心地善良的古詩(shī)句(關(guān)于心地善良的古詩(shī))
1.關(guān)于心地善良的古詩(shī)
《壽同父兄七十二首》年代： 宋 作者： 陳著光風(fēng)顏色雪髯鮮，已到人閑稀有年。
心好共稱生下佛，身閑自謂飲中仙。安貧真味齊眉饋，養(yǎng)【善良】方高枕眠。
更看鐙宵兒迎婦，一家春與月團(tuán)圓?！端蜔o(wú)為宰趙渙冰仲》年代： 宋 作者： 王之道百里寄一令，于民為最親。
休戚咳唾間，詎可非其人。趙侯古循吏，當(dāng)世無(wú)等倫。
朅來(lái)宰濡須，舊政俱更新。雖無(wú)赫赫名，吏戢民稱仁。
【善良】仰若父，奸欺畏如神。幸哉百里地，兩載銷顰呻。
果膺君相知，贊書下楓宸。不終三年淹，經(jīng)作帥幕賓。
秋風(fēng)散炎酷，夜雨清埃塵。寧容臥轍留，高檣艤江濱。
君看眉間黃，華近茲其因?！洞送炱薷柑?hào)道者》年代： 宋 作者： 李呂里闬推高足【善良】，不才何幸玷東床。
修容方喜超賓館，奠雁翻成舉酹觴。晚鐸飄聲空有恨，酸風(fēng)吹淚不成行。
諸郎頭角多余慶，褒贈(zèng)行看為顯揚(yáng)。
2.形容心地善良的古詩(shī)詞有哪些
1. 《李延年歌》
北方有佳人，絕世而獨(dú)立。
一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
寧不知zhidao傾城與傾國(guó)？佳人難再得。
2. 《越女詞》
越女芙蓉妝，浣紗清淺水。
忽驚春心曉，不敢思君子。
君子縱我思，寧來(lái)浣溪里。
3. 《玉階行》
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心向誰(shuí)。
4. 《詠美人在天津橋》
美女出東鄰，容與上天津。整衣香滿路，移步襪生塵。
水下看妝影，眉頭畫月新。寄言曹子建，個(gè)是洛川神。
5.《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)版。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
6、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》唐代：溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起權(quán)畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
3.形容心地善良的詩(shī)句
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子。
【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的樣子。同“慈眉善目”。
【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。
【殘賢害善】殘：殘害；賢：有才德的人。殘害有才德善良的人。
【存心養(yǎng)性】保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性。舊時(shí)儒家宣揚(yáng)的修養(yǎng)方法。
【赤子之心】赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。
【雕心雁爪】比喻外表善良而內(nèi)心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
【反本修古】本：根本；反本：復(fù)歸本源，引申為人的稟性?；謴?fù)人的稟性，維持最初的善良品質(zhì)。
【扶善懲惡】幫助善良的，打擊邪惡的?！痉錾贫暨^(guò)】扶：幫助；遏：阻止，抑制。
支持善良正確的，抑制邪惡過(guò)錯(cuò)的?！緶喗鸢子瘛勘扔魈烊幻蕾|(zhì)，未加修飾。
多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。同“渾金璞玉”。
【渾金璞玉】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。
【惠心妍狀】妍：美麗；狀：外表、容貌。心地善良，姿容美麗。
【疾惡好善】痛恨邪惡，喜悅善良。形容愛憎分明。
【假仁假義】偽裝仁慈善良?！炯偃思倭x】偽裝仁慈善良。
【進(jìn)善懲惡】進(jìn)用善良，懲治奸惡。同“進(jìn)善懲奸”。
【進(jìn)善懲奸】進(jìn)用善良，懲治奸惡?！疽?。
【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子。【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的樣子。
同“慈眉善目”。【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。
采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑?！練堎t害善】殘：殘害；賢：有才德的人。
殘害有才德善良的人?！敬嫘酿B(yǎng)性】保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性。
舊時(shí)儒家宣揚(yáng)的修養(yǎng)方法?！境嘧又摹砍嘧樱撼跎膵雰?。
比喻人心地純潔善良?！镜裥难阕Α勘扔魍獗砩屏级鴥?nèi)心狠毒。
亦作“雕心雁爪”?！痉幢拘薰拧勘荆焊荆环幢荆簭?fù)歸本源，引申為人的稟性。
恢復(fù)人的稟性，維持最初的善良品質(zhì)?！痉錾茟蛺骸繋椭屏嫉?，打擊邪惡的。
【扶善遏過(guò)】扶：幫助；遏：阻止，抑制。支持善良正確的，抑制邪惡過(guò)錯(cuò)的。
【渾金白玉】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。
同“渾金璞玉”。【渾金璞玉】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。
多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良?！净菪腻麪睢垮好利悾粻睿和獗?、容貌。
心地善良，姿容美麗?！炯矏汉蒙啤客春扌皭海矏偵屏?。
形容愛憎分明?！炯偃始倭x】偽裝仁慈善良。
【假人假義】偽裝仁慈善良?！具M(jìn)善懲惡】進(jìn)用善良，懲治奸惡。
同“進(jìn)善懲奸”?！具M(jìn)善懲奸】進(jìn)用善良，懲治奸惡。
【見善若驚】善：善良，美好；驚：震動(dòng)?？匆姾萌撕檬戮蜁?huì)受到震動(dòng)。
【毛施淑姿】毛、施：毛嬙、西施；淑：溫和善良。形容女子姿容美麗。
【面善心惡】面貌善良，心里卻很惡毒。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)。
【臉軟心慈】軟：和軟；慈：慈善。臉面和軟，心地善良。
形容人不僅外表和善，心地也很仁厚。【良心發(fā)現(xiàn)】指觸發(fā)了善良之心而對(duì)自己的言行有所悔悟。
【蘭質(zhì)薰心】比喻女子淑美善良的氣質(zhì)?！咎m質(zhì)熏心】比喻女子淑美善良的氣質(zhì)。
【菩薩低眉】象菩薩那樣低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
【璞玉渾金】比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來(lái)形容人的品質(zhì)淳樸善良。
【欺良?jí)荷啤科郏浩圬?fù)。欺壓善良的人。
【欺善怕惡】欺侮善良者，懼怕兇惡者?！臼只拇取渴诸^慷慨，心地善良。
指樂于助人?！旧泼忌蒲邸啃稳萑菝采屏?。
【淑人君子】指善良賢惠，公道正直的人?！旧迫肆x士】善良之人，仁義之士。
【賞善罰淫】賞：獎(jiǎng)賞；善：善良的；罰：處罰；淫：邪惡。獎(jiǎng)賞好人，懲罰壞人。
也形容做善事有好報(bào)，做壞事有惡報(bào)?！舅倩稹渴ⅲ簭?qiáng)烈。
水勢(shì)盛大定能戰(zhàn)勝火勢(shì)。比喻善良終究能戰(zhàn)勝邪惡。
【善以為寶】善：善良。把美德當(dāng)作珍寶。
【淑質(zhì)英才】淑：善良；英：非凡。善良的品質(zhì)，非凡的才能。
【天良發(fā)現(xiàn)】天良：良心。指觸發(fā)了善良之心而對(duì)自己的言行有所悔悟。
【天真爛縵】天真：指人心地善良。形容思想單純、純真自然、活潑可愛，沒有做作和虛偽。
【天真無(wú)邪】邪：不正當(dāng)。心地善良純潔，沒有不正當(dāng)?shù)南敕ā?/p>
【溫良恭儉】原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉等美德。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則。
現(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭(zhēng)性?！緶亓純€讓】溫：溫和；良：善良；儉：節(jié)制；讓：忍讓。
儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則，泛指態(tài)度謙恭，舉止文雅?！拘γ胬匣ⅰ勘扔魍獗砩屏迹牡貎春莸娜?。
【徙善遠(yuǎn)罪】趨向善良，遠(yuǎn)離罪惡。【元元之民】眾百姓；善良的百姓。
4.關(guān)于心地善良的古詩(shī)
《壽同父兄七十二首》
年代： 宋 作者： 陳著
光風(fēng)顏色雪髯鮮，已到人閑稀有年。
心好共稱生下佛，身閑自謂飲中仙。
安貧真味齊眉饋，養(yǎng)【善良】方高枕眠。
更看鐙宵兒迎婦，一家春與月團(tuán)圓。
《送無(wú)為宰趙渙冰仲》
年代： 宋 作者： 王之道
百里寄一令，于民為最親。
休戚咳唾間，詎可非其人。
趙侯古循吏，當(dāng)世無(wú)等倫。
朅來(lái)宰濡須，舊政俱更新。
雖無(wú)赫赫名，吏戢民稱仁。
【善良】仰若父，奸欺畏如神。
幸哉百里地，兩載銷顰呻。
果膺君相知，贊書下楓宸。
不終三年淹，經(jīng)作帥幕賓。
秋風(fēng)散炎酷，夜雨清埃塵。
寧容臥轍留，高檣艤江濱。
君看眉間黃，華近茲其因。
《代人挽妻父號(hào)道者》
年代： 宋 作者： 李呂
里闬推高足【善良】，不才何幸玷東床。
修容方喜超賓館，奠雁翻成舉酹觴。
晚鐸飄聲空有恨，酸風(fēng)吹淚不成行。
諸郎頭角多余慶，褒贈(zèng)行看為顯揚(yáng)。
5.關(guān)于善良的古詩(shī)詞名句
無(wú)題 （其一）作者：【李商隱】 年代：【唐】 體裁：【七律】 類別：【閨情】 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。 譯文聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。
春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對(duì)鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺得太過(guò)凄慘。
蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。 無(wú)題（其二）昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。鵲橋仙 秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。聲聲慢 李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時(shí)候，最難將息。 三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？ 雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？ 守著窗兒， 獨(dú)自怎生得黑？ 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
者次第，怎一個(gè)、愁字了得。
6.描寫心地善良的詩(shī)詞有哪些
《李延年歌》 北方有佳人，絕世而獨(dú)立。
一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。 寧不知傾城與傾國(guó)？佳人難再得。
《越女詞》 越女芙蓉妝，浣紗清淺水。 忽驚春心曉，不敢思君子。
君子縱我思，寧來(lái)浣溪里?！队耠A行》 美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。
但見淚痕濕，不知心向誰(shuí)?！对伱廊嗽谔旖驑颉?美女出東鄰，容與上天津。
整衣香滿路，移步襪生塵。 水下看妝影，眉頭畫月新。
寄言曹子建，個(gè)是洛川神。5.《蒹葭》 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。
溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。 6、《菩薩蠻·小山重疊金明滅》唐代：溫庭筠 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
7.心態(tài)善良的古詩(shī)詞
抑
抑抑威儀 維德之隅 人亦有言 靡哲不愚
庶人之愚 亦職維疾 哲人之愚 亦維斯戾
無(wú)競(jìng)維天 四方其訓(xùn)之 有覺德行 四國(guó)順之
訏謨定命 遠(yuǎn)猶辰告 敬慎威儀 維民之則
其在于今 興迷亂于政 顛覆厥德 荒湛于酒
女雖湛樂從 弗念厥紹 罔敷求先王 克共明刑
肆皇天弗尚 如彼泉流 無(wú)淪胥以亡
夙興夜寐 灑掃廷內(nèi) 維民之章
修爾車馬 弓矢戎兵 用戒戎作 用逷蠻方
質(zhì)爾人民 謹(jǐn)爾侯度 用戒不虞
慎爾出話 敬爾威儀 無(wú)不柔嘉
白圭之玷 尚可磨也 斯言之玷 不可為也
無(wú)易由言 無(wú)曰茍言 莫捫朕舌 言不可逝矣
無(wú)言不讎 無(wú)德不報(bào) 惠于朋友 庶民小子
子孫繩繩 萬(wàn)民靡不承
視爾友君子 輯柔爾顏 不遐有愆
相在爾室 尚不愧于屋漏 無(wú)曰不顯 莫予云覯
神之格思 不可度思 矧可射思
辟爾為德 俾臧俾嘉 淑慎爾止 不愆于儀
不僭不賊 鮮不為則 投我以桃 報(bào)之以李
彼童而角 實(shí)虹小子
荏染柔木 言緡之絲 溫溫恭人 維德之基
其維哲人 告之話言 順德之行
其維愚人 覆謂我僭 民各有心
於乎小子 未知臧否 匪手?jǐn)y之 言示之事
匪面命之 言提其耳 借曰未知 亦既抱子
民之靡盈 誰(shuí)夙知而莫成
昊天孔昭 我生靡樂 視爾夢(mèng)夢(mèng) 我心慘慘
誨爾諄諄 聽我藐藐 匪用為教 覆用為虐
借曰未知 亦聿既髦
於乎小子 告爾舊止 聽用我謀 庶無(wú)大悔
天方艱難 曰喪厥國(guó) 取譬不遠(yuǎn) 昊天不忒
回遹其德 俾民大棘
8.形容人“善良”詩(shī)句有哪些
1、《鳥》唐代詩(shī)人白居易 原文：勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
譯文：勸你不要打枝頭的鳥兒，因?yàn)樗€有子女在巢中等待它的歸來(lái)。 2、《重送朗州張員外》唐代詩(shī)人羅隱 原文：誠(chéng)知汲善心長(zhǎng)在，爭(zhēng)奈干時(shí)跡轉(zhuǎn)窮。
譯文：真誠(chéng)地勸導(dǎo)人們向善，無(wú)奈現(xiàn)在的社會(huì)太缺乏善心了。 3、《首尾吟》宋代詩(shī)人邵雍 原文：行兇既有人誅戮，心善豈無(wú)天保持。
譯文：打人或殺人上天也不會(huì)容他，心地善良的人上天都會(huì)保佑他。 4、上善若水。
水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
先秦：先秦諸子——《諸子喻山水》 譯文：最高的善像水。水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。
它停留在眾人所不喜歡的地方，所以水性接近于道理。 上善的人居住要像水那樣安于卑下，善于保持沉靜，存心要像水一樣深沉，交友要像水那樣相親，善于講究仁義，說(shuō)話要像水一樣，善于遵守信用，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無(wú)所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)。
正因?yàn)榕c萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，所以才沒有過(guò)失。 5、《入如來(lái)禪》 明 朱元璋 原文：師心好善善心淵，宿因曠作今復(fù)堅(jiān)。
譯文：老師的心善良仿佛心淵。曾經(jīng)閑適懶散而現(xiàn)在已經(jīng)非常堅(jiān)定。
