形容表示尊重的詩句有: 一、李白墓 唐代:白居易 采石江邊李白墳,繞田無限草連云。
可憐荒壟窮泉骨,曾有驚天動地文。 但是詩人多薄命,就中淪落不過君。
釋義:李白的墳就在采石江邊,墳地周圍的野草向著天邊肆意蔓延??杀氖沁@荒墳深穴中的枯骨,當他還在人世時,曾經寫過驚天動地的詩文。
但凡是杰出的詩人,大都命運多舛,可又有哪一個的命運,像李白一般坎坷悲慘? 二、吊白居易 唐代:李忱 綴玉聯(lián)珠六十年,誰教冥路作詩仙。 浮云不系名居易,造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲,胡兒能唱琵琶篇。 文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。
釋義:你應該繼續(xù)做大唐的詩人,誰教你那么突然就走了。人如浮云,想留也留不住你,愿你隨處安居,原諒我造化不夠,想喚回你的生命也是徒然,愿你九天之上能夠快樂,巧妙地嵌入逝者名、字。
你名聞大唐天下,你的詩篇光耀子孫,連孩童也會吟《長恨歌》,胡人也能唱《琵琶行》。你的功德和聲望行人盡知,我會常常想起你來。
三、哭李商隱 唐代:崔玨 成紀星郎字義山,適歸高壤抱長嘆。 詞林枝葉三春盡,學海波瀾一夜干。
風雨已吹燈燭滅,姓名長在齒牙寒。 只應物外攀琪樹,便著霓裳上絳壇。
釋義:成紀郎官名字叫李義山,身歸黃土讓人空懷長嘆。詩詞樹林的枝葉已落盡,學術界的浪濤一夜枯干。
狂風暴雨把那燈燭吹滅,姓名一直在我心中思念。他應該到世外攀折玉樹,身著霓裳登上那仙人壇。
四、遣悲懷三首·其一 唐代:元稹 謝公最小偏憐女,自嫁黔婁百事乖。 顧我無衣搜藎篋,泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿,落葉添薪仰古槐。 今日俸錢過十萬,與君營奠復營齋。
釋義:你如同謝公最受偏愛的女兒,嫁給我這個貧士事事不順利。你見我沒有衣衫就在箱子找,你拔下金釵因我相求而買酒。
你用野蔬充饑卻說食物甘美,你用落葉作薪你用枯枝做炊。如今我高官厚祿你卻離人間,為你寄點延請僧道超度士靈。
五、送友人 唐代:李白 青山橫北郭,白水繞東城。 此地一為別,孤蓬萬里征。
浮云游子意,落日故人情。 揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。
釋義:青翠的山巒橫臥在城墻的北面,波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。在此地我們相互道別,你就像孤蓬那樣隨風飄蕩,到萬里之外遠行去了。
浮云像游子一樣行蹤不定,夕陽徐徐下山,似乎有所留戀。頻頻揮手作別從此離去,馬兒也為惜別聲聲嘶鳴。
1、《勤求》晉代:葛洪
原文:
明師之恩,誠為過于天地,重于父母多矣。
譯文:賢明的老師的恩情, , 簡直勝過了天地的博大, 比我的父毌對我付出的還要多。
2、《荀子·修身》戰(zhàn)國:荀子
原文:人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。
譯文:人不守禮就沒法生存,做事不守禮就不能成功,國家不守禮則不安寧。
3、《荀子·勸學》戰(zhàn)國:荀子
原文:學之經,莫速乎好其人,隆禮次之。
譯文: 崇敬良師是最便捷的學習途徑 其次那就是崇尚禮儀了
4、《論語.子路》戰(zhàn)國:孔子
原文:君子泰而不驕,小人驕而不泰。
譯文:君子寬宏大量,胸襟開闊,光明磊落,雖然舒泰自如,但是絕不驕傲。小人雖然表面驕傲,但是內心是自卑的,所以心境就不泰然了。
5、《道德經》戰(zhàn)國:老子
原文:
汝惟不矜,天下莫與汝爭能。
汝惟不伐,天下莫與汝爭功。
譯文:如果你不自夸,天下就沒有人與你爭高下;如果你不自大,天下就沒有人與你爭功勞。
鷓鴣天
年代:宋 作者:鄭元秀
挺挺君家有祖風。任余慶尚無窮。釣鰲莫問當年事,汗馬須收第一功。
何日是,夢維熊。麥光搖翠浪花紅。一尊敬為祈難老,抄要作人間矍鑠翁。
《浣溪沙》
年代: 宋 作者: 趙長卿
密葉陰陰翠幄深。梅黃弄雨正頻頻。榴花照眼一枝新。緱嶺有人今毓粹,飛鳧不日簉嚴宸。一尊敬壽太夫人。
《西江月》
年代: 元 作者: 陳櫟
御史乘*剛直,廡車攬轡澄清。先聲應襲播五羊城。一道凜然尊敬。庵外疏花破玉,枝頭佳實調羹。催歸不入秉鈞衡。豈但動公詩興。
《東湖四詠》
年代: 宋 作者: 陳宓
胡公是吾友,千載不改節(jié)。
長作松筠青,煙云任明滅。
岧峣占南面,硉兀壓城闕。
西來群岫馳,尊敬不敢越。
馀勢抵東海,平夷復奇崛。
陳巖亦加體,北坐拱相謁。
我樓于其中,往往愧時列知。
汲汲企前修,庶幾不見絕。
《云安聞鵑》
年代: 宋 作者: 汪元量道
云安風景愚能說,蒼峽風掀浪如雪。
杜鵑叫得口流血,染遍山花歸不得。
臣甫再拜哦新詩,詩成甫也成愁絕。
都人重是古帝魂,敬重此鳥心不輟。
不知此鳥知不知,四時叫得巴山裂。
卻憶群姬左右趨,三十六宮醉花月。
1、《勤求》晉代:葛洪原文:明師之恩,誠為過于天地,重于父母多矣。
譯文:賢明的老師的恩情, , 簡直勝過了天地的博大, 比我的父毌對我付出的還要多。2、《荀子·修身》戰(zhàn)國:荀子原文:人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。
譯文:人不守禮就沒法生存,做事不守禮就不能成功,國家不守禮則不安寧。3、《荀子·勸學》戰(zhàn)國:荀子原文:學之經,莫速乎好其人,隆禮次之。
譯文: 崇敬良師是最便捷的學習途徑 其次那就是崇尚禮儀了4、《論語.子路》戰(zhàn)國:孔子原文:君子泰而不驕,小人驕而不泰。譯文:君子寬宏大量,胸襟開闊,光明磊落,雖然舒泰自如,但是絕不驕傲。
小人雖然表面驕傲,但是內心是自卑的,所以心境就不泰然了。5、《道德經》戰(zhàn)國:老子原文:汝惟不矜,天下莫與汝爭能。
汝惟不伐,天下莫與汝爭功。譯文:如果你不自夸,天下就沒有人與你爭高下;如果你不自大,天下就沒有人與你爭功勞。
《西江月 代畢仲永作,迓汪梅庵御史》
年代: 元 作者: 陳櫟
御史乘*剛直,廡車攬轡澄清。先聲應播五羊城。一道凜然尊敬。庵外疏花破玉,枝頭佳實調羹。催歸不入秉鈞衡。豈但動公詩興。
《鵲橋仙 壽王趙公時八十》
年代: 元 作者: 張野
鸞臺鐘呂,瀛州房杜。榮貴康寧天付。三公勛業(yè)四朝臣,不勝似、*溪漁父。朝廷尊敬,君王知遇。香滿春風玉樹。十分壽比老彭年,恰喜慶
《東湖四詠》
年代: 宋 作者: 陳宓
胡公是吾友,千載不改節(jié)。
長作松筠青,煙云任明滅。
岧峣占南面,硉兀壓城闕。
西來群岫馳,尊敬不敢越。
馀勢抵東海,平夷復奇崛。
陳巖亦加體,北坐拱相謁。
我樓于其中,往往愧時列。
汲汲企前修,庶幾不見絕。
名言就有: 臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。
祖孫兩人,更相為命。(李密) 誰言寸草心,報得三春暉。
(孟郊) 將出牽衣送,未歸倚閣望。(黃遵憲) 子孝父心寬。
(陳元靚) 老年時像青年一樣高高興興吧!青年,好比百靈鳥,有它的晨歌;老年,好比夜鶯,應該有他的夜曲。(康德) 慈母手中線,游子身上衣。
(孟郊) 母親的心是兒女的天堂。(意大利諺語) 我望著搖籃,我的兒子在成長,我沒有休息的權利?。ê稳ゑR蒂) 老來受尊敬,是人類精神最美好的一種特權。
(司湯達) 對老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上,而且應體現(xiàn)于實際中。(戴維·德克爾) 對父母養(yǎng)育之恩的報答,也是對人類勞動的尊重。
(俗語) 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。(蘇霍姆林斯基) 與其批評孩子,不如做個榜樣。
(茹貝爾) 必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能,才能培養(yǎng)出偉大的人來。(馬卡連柯) 沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人,往往是有缺陷的人。
(馬卡連柯) 子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務。(俗語) 你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤時也沒有人來扶助。
(印度諺語) 用毆打來教育孩子,不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。(馬卡連柯) 無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫。
(魯迅) 莫把心愛的兒子留在你身邊,放他出外鍛煉才會名滿天下。(泰國諺語) 為了孩子,我的舉動必須非常溫和而慎重。
(馬克思) 謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣?。献樱?子曰:孝,天之經,地之義,民之行也。(康熙)人,更相為命 老有所終,壯有所用,幼有所養(yǎng)。
名言就有: 臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。
祖孫兩人,更相為命。(李密) 誰言寸草心,報得三春暉。
(孟郊) 將出牽衣送,未歸倚閣望。(黃遵憲) 子孝父心寬。
(陳元靚) 老年時像青年一樣高高興興吧!青年,好比百靈鳥,有它的晨歌;老年,好比夜鶯,應該有他的夜曲。(康德) 慈母手中線,游子身上衣。
(孟郊) 母親的心是兒女的天堂。(意大利諺語) 我望著搖籃,我的兒子在成長,我沒有休息的權利?。ê稳ゑR蒂) 老來受尊敬,是人類精神最美好的一種特權。
(司湯達) 對老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上,而且應體現(xiàn)于實際中。(戴維·德克爾) 對父母養(yǎng)育之恩的報答,也是對人類勞動的尊重。
(俗語) 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。(蘇霍姆林斯基) 與其批評孩子,不如做個榜樣。
(茹貝爾) 必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能,才能培養(yǎng)出偉大的人來。(馬卡連柯) 沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人,往往是有缺陷的人。
(馬卡連柯) 子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務。(俗語) 你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤時也沒有人來扶助。
(印度諺語) 用毆打來教育孩子,不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。(馬卡連柯) 無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫。
(魯迅) 莫把心愛的兒子留在你身邊,放他出外鍛煉才會名滿天下。(泰國諺語) 為了孩子,我的舉動必須非常溫和而慎重。
(馬克思) 謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣?。献樱?子曰:孝,天之經,地之義,民之行也。(康熙)人,更相為命 老有所終,壯有所用,幼有所養(yǎng)。
1、慢人親者,不敬其親者也。 ——《三國志·魏書》。釋義:不尊敬別人父母的人,肯定也不會敬重自己的父母。
2、孟子曰:“不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子?!?——(春秋).《孟子·離婁上》。 釋義:兒子與父母親的關系相處得不好,不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意,便不能做為兒子。
3、孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!?——(春秋)《孟子·梁惠王上》釋義:在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
4、孟子曰:“親親,仁也;敬長,義也?!?——(春秋)《孟子·盡心上》。 釋義:親近孝順自己的父母,就是仁,尊敬自己的兄長,就是義。
5、弟子入則孝,出則弟。——(春秋)《論語·學而第一》。釋義:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬愛兄長。
6、好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿?!秳駡笥H恩篇》。釋義:好飯先給父母吃,好衣先給父母穿。
7、妻賢夫禍少,子孝父心寬。——(明)《增廣賢文》釋義:妻子賢惠,丈夫的災禍就很少;兒子孝順,父親的心地就很寬暢。
8、親愛我,孝何難;親惡我,孝方賢。 ——(清)李毓秀《弟子規(guī)》。 釋義:父母疼愛你,你孝敬其父母來就很是正常的一件事,父母憎惡你的,對你不好,你還是繼續(xù)孝順父母,那才是真正的賢德孝順的人。
9、父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。 ——(清)李毓秀《弟子規(guī)》。釋義: 父母呼喚,要趕快答應;父母有命令,應趕快去做。
10、孟子曰:“人人親其親,長其長,而天下平?!?——(春秋)《孟子·離婁上》。 釋義:只要人人各自親愛自己的雙親,各自尊敬自己的長輩,那么,天下自然就可以太平了。
1、慢人親者,不敬其親者也。
——《三國志·魏書》。釋義:不尊敬別人父母的人,肯定也不會敬重自己的父母。
2、孟子曰:“不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子?!?——(春秋).《孟子·離婁上》。
釋義:兒子與父母親的關系相處得不好,不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意,便不能做為兒子。3、孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
——(春秋)《孟子·梁惠王上》釋義:在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
4、孟子曰:“親親,仁也;敬長,義也?!?——(春秋)《孟子·盡心上》。
釋義:親近孝順自己的父母,就是仁,尊敬自己的兄長,就是義。5、弟子入則孝,出則弟。
——(春秋)《論語·學而第一》。釋義:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬愛兄長。
6、好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿。——《勸報親恩篇》。
釋義:好飯先給父母吃,好衣先給父母穿。7、妻賢夫禍少,子孝父心寬。
——(明)《增廣賢文》釋義:妻子賢惠,丈夫的災禍就很少;兒子孝順,父親的心地就很寬暢。8、親愛我,孝何難;親惡我,孝方賢。
——(清)李毓秀《弟子規(guī)》。 釋義:父母疼愛你,你孝敬其父母來就很是正常的一件事,父母憎惡你的,對你不好,你還是繼續(xù)孝順父母,那才是真正的賢德孝順的人。
9、父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。 ——(清)李毓秀《弟子規(guī)》。
釋義: 父母呼喚,要趕快答應;父母有命令,應趕快去做。10、孟子曰:“人人親其親,長其長,而天下平?!?/p>
——(春秋)《孟子·離婁上》。 釋義:只要人人各自親愛自己的雙親,各自尊敬自己的長輩,那么,天下自然就可以太平了。
名言就有: 臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。
祖孫兩人,更相為命。(李密) 誰言寸草心,報得三春暉。
(孟郊) 將出牽衣送,未歸倚閣望。(黃遵憲) 子孝父心寬。
(陳元靚) 老年時像青年一樣高高興興吧!青年,好比百靈鳥,有它的晨歌;老年,好比夜鶯,應該有他的夜曲。(康德) 慈母手中線,游子身上衣。
(孟郊) 母親的心是兒女的天堂。(意大利諺語) 我望著搖籃,我的兒子在成長,我沒有休息的權利?。ê稳ゑR蒂) 老來受尊敬,是人類精神最美好的一種特權。
(司湯達) 對老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上,而且應體現(xiàn)于實際中。(戴維·德克爾) 對父母養(yǎng)育之恩的報答,也是對人類勞動的尊重。
(俗語) 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。(蘇霍姆林斯基) 與其批評孩子,不如做個榜樣。
(茹貝爾) 必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能,才能培養(yǎng)出偉大的人來。(馬卡連柯) 沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人,往往是有缺陷的人。
(馬卡連柯) 子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務。(俗語) 你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤時也沒有人來扶助。
(印度諺語) 用毆打來教育孩子,不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。(馬卡連柯) 無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫。
(魯迅) 莫把心愛的兒子留在你身邊,放他出外鍛煉才會名滿天下。(泰國諺語) 為了孩子,我的舉動必須非常溫和而慎重。
(馬克思) 謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣?。献樱?子曰:孝,天之經,地之義,民之行也。(康熙)人,更相為命 老有所終,壯有所用,幼有所養(yǎng)。
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