《宋代民謠》
進入西南山, 煙火遮住天。
客商天下走, 日進斗金錢。
《寒雅歸林》
姚雪垠
出窯一幅元人畫, 落葉寒林返暮鴉。
晚霞微茫潭影靜, 殘陽一抹淡流霞。
《鈞瓷贊 》
張?zhí)煺?
高山云霧霞一朵, 煙光凌空星滿天。
峽谷飛瀑兔絲縷, 夕陽紫翠忽成嵐。
《賞鈞紅》
乾隆
暈如雨后霽霞紅,出火還加微炙工。
世上朱砂非所擬,西方寶石致難同。
張自立(書)
雨過天晴潤如玉,花留水彩凝成珠;
品綠評紅幻萬象,疑是畫圣神筆圖。
《詠鈞瓷》
洪爐幅透原泥身,釉色斑斕數(shù)寶鈞。
極品信從窯變得,成功一件價無倫。
禹州的吧?。?!
我是禹州的。
滿庭芳
聽鈞瓷
品貌端莊,進我廳堂,瞻遍人間案頭。玉立玲瓏,一管扶寒秋。霞末赤誠相悅,似偉者,不棄不茍。出圣翁、種花少年、花娘送花花走。 記君殷殷教:尤物請領(lǐng),莫言囊羞。又贈“望此時”!囑至門首。想君度我經(jīng)營?須明日,悉寶皆收。可表白:鐘情書厚,但求天地久。
贊鈞瓷
團團泥土入磚窯,幻化繽紛品色驕。
葡萄石榴火中摘,皓月高天釉底描。
輕嘆素花單一格,驚呼彩柳萬千條。
合什焚香求裂變,青紅紫白艷今朝。
這一首是現(xiàn)代的:
天地本是一大窯,金木水土照天燒。
譬如初始無一物,渾沌洪荒寂且廖;
大神睡醒睜雙目,星云流矢祭靈苗。
中間始見金光現(xiàn),千手百爪鑄天驕。
萬木蔥蘢空中立,無中生有若瓊瑤;
仙人點火炙四野,遍地尸骸為炭條。
大塊蒸熟盡熱土,先民把住架藝橋!
舀來無根社稷水,和罷黃土若絹綃,
手自摶攣出圓弧,渾天劃地卷狂飚。
起于青萍沒于穴,一洞深邃徹碧霄!
四時寂靜萬物冷,人神不怒形亦銷!
忽有地底雷聲震,曠野無際雨若瓢,
又見巖核爝火生,倏忽來去逞妖嬈,
一山拱起墳且冢,萬象有形在此窯!
嗚呼一氣貫通無上下,霎時地裂海崩人叫囂!
我見神物跳脫來,豁然成器亦豐饒!
才知當年茫茫白地風(fēng)雪盛,人可作器事可調(diào)!
造化原本心造就,封土亦是人世標!
環(huán)球世界,靈性人間的陶瓷工藝品,琳琳瑯瑯美不勝收,唯有中國神后燒制的--鈞瓷:以其胎質(zhì)堅固敦實;造型端莊典雅;釉色艷麗絕倫;氣韻含蓄凝重而獨步天下,雄居世界瓷林之首。
鈞瓷,始于唐盛于宋,至今已有一千三百多年歷史,自唐宋以后的帝王都把鈞瓷列為御用珍品,每年只準生產(chǎn)三十六件,誥封為“神鈞寶瓷”、“奇珍異寶”、“精妙絕品”、直到清朝才傳入民間,當今仍是我國饋贈各國賓朋的珍貴禮品。
鈞瓷乃皇室的傳世寶,唐玄宗立令“鈞不隨葬”,所以墓葬出土的文物中也甚為稀少。世界著名的各大博物館雖有收藏,為數(shù)亦寥寥無幾。故傳有“黃金有價鈞無價”,“家有萬貫,不如鈞瓷一片”,“雅堂無鈞, 不可夸富”之說。
鈞瓷以釉厚為本。其色或沉釉底、或懸釉中、或浮釉表,釉厚渾活,釉層乳光瑩潤,層次繁多,透活欲滴,立體感極強。
鈞瓷以窯變?yōu)樯?。燒制中同施一種釉,一經(jīng)燒成即呈五光十色。故云“入窯 一色,出窯萬彩”。千變?nèi)f化的窯變效果,形成了色彩變幻無究的神奇,紅里透紫、紫中藏青、青中寓白、白中泛紅,五彩滲化,相映生輝。在不同光線、不同角度下觀賞各有情趣,耐人尋味,并輒有新意。且有“千鈞萬變,意境無窮”“鈞瓷無對,窯變無雙”之稱,所以極具收藏價值。
鈞瓷以開片為奇,開片又稱“迸瓷”,視如碎裂而指感光滑。就在釉裂開片中出現(xiàn)了人力不可為的奇跡:珍珠點、魚子紋、蟹爪痕、兔絲縷、蛛絲張網(wǎng),蚯蚓走泥。即成瑰寶珍品。
鈞瓷以出現(xiàn)景觀為絕。形品在窯變中出現(xiàn):暮沉霞飛、紫翠生煙、寒鴉歸林、星辰滿天、仙山瓊閣、杏雨江南。呈現(xiàn)景觀畫幅的鈞瓷,列為空前絕后的極品。
鈞瓷經(jīng)宋鈞、元鈞、明清之后,特別是當代作品:取‘元鈞’的聚色成形;納千年之傳統(tǒng)技藝;匯百家之精粹秘方,重建起新的輝煌。
《宋代民謠》 進入西南山, 煙火遮住天。
客商天下走, 日進斗金錢。 《寒雅歸林》 姚雪垠 出窯一幅元人畫, 落葉寒林返暮鴉。
晚霞微茫潭影靜, 殘陽一抹淡流霞。 《鈞瓷贊 》 張?zhí)煺? 高山云霧霞一朵, 煙光凌空星滿天。
峽谷飛瀑兔絲縷, 夕陽紫翠忽成嵐。 《賞鈞紅》 乾隆 暈如雨后霽霞紅,出火還加微炙工。
世上朱砂非所擬,西方寶石致難同。 張自立(書) 雨過天晴潤如玉,花留水彩凝成珠; 品綠評紅幻萬象,疑是畫圣神筆圖。
《詠鈞瓷》 洪爐幅透原泥身,釉色斑斕數(shù)寶鈞。 極品信從窯變得,成功一件價無倫。
關(guān)于瓷器的詩句有: 1、《題與陶瓷館》郭沫若后來居上數(shù)東洋, 奪取萬邦瓷市場;年進美金七千萬, 數(shù)逾赤縣十番強。
花紋形式求新穎, 供應(yīng)需求費數(shù)量;國際水平應(yīng)超越, 發(fā)揚光烈陳堂堂。2、《題與藝術(shù)瓷廠》 郭沫若中華向號瓷之國, 瓷業(yè)高峰是此都;宋代以來傳信譽, 神州而外有均輸。
貴逾珍寶明逾鏡, 畫比荊關(guān)字比蘇。技術(shù)革新精益進, 前驅(qū)不斷再前驅(qū)。
3、《初到景德鎮(zhèn)》董必武昌南自昔號瓷都, 中外馳名譽允孚。青白釉傳色澤美, 方圓形似器容珠;藝精雕塑神如活, 繪勝描摹采欲敷;技術(shù)革新求實用, 共同躍進是前途。
4、《游景德鎮(zhèn)》 謝覺哉配料調(diào)色細且精, 塑形繪影藝超群;方知日用尋常品, 曾費勞工無限心。風(fēng)格"四如"傳古代, 車輪載譽越重瀛;瓷都躍進今方始, 量質(zhì)都須加倍成。
5、《詠景德鎮(zhèn)兀然亭》 明·繆宗周陶舍重重倚岸開, 舟帆日日蔽江來;工人莫獻天機巧, 此器能輸郡國材。郭沫若(1892一1978),男,原名郭開貞,字鼎堂,號尚武,乳名文豹,筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。
1892年11月16日出生于四川樂山沙灣,畢業(yè)于日本九州帝國大學(xué),現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家、新詩奠基人之一,中國科學(xué)院首任院長,中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)首任校長、蘇聯(lián)科學(xué)院外籍院士。謝覺哉(1884年-1971年)原名謝維鋆,字煥南,別號覺哉,湖南寧鄉(xiāng)人,中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、“延安五老”之一、無產(chǎn)階級革命家、政治家、杰出的社會活動家、法學(xué)界先導(dǎo)。
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