(一)以讀促悟
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩(shī)為輔,讀生活貫穿于讀圖和讀詩(shī)之中。經(jīng)過(guò)實(shí)踐,本人發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌從讀圖入手,能夠讓學(xué)生更好的把握全詩(shī)的內(nèi)容,更好的領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的精髓;再以讀詩(shī)為輔,在讀圖的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的體會(huì)用自己的節(jié)奏讀出詩(shī)歌的韻律,在讀詩(shī)的過(guò)程中,學(xué)生可以用普通話,也可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候運(yùn)用家鄉(xiāng)話,只要他們能夠很好的把握詩(shī)歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對(duì)生活的感悟上,所以在備課的時(shí)候一定要先好好地備一下學(xué)生,在必要的時(shí)刻還要好好的體驗(yàn)一下農(nóng)村生活,這樣能夠在授課的時(shí)候才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生。
(二)以演入境
傳統(tǒng)教學(xué)中的“演”就是主要是讓學(xué)生通過(guò)表演再現(xiàn)詩(shī)歌里所寫(xiě)的全部?jī)?nèi)容,這樣的表演注重的是學(xué)生的模仿表演能力,學(xué)生表演得像就行了,但我們知道學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解是帶著自己的個(gè)人體驗(yàn)的,因而我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中的“演”應(yīng)是指讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的領(lǐng)會(huì)進(jìn)行表演,從而表現(xiàn)出自己所理解的詩(shī)歌所要表達(dá)的情境,表演的時(shí)候?qū)W生可以就其中的某一方面進(jìn)行表演,不一定要全部表演,這樣能夠讓學(xué)生各自發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。比如學(xué)生覺(jué)得詩(shī)歌中最主要的是主人公的心情,那么學(xué)生可以加入現(xiàn)代的元素進(jìn)行表演,不一定要回歸古代,回歸詩(shī)人當(dāng)時(shí)的生活情境,這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)高難度的挑戰(zhàn)。既然生活在現(xiàn)代,我們?yōu)槭裁床蛔寣W(xué)生用現(xiàn)代的元素把詩(shī)歌的精華給表現(xiàn)出來(lái)呢?這樣更能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力
(三)以找促思
“以找促思”其實(shí)就是要讓學(xué)生舉一反三,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生找相同主題的詩(shī)歌進(jìn)行比較學(xué)習(xí),促進(jìn)他們深入思考,更好的把握詩(shī)歌主旨。這里的“找”不僅是指教師找還指學(xué)生的找。
(四)以評(píng)促升華
以評(píng)促升華主要是在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)讓學(xué)生對(duì)別人的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià),在觀點(diǎn)的碰撞中加深對(duì)詩(shī)歌主題的理解。對(duì)他人的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行評(píng)價(jià),表達(dá)自己的想法,這是一種心靈的訴說(shuō),而這正好是農(nóng)村學(xué)生的最大弱點(diǎn),因?yàn)樗麄儾粫?huì)評(píng)也不敢評(píng),而這種評(píng)也是鄉(xiāng)村教師經(jīng)常忽視的。
(五)以寫(xiě)促悟
所謂“以寫(xiě)促悟”是指教師在授完整首詩(shī)歌的時(shí)候,給一定的時(shí)間或布置課外作業(yè)讓學(xué)生以散文或者以現(xiàn)代詩(shī)的方式寫(xiě)出自己對(duì)詩(shī)歌的理解感悟,從而促使學(xué)生更深入地理解詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感,而且能夠真正達(dá)到學(xué)以致用。實(shí)踐證明,這樣的寫(xiě)作可以使學(xué)生更為深刻地理解詩(shī)歌主旨,更深入地感悟到古詩(shī)所蘊(yùn)含的思想感情,而且對(duì)提高學(xué)生的寫(xiě)作積極性、提高寫(xiě)作能力也大有裨益。
、讀準(zhǔn)節(jié)奏,讀出文言韻味 1.師:好文不厭百回讀。
請(qǐng)大家再讀課文,要求對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音。 (生朗讀課文) 師:哪位同學(xué)來(lái)給大家朗讀一遍,看看你是否讀準(zhǔn)了字音。
(一生范讀課文) 師:你覺(jué)得他讀得怎么樣? 生:他注意到了關(guān)鍵字的讀音,音咬得很準(zhǔn)。 師:你很會(huì)傾聽(tīng)。
你剛才說(shuō)的“關(guān)鍵字”是哪些字? 生:第一則中的“說(shuō)”同“悅”,故讀“”;第五則中的“女”同“汝”,故讀 “”。 師:你怎么知道的? 生:下面注釋有。
師:借助注釋讀準(zhǔn)字音,好方法。這種用一個(gè)字來(lái)代替另一個(gè)字的文言現(xiàn)象叫做“通假”,大家只需了解即可。
你能否再舉一例? 生:“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”中的“見(jiàn)”就是通“現(xiàn)”。 生:《童趣》中的“昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)”的“強(qiáng)”通“僵”。
(點(diǎn)評(píng):根據(jù)學(xué)生的朗讀及評(píng)價(jià)歸納出了讀準(zhǔn)字音的方法,對(duì)文言特殊現(xiàn)象的講解適可而止。) 師:好,大家不妨將剛才所說(shuō)的這些關(guān)鍵字的讀音專門(mén)設(shè)置一個(gè)門(mén)類積累到你的讀書(shū)卡中去。
剛才大家由一個(gè)例子聯(lián)想到其它,這種學(xué)習(xí)方法叫什么? 生:舉一反三。 師:你知道是誰(shuí)提出的嗎? 生:孔子。
(點(diǎn)評(píng):適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生做讀書(shū)卡,并及時(shí)讓學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法,師生互動(dòng),體現(xiàn)了教學(xué)機(jī)智。) 2.師:好,注意了平時(shí)的課外積累。
孔子在本文中也提出了許多的學(xué)習(xí)秘訣,請(qǐng)大家細(xì)讀課文。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏,讀出文言的韻味。
讀準(zhǔn)了節(jié)奏,文言文就讀懂了一大半。大家可以四人為一小組互讀互評(píng),將不太理解的字詞找出,抄寫(xiě)到你的“難句理解”類讀書(shū)卡上,然后小組討論。
讀書(shū)時(shí)看誰(shuí)搖頭晃腦搖得好。 (生搖頭晃腦地讀) 師:有沒(méi)有小組解答不了的問(wèn)題提出全班討論? 生:前七則比較好懂,第八則的含義我們這一組不太明確。
師:哪一組的同學(xué)來(lái)幫他們解決?最好能“授之以漁”。 生:曾子說(shuō)“士人不可以不剛毅,因?yàn)樗缲?fù)著偉大的使命,路程又很遙遠(yuǎn)。
把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命,不也是很重大嗎?到死為止,不也很遙遠(yuǎn)嗎?”。理解這一句話并不難。
這一則中有一個(gè)關(guān)鍵詞“弘毅”,可用換字辦法來(lái)解釋,即“剛毅”“強(qiáng)毅”;有的可用加字辦法來(lái)解釋,如“任(任務(wù))重(重大)而道(路程)遠(yuǎn)(遙遠(yuǎn))。 師:請(qǐng)大家在理解了句意的基礎(chǔ)上齊讀這一則,讀準(zhǔn)節(jié)奏。
(生齊讀第八則。) (點(diǎn)評(píng):通過(guò)理解文意讀準(zhǔn)節(jié)奏,行之有效。
在讀中做“難句理解”讀書(shū)卡,學(xué)生之間互問(wèn)互答,并由學(xué)生自己交流解難方法。時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)以學(xué)生為主體,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。)
3.師:會(huì)總結(jié)的人一定是會(huì)學(xué)習(xí)的人,由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”,好。文言文的理解其實(shí)還可采取“會(huì)意”的方法,讀懂大意即可。
不知大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有,這一則中還有兩個(gè)詞語(yǔ)被作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,是哪兩個(gè)? 生:任重道遠(yuǎn)、死而后已。 師:像這類成語(yǔ)在《論語(yǔ)》中還有很多。
除了這兩個(gè),你還知道哪些呢? 生:溫故知新、見(jiàn)賢思齊。 生:學(xué)而不厭、循序漸進(jìn)。
師:看來(lái)你的閱讀面很廣。有的同學(xué)已將這些成語(yǔ)寫(xiě)在了讀書(shū)卡上。
《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)非常豐富,大家下課之后可設(shè)置一個(gè)“《論語(yǔ)》與成語(yǔ)”專題進(jìn)行摘抄積累,豐富自己的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)。其實(shí)除了成語(yǔ),還有許多的格言警句,至今膾炙人口。
下面請(qǐng)就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦。看誰(shuí)背得最多最快。
要求背出文言文的韻味來(lái)。 (點(diǎn)評(píng):成語(yǔ)是古今漢語(yǔ)的橋梁。
通過(guò)對(duì)成語(yǔ)的摘抄,既走進(jìn)了文言文,又增強(qiáng)了現(xiàn)代語(yǔ)的積累。) 4.(生背讀) 生:我最喜歡第一則。
(生背誦“學(xué)而”章) 師:你為什么喜歡這一則呢?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 生:所謂“學(xué)習(xí)”就是既要“學(xué)”(學(xué)道理)又要“習(xí)”(練習(xí)、溫習(xí)),告訴了我們學(xué)習(xí)方法。
師:好比游泳,先學(xué)游泳知識(shí),再下水實(shí)踐。談學(xué)習(xí)方法的還有哪幾則呢? 生:“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。
師:關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的呢? 生:“知之為知之,不知為不知,是知也?!? 師:我們回頭再來(lái)看看關(guān)于孔子被那個(gè)七歲孩子攔路的故事,孔子慚愧地對(duì)學(xué)生說(shuō),“我不如他,他可以做我的老師?。 蹦懵?lián)想到了文中的哪一句話呢? 生:“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之。?/p>
生:我聯(lián)想到了“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!? 師:兩位同學(xué)都讀得有節(jié)奏、有韻味,看來(lái)是真正理解了。
不錯(cuò),這兩句講的都是隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí)。那么由這一句話我們又可以聯(lián)想到哪些成語(yǔ)呢? 生:取長(zhǎng)補(bǔ)短。
生:不恥下問(wèn)。 師:其他幾則,是關(guān)于哪些方面的呢?有沒(méi)有你喜歡的呢? 生:關(guān)于思想品德修養(yǎng)。
我喜歡“歲寒,然后知松柏之后凋也”。 師:由這一句你聯(lián)想到了哪句古詩(shī)呢? 生:“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”。
師:剛才所背誦的這些格言警句,相信對(duì)每位同學(xué)無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示。關(guān)于這些格言警句你打算如何摘抄呢? 生:進(jìn)行分類:學(xué)習(xí)態(tài)度類、學(xué)習(xí)方法類、思想品德修養(yǎng)類。
(點(diǎn)評(píng):選擇自己所喜歡的格言警句當(dāng)堂背誦,背出韻味,既加深了對(duì)這些語(yǔ)句的理解,又培養(yǎng)了學(xué)習(xí)文言文的語(yǔ)感,情感、態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)自然地得以實(shí)現(xiàn)。) 第二課時(shí) 四、讀后思辨,讀出個(gè)性化見(jiàn)解 師:在上一節(jié)課的自由背。
一.因材施教原則孔子是我國(guó)古代第一位重視“因材施教”的教育家,其經(jīng)驗(yàn)十分豐富.他認(rèn)為因材施教的前提是知人,即了解學(xué)生,“不可以不知人”.怎樣了解學(xué)生?孔子認(rèn)為應(yīng)“聽(tīng)其言而觀其行”,“視其所以,觀其所由,察其所安”,通過(guò)觀察和談話的方法,了解和分析學(xué)生的政治態(tài)度、思想品德、智力水平、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、年齡特點(diǎn)、個(gè)性特征等,因而對(duì)學(xué)生的了解較為全面、準(zhǔn)確、深刻.這是孔子因材施教取得成功的重要原因.孔子在兩千多年前就為后人樹(shù)立了因材施教的楷模.他十分重視學(xué)生的個(gè)別差異,然后根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異因材施教,使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到充分發(fā)展,這恰恰是我們所提倡的素質(zhì)教育的一個(gè)重要原則:發(fā)展學(xué)生個(gè)性,培養(yǎng)特長(zhǎng),就得注意尊重學(xué)生差異,因材施教.孔子因材施教的教育原則應(yīng)當(dāng)繼承和創(chuàng)新.不少教師、家長(zhǎng)往往忽視這樣一個(gè)最基本的問(wèn)題,即人與人之間在志趣、智力發(fā)展水平等方面存在著明顯差異.在現(xiàn)實(shí)中,早慧與大器晚成的例子不勝枚舉.國(guó)外有一項(xiàng)有趣的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),在大有作為的科學(xué)家、發(fā)明家中,小時(shí)候?qū)W習(xí)就特別突出的只占5%,而不突出的竟然占55%.有的學(xué)生雖然學(xué)業(yè)上暫時(shí)后進(jìn),其實(shí)智力潛在的可能性是很大的,只是由于沒(méi)有得到適當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)表 現(xiàn)自己的才華,或者沒(méi)有符合自己興趣的對(duì)象而不愿意學(xué)習(xí),或者沒(méi)有良好的教育時(shí)機(jī)來(lái)發(fā)展其智力而已.假如我們無(wú)視個(gè)別差異的客觀存在,一味采用單一的教學(xué)內(nèi)容和劃一的教學(xué)方法,就難以取得教育的成功.實(shí)踐證明,教學(xué)只有針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異,才能取得良好教學(xué)效果.隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)和深入實(shí)施,因材施教原則正在創(chuàng)造性地被運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐.北京市十一學(xué)校大面積實(shí)施分層次教學(xué)的實(shí)驗(yàn),實(shí)質(zhì)是一種面向全體學(xué)生,既有利于學(xué)生全面發(fā)展,又有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育,是尊重學(xué)生個(gè)別差異,培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)的因材施教.據(jù)介紹,該校分層次教學(xué)是在充分尊重學(xué)生自主選擇的基礎(chǔ)上實(shí)施的.不允許按成績(jī)分層次,而是把ABC三個(gè)層次的教學(xué)內(nèi)容、要求、方法、進(jìn)度和授課教師介紹給學(xué)生,讓學(xué)生自主選擇.教學(xué)目標(biāo)保底不封頂,學(xué)生管理分層不分班,做到面向全體,有選擇而無(wú)淘汰,努力創(chuàng)造一種盡量適合全體學(xué)生的教學(xué)模式.這是運(yùn)用因材施教原則的創(chuàng)新.據(jù)報(bào)載,全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在1981年發(fā)表的一個(gè)宣言中 有這樣一句話:“如果人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回首2500 年,以吸取孔子的智慧.”孔子的智慧是什么?這是很難用幾段文字就能表述清楚的.但是,從教學(xué)的角度說(shuō),孔子教育教學(xué)思想中的許多方面,對(duì)于我們思考和實(shí)施今天的素質(zhì)教育是很有啟發(fā)意義的.二.學(xué)思并重,學(xué)思結(jié)合原則孔子有句論述學(xué)習(xí)方法的名言,叫做“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”(《論語(yǔ),為政第二》).這句話的意思是說(shuō),學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)感到迷惑不解;思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得.它精辟地闡述了學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系:“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ),“思”是“學(xué)”的深入和拓展,兩者相輔相成,不可偏廢.在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)和思是一個(gè)互為條件,互相促進(jìn),學(xué)中有思,思中有學(xué)的緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體,是掌握知識(shí),發(fā)展思維的正確方法之一.例如,小學(xué)語(yǔ)文《羅盛教》一課,通過(guò)“摸”、“托”、“頂”三個(gè)動(dòng)詞,記敘了志愿軍戰(zhàn)士羅盛教三次潛入水中搶救朝鮮兒童的經(jīng)過(guò),生動(dòng)感人地表現(xiàn)了羅盛教舍己救人的高尚品格和國(guó)際主義精神.學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解,是通過(guò)學(xué)習(xí)課文獲得的.但是作者為什么選用這三個(gè)動(dòng)詞?學(xué)生只有在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下,緊扣詞語(yǔ),聯(lián)系課文內(nèi)容,深入思考才能領(lǐng)悟.以上教例說(shuō)明,學(xué)生通過(guò)學(xué)、思的過(guò)程,仔細(xì)品味、揣摩三個(gè)動(dòng)詞所表達(dá)的深刻內(nèi)涵,理解了課文內(nèi)容,體會(huì)了思想感情,不僅學(xué)習(xí)了羅盛教舍己救人的高尚品格,而且學(xué)習(xí)了如何準(zhǔn)確地選用詞語(yǔ),具體形象地描寫(xiě)人物行為動(dòng)作,揭示人物內(nèi)心的道理和方法.這些都離不開(kāi)學(xué)生的積極思維. 三、溫故而知新原則孔子日:“溫故而知新,可以為師矣”(《論語(yǔ)·為政第二》).這句話的意思是說(shuō),復(fù)習(xí)舊的知識(shí)(學(xué)過(guò)的知識(shí)),能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn),這樣,可以做老師.這是孔子從自己教書(shū)育人的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條規(guī)律,對(duì)于今天的教學(xué)工作仍然有指導(dǎo)意義.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,新知識(shí)的獲得必須建立在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上.讓學(xué)生參與“溫故”,在教師的點(diǎn)撥下,通過(guò)思考,把新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái),就能夠自動(dòng)地“知新”.為什么“溫故”可以“知新“?這是因?yàn)樵凇靶隆迸c“故”知識(shí)之間存在著直接的、必須的邏輯聯(lián)系,兩者組成了連續(xù)的、不間斷的知識(shí)序列.因此,“溫故”的結(jié)果才導(dǎo)致自動(dòng)地“知新”.如果“新”與“故”之間的差距太大了,不能與學(xué)生原有的知識(shí)相關(guān)、相互銜接,那么,“溫故而知新”是不可能實(shí)現(xiàn)的.溫故而知新是一種很重要的思考問(wèn)題的方法,也是一種認(rèn)知策略.例如,學(xué)習(xí)“計(jì)算平行四邊形面積”時(shí),先把平行四邊形割補(bǔ)成長(zhǎng)方形(計(jì)算長(zhǎng)方形面積是學(xué)生已學(xué)過(guò)的知識(shí)),然后推導(dǎo)出平行四邊形的面積計(jì)算公式.又如學(xué)習(xí)“計(jì)算除數(shù)是小數(shù)的除法”,先把它化成除數(shù)是整數(shù)的除法(學(xué)生已學(xué)過(guò)的知識(shí)),然后再計(jì)算. 四.啟發(fā)式原則孔于是世界上最先提。
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