1. 固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯?!峨x騷》
釋義:庸人本來善于投機取巧,背棄規(guī)矩而又改變政策
2. 何時俗之工巧兮?滅規(guī)矩而改鑿!——離騷《九辯》
釋義:為何時代風(fēng)俗偷奸取巧,破壞了規(guī)矩妄自改鑿孔。
3. 雖仲尼至圣,顏冉大賢,揖讓于規(guī)矩之內(nèi),訚訚于洙、泗之上,不能遏其端;孟軻、孫卿體二希圣,從容正道,不能維其末,天下卒至于溺而不可援?!羁怠睹\論》
釋義:即使是仲尼這樣道德最高尚的人,即使是顏回,冉有這樣的大賢,以禮法為準(zhǔn)繩大力推行文德,在洙水、泗水之間和顏悅色地教學(xué),也不能阻止浮薄風(fēng)氣的產(chǎn)生;孟軻、孫卿,那樣效法顏、回冉有和仰慕至圣孔子,從容奉行正道,也不能在末世發(fā)揮應(yīng)有的維系作用。天下終于發(fā)展到大道沉溺的地步,而無法再加以援救。
4. 握剞劂而不用兮,操規(guī)矩而無所施?!獜埣伞端r命》
釋義:手握刻刀而不能雕鏤啊,手拿規(guī)尺而無處使用。
5. 滅規(guī)矩而不用兮,背繩墨之正方?!獤|方朔《七諫》
釋義:他們廢先王之法而不用,一味貪求私利背離公正。
6. 固時俗之工巧兮,滅規(guī)矩而改錯?!獤|方朔《七諫》
釋義:拋棄彭咸以伏節(jié)死直為樂的高貴品德,廢除了巧倕用以規(guī)矩曲直的繩墨。
7. 猶梓人而不知繩墨之曲直,規(guī)矩之方圓,尋引之短長,姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝,又不能備其工,以至敗績,用而無所成也,不亦謬歟!——柳宗元《梓人傳》
釋義:這就象梓人不懂得繩墨可正曲直,規(guī)矩可畫方圓,尋引可量短長,暫且奪取工匠們的斧子刀鋸來幫助他們發(fā)揮技藝,卻又不能完成他們的工作,以至于事情失敗,使用了(他們)卻沒有成功一樣。這不也是錯誤的嗎?
8. 余曰:不然!夫繩墨誠陳,規(guī)矩誠設(shè),高者不可抑而下也,狹者不可張而廣也?!谠惰魅藗鳌?/p>
釋義:我說:不是這樣!因為繩子、墨汁、圓規(guī)和尺的測量都很明確,高的地方不能隨意變低,狹小的不能隨意擴大。
9. 俗遷渝而事化兮,泯規(guī)矩之圜方?!獜埡狻端夹x》
釋義:恭敬謹(jǐn)慎順應(yīng)禮法啊,遵循法度規(guī)矩而不失誤。
10. 木之就規(guī)矩,在梓匠輪輿?!n愈《符讀書城南》
釋義:木工制造車輪和木箱面前,木板就是規(guī)矩。
我倒~~怎么感覺你這題目是出著玩的????要古詩、也不說要什么樣的。。是古詩就行是吧?嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。
呵呵、、開玩笑的啦。。。
詞行不?我有幾首很喜歡的
《虞美人》李煜
春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
《醉花蔭》李清照
薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽,玉枕紗櫥,半夜涼初透。東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。
有首詩也蠻有意境的耶
《無題》李商隱
相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
3L的、、《無題》不就是古詩?!你不認詩?。??
我倒~~怎么感覺你這題目是出著玩的?。??要古詩、也不說要什么樣的。。是古詩就行是吧?嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。
呵呵、、開玩笑的啦。。。
詞行不?我有幾首很喜歡的
《虞美人》李煜
春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
《醉花蔭》李清照
薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽,玉枕紗櫥,半夜涼初透。東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。
有首詩也蠻有意境的耶
《無題》李商隱
相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
3L的、、《無題》不就是古詩?!你不認詩啊??
《觀書有感》-朱熹
半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。
問渠那得清如許,為有源頭活水來。
含有規(guī)則:
這是一首富有哲理的詩歌,大意是,半畝大的池塘像鏡子一般明凈徹底,天光云影在方塘中搖曳流動要問它為什么如此清澈,因為上有源頭,使活水不斷流來。本文的題目是《觀書有感》,因此本文雖然是在寫景狀物,其實應(yīng)該是和讀書有關(guān)的。實際上詩人是借自然景物的描寫表達一個深刻的道理,以池水源頭作喻體,比喻在學(xué)習(xí)中只要不斷地吸收新的知識,就能進步不已。
《長歌行》
青青園中葵,朝露待日晞。
陽春布德澤,萬物生光輝。
??智锕?jié)至,焜黃華葉衰。
百川東到海,何日復(fù)西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲。
含有規(guī)則:最后這兩句乃是全詩的結(jié)語,是詩人作詩詠嘆的主旨所在。詩中借園中葵春天茂盛秋天衰敗的形象,來比喻人生少壯時的美好和老大時的凄慘;以及用河水東流不返來比喻時間的流逝,不會為一個人而留住,都只是為了最后這兩句警言。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。
含有規(guī)則:選自唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》,原意為翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過;枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。運用比喻,借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展,蘊涵哲理?,F(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
1. 固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯。
——屈原《離騷》釋義:庸人本來善于投機取巧,背棄規(guī)矩而又改變政策2. 何時俗之工巧兮?滅規(guī)矩而改鑿!——離騷《九辯》釋義:為何時代風(fēng)俗偷奸取巧,破壞了規(guī)矩妄自改鑿孔。3. 雖仲尼至圣,顏冉大賢,揖讓于規(guī)矩之內(nèi),訚訚于洙、泗之上,不能遏其端;孟軻、孫卿體二希圣,從容正道,不能維其末,天下卒至于溺而不可援。
——李康《命運論》釋義:即使是仲尼這樣道德最高尚的人,即使是顏回,冉有這樣的大賢,以禮法為準(zhǔn)繩大力推行文德,在洙水、泗水之間和顏悅色地教學(xué),也不能阻止浮薄風(fēng)氣的產(chǎn)生;孟軻、孫卿,那樣效法顏、回冉有和仰慕至圣孔子,從容奉行正道,也不能在末世發(fā)揮應(yīng)有的維系作用。天下終于發(fā)展到大道沉溺的地步,而無法再加以援救。
4. 握剞劂而不用兮,操規(guī)矩而無所施。——張忌《衰時命》釋義:手握刻刀而不能雕鏤啊,手拿規(guī)尺而無處使用。
5. 滅規(guī)矩而不用兮,背繩墨之正方?!獤|方朔《七諫》釋義:他們廢先王之法而不用,一味貪求私利背離公正。
6. 固時俗之工巧兮,滅規(guī)矩而改錯。——東方朔《七諫》釋義:拋棄彭咸以伏節(jié)死直為樂的高貴品德,廢除了巧倕用以規(guī)矩曲直的繩墨。
7. 猶梓人而不知繩墨之曲直,規(guī)矩之方圓,尋引之短長,姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝,又不能備其工,以至敗績,用而無所成也,不亦謬歟!——柳宗元《梓人傳》釋義:這就象梓人不懂得繩墨可正曲直,規(guī)矩可畫方圓,尋引可量短長,暫且奪取工匠們的斧子刀鋸來幫助他們發(fā)揮技藝,卻又不能完成他們的工作,以至于事情失敗,使用了(他們)卻沒有成功一樣。這不也是錯誤的嗎?8. 余曰:不然!夫繩墨誠陳,規(guī)矩誠設(shè),高者不可抑而下也,狹者不可張而廣也。
——柳宗元《梓人傳》釋義:我說:不是這樣!因為繩子、墨汁、圓規(guī)和尺的測量都很明確,高的地方不能隨意變低,狹小的不能隨意擴大。9. 俗遷渝而事化兮,泯規(guī)矩之圜方。
——張衡《思玄賦》釋義:恭敬謹(jǐn)慎順應(yīng)禮法啊,遵循法度規(guī)矩而不失誤。10. 木之就規(guī)矩,在梓匠輪輿。
——韓愈《符讀書城南》釋義:木工制造車輪和木箱面前,木板就是規(guī)矩。
1 不可以律己之律律人。元代張養(yǎng)浩《牧民忠告》
【釋義】不能夠用要求自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人。
2 凡人不可貌相,海水不可斗量。俗語
【釋義】看人不能光憑外貌來判斷,海水不能用斗來衡量。
3 戒之戒之,出乎爾者,反乎爾者也。語出《孟子·梁惠王下》
【釋義】警惕啊,警惕!你怎樣對待人,人也怎樣對待你。
4 人好剛,我以柔勝之;人用術(shù),我以誠感之;人使氣,我以理屈之?!哆M德錄》
【釋義】別人以剛強的辦法,我以柔和的辦法戰(zhàn)勝他;別人使用權(quán)術(shù),我以誠實的態(tài)度感化他;別人動氣了,我以道理使他折服。
5 平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。馮夢龍 《警世通言》
【釋義】自己不做傷天害理的事,就不會有憎恨你的人。
6 待小人不難于嚴(yán),而難于不惡;待君子不難于恭,而難于有禮?!恫烁T》
【釋義】對待品德不端的小人,對他們抱嚴(yán)厲的態(tài)度并不困難,困難的是在內(nèi)心不憎恨他們:對待品德高尚的君子,做到尊敬并不困難,困難的是對他們真正有禮。
7 身危者駭,人勿責(zé)之?!抖刃男g(shù)》
【釋義】身處險境的人恐懼,人們不要指責(zé)他。
8 若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。《出師表》
如有作壞事違犯法紀(jì)的,或盡忠心做善事的,應(yīng)該一律交給主管部門判定他們受罰或受賞,以顯示陛下公正嚴(yán)明的治理,切不應(yīng)私心偏袒,使宮廷內(nèi)外刑賞之法不同。
9 老妻畫紙為棋局, 稚子敲針作釣鉤。 杜甫《江村》
妻子在紙上畫著棋盤,小兒敲針作魚鉤
10 王楊盧洛當(dāng)時體,輕薄為文哂未休。唐 杜甫 《戲為六絕句之二》
王楊盧駱開創(chuàng)了一代詩詞的風(fēng)格和體裁,淺薄的評論者對此譏笑是無止無休的。待你輩的一切都化為灰土之后,也絲毫無傷于滔滔江河的萬古奔流。
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