考,是古代對于父親的尊稱;妣,是古代對于母親的尊稱。所以,在形容一個人悲痛欲絕時,往往用“如喪考妣”來比喻,就是(悲痛得)好像失去了父母一樣。
先考,通常意指已經(jīng)故去的父親。
先考、先妣意思就是指已故的父母,表達的是一種尊重和懷念的感情。其實還有一種表達就是顯考顯妣,顯字比先字更加有份量。
顯和先之分:
是一定要沒有長輩,而且要有孫子輩,上邊沒有老人了,自己下面要有孫子輩,才能稱“顯”,否則稱“先”,男女都一樣。
也有的學(xué)者認為除上述條件外,只要有另一方健在就只能稱“先”,只有雙方都不在世了才可稱“顯”。顯還有親生的含義。
考和妣之分:
是對已故父、母輩的尊稱。
我們按照中國自古以來的寫法,父母去世以后,不能寫父母,不能再稱父母。他們活著時稱父母,過世以后,父親稱考,母親稱妣??际歉?,妣是母。父親去世了,不能說亡父,那是對父親最大的不敬,一定要稱先考或顯考。
在喪榜中要使用冥稱,不能使用父親、母親、嚴父、慈母等生稱。一般地,喪榜正文的開頭幾個字,已經(jīng)表明了主喪人與歿者的關(guān)系。
如果喪榜或者碑文中一開端是先考,外面人一看就知道,這是父親歿了兒子承增。可是他家里面還有老人,也就是歿者還有父親母親,最少有一個人在,或者是他父親母親不在了,岳父岳母還在世間。為什么這樣說?因為只要父母長輩還有一個人在世間,他有長輩在,他死了只能叫先走,他先走了,先行一步。在這個家庭里面,還顯示不出他,所以稱“先”。
如果他父母、岳父岳母,長輩一個都沒有了,除沒有長輩外,而且他還有孫子輩,那么他在家里面是輩分最大的一個人,就寫“顯”,顯示的顯。他在家庭里面地位最尊貴,稱顯考。如果沒有孫子輩,他還不能稱“顯”,只能稱“先”,這是我們一定要知道的。
女的也是如此。先妣也是歿者還有公婆、父母,至少有一位長輩還在世,稱先妣。顯妣和顯考也一樣,都是長輩沒了而且有孫子輩,就可以稱“顯”了。
古代“先考”的意思是指已經(jīng)去世的父親。
先考[ xiān kǎo ]
一、出處:
《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嬪。 ”后以“先考”稱亡父。也用來稱別人的亡父。
二、近義詞:先父,亡父。
三、例句:
先考在世之時常教導(dǎo)我們要寬厚待人;
數(shù)月不見,不知先考竟已故去多日。
對已離世的父親的稱呼,"先"含有懷念、哀痛之情,是對已死長者的尊稱。
把已去世的父母分別稱之為“考”和“妣”,是出自體現(xiàn)先秦禮教文化,“考”字是由“老”字演化而來,而“老”字在甲骨文中,就好像一個側(cè)著身的老叟,長發(fā)遮臉,佝背站立,手向前伸著,拄著拐杖,一副上了年紀,顫顫巍巍的樣子?!板痹揪褪侵改赣H,有匹配媲護媲美之意,是慈母的代名詞。
擴展資料
在“考、妣”前面加上“顯”字,是對去世父母的美稱,一般是用在已故父母上面已沒有長輩健在,而且比較長壽,已經(jīng)至少有孫子輩,甚至已有曾孫輩,在家族中輩分最高的人,才可以寫“顯”字,用來彰顯其在家族地位中的德高望重,輩分最高,或有功名,以示尊貴,故稱“顯考”。
否則,還不能稱“顯”,只能稱“先”。當(dāng)然,對于普通老百姓來說,如果家族不大,輩分也不多,為了表示顯赫恭敬,也會有人用“顯”字的。
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