冬夜讀書示子聿 陸游
古人學(xué)問無遺力,
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺,
絕知此事要躬行。
解釋;
古人做學(xué)問總是竭盡全力的,
青少年時(shí)肯下工夫到老才能有所成就。
書本上得來的知識(shí)畢竟比較膚淺,
要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親身實(shí)踐。
士雖有學(xué),而行為本焉.《墨子?修身》.
解釋:讀書人雖然有學(xué)問,但是親身實(shí)踐才是根本.
君子強(qiáng)學(xué)而力行. 揚(yáng)雄《法言?修身》.
解釋:有道德的人勉勵(lì)自己學(xué)習(xí)并且努力去行動(dòng).
事莫明于有效,論莫定于有證. 王充《論衡?薄葬》.
解釋:對(duì)一件事情最好的證明就是看其是否有效,對(duì)一個(gè)理論最好的檢驗(yàn)就是看其是否有證據(jù).【提示】王充是東漢哲學(xué)家,他最講究實(shí)證.沒有充分證據(jù)的東西,雖然說得神乎其神,他也絕對(duì)不信.在《論衡》里,他不厭其煩地辯論,指出鬼之類的東西是根本不存在的.這種思想在古代獨(dú)放異彩.
知之愈明,則行之愈篤;行之愈篤,則知之益明. 朱熹《朱子語類》卷十四.
解釋:理解得越清楚,實(shí)踐就越扎實(shí);實(shí)踐越扎實(shí),認(rèn)識(shí)就會(huì)更加清晰.【提示】這句話說明了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是相互依賴、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的前提和向?qū)?,反過來實(shí)踐又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)認(rèn)識(shí)的深入發(fā)展.只有將兩方面結(jié)合起來才會(huì)使自己的認(rèn)識(shí)更加接近真理,進(jìn)步更快.
路遙知馬力,日久見人心
是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
有知識(shí)的人不實(shí)踐,等于一只蜜蜂不釀蜜。 ——薩迪
光有知識(shí)是不夠的,還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用;光有愿望是不夠的,還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。 ——歌德
一個(gè)人,只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力,才能知道自己的能力。 ——小塞涅卡
自古雄才多磨難,從來紈绔少偉男
中國人有一句老話:“不入虎穴,焉得虎子?!边@句話對(duì)于人們的實(shí)踐是真理,對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是真理。離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的?!珴蓶|
理論在變?yōu)閷?shí)踐,理論由實(shí)踐賦予活力,由實(shí)踐來修正,由實(shí)踐來檢驗(yàn)-------------列寧
知之為知之,不知為不知,是知也.【出處】《論語?為政》.【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智的態(tài)度.【提示】古人要求做人誠實(shí),表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道.而且,這種誠實(shí)更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一種進(jìn)步.如果以不知為知,不僅不誠實(shí),而且會(huì)影響自己的進(jìn)步.君子恥其言而過其行.【出處】《論語?憲問》.【大意】君子以說得多、做得少為恥辱.【提示】在日常生活中,應(yīng)該注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其談,而在行動(dòng)上一事無成,那就會(huì)被別人視為“言論上的巨人,行動(dòng)上的矮子”.士雖有學(xué),而行為本焉.【出處】《墨子?修身》.【大意】讀書人雖然有學(xué)問,但是親身實(shí)踐才是根本.【提示】在先秦的諸子百家中,墨子是最講究實(shí)際行動(dòng)的.他和他的弟子,都在實(shí)踐中推行墨家的施政思想.自古以來也有許多思想家、學(xué)問家在知與行的問題上作了有益的探索.李時(shí)珍走遍了南方許多省,收集民間藥方,逐一加以驗(yàn)證,寫成了不朽的藥學(xué)名著《本草綱目》.僅僅靠書本知識(shí)而缺乏實(shí)踐的人,是很難成為大學(xué)問家的.道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成.【出處】《荀子?修身》.【大意】路程雖近,不走就達(dá)不到目的地;事情雖小,不做就成功不了.【提示】任何一項(xiàng)事業(yè)都要靠實(shí)踐去完成.成功的路就在自己的腳下,如果不能腳踏實(shí)地去走,永遠(yuǎn)沉浸在美妙的幻想中,那只會(huì)一事無成.聞之而不見,雖博必謬;見之而不知,雖識(shí)必妄;知之而不行,雖敦必困.【出處】《荀子?儒效》.【大意】聽說過而沒有親眼見到,雖然聽得很多,必定會(huì)有許多是錯(cuò)誤的;見到了而不能理解,雖然記住了,必定會(huì)有許多是虛妄的;知道了而不去施行,雖然知識(shí)豐富,也必定會(huì)遇到困擾.【提示】在古人看來,耳聞、目見、心知、力行,是認(rèn)識(shí)事物的四個(gè)途徑,但以“力行”最為重要.因?yàn)椤傲π小辈粌H可以檢驗(yàn)通過前三種途徑所獲得的知識(shí),而且還可以進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與把握.善言古者必有節(jié)于今,善言天者必有征于人.【出處】《荀子?性惡》.【大意】善于談?wù)摴糯娜吮厝灰诂F(xiàn)今尋找依據(jù),善于談?wù)撎斓赖娜吮厝灰谌耸律蠈ふ易C明.【提示】無論說什么話,如果想要讓別人相信自己,那就必須有充分的證據(jù).而證據(jù)往往表現(xiàn)出事物的關(guān)聯(lián)性,所以,一定要用發(fā)展的、辯證的眼光看問題.謹(jǐn)于言而慎于行.【出處】《禮記?緇衣》.【大意】說話要嚴(yán)謹(jǐn),行動(dòng)要慎重.【提示】這句話告誡人們,一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人應(yīng)該對(duì)自己的言行負(fù)責(zé),所以,在“言”“行”之前都要深思熟慮,切不可憑一時(shí)沖動(dòng)而魯莽行事.君子強(qiáng)學(xué)而力行.【出處】揚(yáng)雄《法言?修身》.【大意】有道德的人勉勵(lì)自己學(xué)習(xí)并且努力去行動(dòng).【提示】強(qiáng)學(xué)和力行,都要求一個(gè)人有堅(jiān)忍不拔的毅力.努力讀書學(xué)習(xí),需要有毅力鉆研進(jìn)去,將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中去,同時(shí)要縝密思考,把所學(xué)和所用有機(jī)結(jié)合起來.所以,學(xué)習(xí)不是最終目的,學(xué)以致用才是更重要的.實(shí)事求是.【出處】《漢書?河間獻(xiàn)王劉德傳》.【大意】從客觀事實(shí)中去研究,得出規(guī)律.【提示】河間獻(xiàn)王劉德,是漢武帝的弟弟.他一生好學(xué),不愛虛夸.平生的最大嗜好是收藏古書,遇到民間送上善本書,他都找人來謄寫一遍,然后把抄好的書給人家,自己保留原本.唐朝人顏師古評(píng)論他這種行為“務(wù)得事實(shí),每求真是也”,是指他所珍藏的古書都是真正的好本子,所得古書中所講內(nèi)容也都符合古代事實(shí).這就是“實(shí)事求是”的原意.后人把這句話引申為對(duì)一切事都應(yīng)當(dāng)尊重事實(shí),從實(shí)際出發(fā),憑事實(shí)說話.百聞不如一見.【出處】《漢書?趙充國傳》.【大意】聽別人說一百次,不如自己親眼看一次.【提示】雖然“耳聞”與“目睹”都是人類獲取知識(shí)的主要途徑,但在許多情況下耳聞的真實(shí)性卻值得懷疑,因?yàn)榻?jīng)常會(huì)被傳言所蒙蔽,只有自己親眼所見才更為確實(shí).“耳聽為虛,眼見為實(shí)”,說的正是這個(gè)道理.臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng).【出處】《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?【大意】站在深潭邊上希望得到里面的魚,還不如回去趕快編織漁網(wǎng).【提示】憑空想像而不去實(shí)踐,正如想品嘗魚的美味卻不想去編織漁網(wǎng),而僅僅站在水邊羨慕,是沒有意義的.最好的辦法就是從小事做起,從現(xiàn)在做起,向理想的目標(biāo)邁進(jìn),腳踏實(shí)地去爭(zhēng)取,最終才能達(dá)到目的.事莫明于有效,論莫定于有證.【出處】王充《論衡?薄葬》.【大意】對(duì)一件事情最好的證明就是看其是否有效,對(duì)一個(gè)理論最好的檢驗(yàn)就是看其是否有證據(jù).【提示】王充是東漢哲學(xué)家,他最講究實(shí)證.沒有充分證據(jù)的東西,雖然說得神乎其神,他也絕對(duì)不信.在《論衡》里,他不厭其煩地辯論,指出鬼之類的東西是根本不存在的.這種思想在古代獨(dú)放異彩.名必有實(shí),事必有功.【出處】荀悅《申鑒?俗嫌》.【大意】名聲必須有事實(shí)與之相配,做事情必須有結(jié)果來證實(shí).【提示】這句話提醒人們注意,有時(shí)候一個(gè)人有很大的名氣,但卻不一定名副其實(shí);有時(shí)候做一件事情有很好的初衷,但卻不一定有好的結(jié)果.所以,在觀察人或事時(shí),都要看其真實(shí)的情況或?qū)嶋H的效果,而不要聽信虛名。
1、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
出自宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》
古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
釋義:
古人在學(xué)習(xí)上不遺余力,年輕時(shí)下功夫,到老年才有所成就。從書本上得來的知識(shí)畢竟不夠完善,要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。
2、及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
出自魏晉陶淵明的《雜詩》
人生無根蒂,飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn),此已非常身。
落地為兄弟,何必骨肉親!得歡當(dāng)作樂,斗酒聚比鄰。
盛年不重來,一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
釋義:
人生在世就如無根之木、無蒂之花,又好似大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn),人生歷盡了艱難,人們都已不再是最初的樣子了。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟,又何必在乎骨肉之親呢?
遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂,有酒就要邀請(qǐng)近鄰一起暢飲。美好的青春歲月一旦過去便不會(huì)再重來,一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己努力奮斗,光陰流逝,并不等待人。
3、寧為百夫長,勝作一書生。
出自唐代楊炯的《從軍行》
烽火照西京,心中自不平。牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫,風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長,勝作一書生。
釋義:
邊塞的報(bào)警烽火傳到了長安,壯士的心懷哪能夠平靜。辭別皇宮,將軍手執(zhí)兵符而去;圍敵攻城,精銳騎兵勇猛異常。大雪紛飛,軍旗黯然失色;狂風(fēng)怒吼,夾雜咚咚戰(zhàn)鼓。我寧愿做個(gè)低級(jí)軍官為國沖鋒陷陣,也勝過當(dāng)個(gè)白面書生只會(huì)雕句尋章。
4、讀書不作儒生酸,躍馬西入金城關(guān)。
出自宋代謝逸的《送董元達(dá)》
讀書不作儒生酸,躍馬西入金城關(guān)。塞垣苦寒風(fēng)氣惡,歸來面皺須眉斑。
先皇召見延和殿,議論慷慨天開顏。謗書盈篋不復(fù)辯,脫身來看江南山。
長江滾滾蛟龍怒,扁舟此去何當(dāng)還?大梁城里定相見,玉川破屋應(yīng)數(shù)間。
釋義:
讀盡了詩書,你毫無腐儒的酸氣;投筆從戎,躍馬在西北邊關(guān)。邊塞的氣候惡劣,寒風(fēng)凜冽,你回來時(shí),滿面皺紋,須眉已斑。先皇帝在延和殿召見,你慷慨激昂,縱橫議論,得到了皇上的激賞。
可惜誹謗你的人太多,難以置辯,有功難封,你流落到江南,來賞玩這里的青山。長江滾滾東去,下有蛟龍發(fā)怒,掀起波浪;你這次乘著扁舟離去,何時(shí)才能回還?日后我們?cè)诖罅撼侵卸茉僖?,那時(shí)你必然還是牢守節(jié)操,家中只有破屋數(shù)間。
5、了卻君王天下事,贏得生前身后名。
出自宋代辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生!
釋義:
醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍,恍惚間又回到了當(dāng)年,各個(gè)軍營里接連不斷地響起號(hào)角聲。把烤好的牛肉分給部下,讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。
戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快,弓箭像驚雷一樣震耳離弦。我一心想替君主完成收復(fù)國家失地的大業(yè),取得世代相傳的美名。一夢(mèng)醒來,可惜已是白發(fā)人!
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