五鬼指的是什么？

五鬼指的是什么

五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中國(guó)民間傳說(shuō)中的瘟神。分別是春瘟張?jiān)?、夏瘟劉元達(dá)、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士季、總管中瘟史文業(yè)。

他們是中國(guó)民間信奉的司瘟疫之神，每年一些寺廟都會(huì)拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個(gè)五鬼。寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

《新白》里應(yīng)該是借鑒這一民間傳說(shuō)。

擴(kuò)展資料

1、五瘟神者

古人認(rèn)為，人的靈魂是不死的，但靈魂能夠成神成仙的人很少，多數(shù)人死后，靈魂在陰間為鬼。古人是非常懼怕鬼的，他們認(rèn)為鬼無(wú)影無(wú)形，具有超人的本領(lǐng)，能使人得?；蛟獾?。

特別是那些生前有靈異的人和非正常死亡的人變成的鬼，往往神通更大。據(jù)《禮記·祭法》記載，天子七祀中有泰厲，諸侯五祀中有公厲，大夫三祀中有族厲。

2、歷史起源

既然鬼能使人遭禍，古人就認(rèn)為世間許多災(zāi)難，尤其是疾病，是由鬼作祟所致，因而產(chǎn)生了瘟神、疫鬼、痘神等信仰。

瘟疫是古代烈性、急性傳染病的通稱，因其傳染迅速，死亡率高，古人對(duì)它極其恐懼，但又無(wú)法抗拒，遂認(rèn)為是惡鬼作祟。這惡鬼?yè)?jù)漢蔡邕《獨(dú)斷》、晉干寶《搜神記》（卷一六）記載，是顓頊帝的三個(gè)兒子。

3、傳統(tǒng)民俗

大暑節(jié)送“大暑船”民俗活動(dòng)起源清同治年間，相傳當(dāng)時(shí)葭沚一帶常有病疫流行，尤以大暑節(jié)前后為甚。

老百姓以為五圣所致（相傳五圣為張?jiān)?、劉元達(dá)、趙公明、史文業(yè)、鐘仕貴等五位，均系兇神），于是在葭沚江邊建造五圣廟，老百姓有病向五圣祈禱，許以心愿，祈求驅(qū)病消災(zāi)，事后以豬羊等供奉還愿。

葭沚地處椒江口附近，老百姓中以漁民居多，為保一方平安，遂決定在大暑節(jié)集體供奉五圣，并用漁船將供品沿江送至椒江口外，為五圣享用，以表虔誠(chéng)之心。

三黃粉和五黃粉哪個(gè)好

三黃粉好。

三黃粉是指大黃、黃芩、黃柏研磨成的粉。主要治療水產(chǎn)動(dòng)物由假單胞菌、愛(ài)德華氏菌等引起的細(xì)菌性病害，對(duì)水體和水產(chǎn)動(dòng)物的鰓和體表組織的病菌有強(qiáng)大的抑菌、滅菌、抗病毒作用；還可以抗菌消炎，增強(qiáng)機(jī)體的抗病免疫功能。謝謝

風(fēng)水上所說(shuō)的五皇是什么意思

是五黃煞，五黃煞是每年都會(huì)變動(dòng)的，今年的五黃煞在家里正南方位，整體的正南，這里擺放一串五帝錢，或者擺放風(fēng)鈴都必須是銅的即可化解

端午節(jié)三黃五白指的什么

端午同各地傳統(tǒng)一樣，那天要吃粽子來(lái)紀(jì)念屈原。湖州的諸老大粽子也是小有名氣的。還有就是吃綠豆糕，用豌豆做成，中間夾有豆沙，甜得很。一般來(lái)說(shuō)還要吃“三黃”，“五黃”，比如黃瓜，黃鱔，黃魚(yú)，咸蛋等。還有就是要吃大蒜等用來(lái)避邪。

黃魚(yú),黃鱔,黃瓜是三黃.

豆腐,咸鴨蛋,白切肉,韭菜白,白米飯是五白。

也有些地方是講究“五黃三白一紅”（黃瓜、黃魚(yú)、雄黃酒、咸蛋黃、黃鱔（鱔魚(yú)），茭白、咸蛋白、白切肉、汗菜（加大蒜炒熟后菜湯紅色）。

端午習(xí)俗吃粽子、綠豆糕，賽龍舟。傳說(shuō)此日午時(shí)治毒蟲(chóng)最有效，家家燃中藥頭、噴雄黃酒、撒石灰除穢氣，門前插菖蒲、艾葉辟邪。小孩則掛“香袋”（內(nèi)盛樟腦丸或其他香料），穿虎衣、虎頭鞋，較大的孩子用雄黃酒畫虎臉或在額上寫一個(gè)“王”字。

南美白對(duì)蝦三黃跟五黃的區(qū)別

南美白對(duì)蝦三黃是指變?nèi)?，五環(huán)是變成5跟泰文