掌握閱讀的一般步驟:初讀,了解全文大意,劃出生字、新詞;運(yùn)用工具書(shū)并采用聯(lián)系上下文語(yǔ)言環(huán)境的方法認(rèn)字、釋詞、疏通文意,用鉛筆標(biāo)出自然段的數(shù)碼,了解各自然段的內(nèi)容。
教學(xué)任務(wù)就是指教學(xué)的三維目標(biāo)
第一維目標(biāo):知識(shí)與能力目標(biāo)
主要包括人類(lèi)生存所不可或缺的核心知識(shí)和學(xué)科基本知識(shí);基本能力——獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力.
第二維目標(biāo):過(guò)程與方法目標(biāo)
主要包括人類(lèi)生存所不可或缺的過(guò)程與方法.
過(guò)程——指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往、體驗(yàn).
方法——包括基本的學(xué)習(xí)方式(自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí))和具體的學(xué)習(xí)方式(發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往式學(xué)習(xí)……).
第三維目標(biāo):情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)
情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任,更重要的是樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度.價(jià)值觀(guān)不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值,更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一;不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值,更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一;不僅強(qiáng)調(diào)人類(lèi)價(jià)值,更強(qiáng)調(diào)人類(lèi)價(jià)值和自然價(jià)值的統(tǒng)一,從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對(duì)真善美的價(jià)值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念.
三維的教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)整體,知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)方面互相聯(lián)系,融為一體.在教學(xué)中,既沒(méi)有離開(kāi)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)、過(guò)程與方法的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí),也沒(méi)有離開(kāi)知識(shí)與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)、過(guò)程與方法的學(xué)習(xí).它是一個(gè)問(wèn)題的三個(gè)方面,并非是三個(gè)各自獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo).
簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)研究方法的特征① 經(jīng)驗(yàn)型。
所謂經(jīng)驗(yàn)性方法,是指研究者通過(guò)直接接觸社會(huì)實(shí)際而獲得關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的第一手資料的手法,其具體方法包括訪(fǎng)談、觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)等。② 理論性。
所謂理論性特征,是指在現(xiàn)代社會(huì)研究的方法體系中,注重理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的指導(dǎo),并且重點(diǎn)要解決從具體的經(jīng)驗(yàn)資料到普遍性理論概括的邏輯過(guò)程。③ 規(guī)范性。
所謂規(guī)范性特征,是指社會(huì)研究方法體系同時(shí)也是社會(huì)研究活動(dòng)的規(guī)范體系,為研究者提供研究的手段,也規(guī)范著研究工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。④ 多樣性。
所謂多樣性特征,是指社會(huì)研究方法體系是由多種不同的研究方法組成的,并且在社會(huì)研究過(guò)程中可以采用多種不同的研究方法10、簡(jiǎn)述社會(huì)研究的一般過(guò)程所謂社會(huì)研究的一般過(guò)程,是指社會(huì)研究過(guò)程中一般需要采取的各個(gè)步驟及其先后次序。社會(huì)研究的一般過(guò)程一般是:① 確定研究題目階段、② 研究設(shè)計(jì)階段、③ 收集資料階段、④ 整理和分析資料階段、。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有其自身的變化規(guī)律和理論,從古至今,各國(guó)科學(xué)家、人類(lèi)歷史學(xué) 家、科學(xué)技術(shù)發(fā)展史學(xué)家、科學(xué)學(xué)家、未來(lái)學(xué)家等對(duì)科學(xué)技術(shù)體系的建立、演變和發(fā)展進(jìn) 行了深人的研究,我國(guó)著名學(xué)者錢(qián)學(xué)森教授等也對(duì)科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)提出了新的構(gòu)建理 論,以系統(tǒng)科學(xué)的觀(guān)點(diǎn),使科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)更加清晰、完整,符合事物客觀(guān)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的要求。
根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)思想,以及科學(xué)技術(shù)體系學(xué)理論,錢(qián)學(xué)森教授提出了一個(gè)嶄新 的、系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)體系,認(rèn)為從實(shí)踐到基礎(chǔ)理論,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)分為4個(gè)層 次,即工程技術(shù)、技術(shù)科學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)和馬克思主義哲學(xué)。科學(xué)技術(shù)體系在不斷發(fā)展、演變、完善,而科學(xué)技術(shù)體系學(xué)不但研究一個(gè)時(shí)期的特有 變化,即“現(xiàn)象學(xué)”,還研究不同時(shí)期的變化和內(nèi)外因素及相互關(guān)系,即“動(dòng)力學(xué)”,指 科學(xué)技術(shù)體系變化的潛在能力和原因。
科學(xué)技術(shù)體系學(xué)也包括了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史,即 “科學(xué)技術(shù)發(fā)展史學(xué)”,特別是科學(xué)技術(shù)的近代史學(xué)??傊茖W(xué)技術(shù)有其過(guò)去、現(xiàn)在也有其將來(lái),它是在不斷演變、進(jìn)步中發(fā)展的。
例如系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)和人體科學(xué)的誕生,使科學(xué)技術(shù)體系又增加了新的內(nèi)容。
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