有關(guān)誠(chéng)信的古詩有:宋·王安石《商鞅》、三國(guó)·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》,唐·元結(jié)《自箴》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
白話釋義:從古至今,管理百姓在于講信用,說到做到。商鞅就很講信用,以一言為重,以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢,要是有商鞅那種不屈不撓的精神,新法怎能不順利推廣?
2、三國(guó)·曹植《君子行》
君子防未然,不處嫌疑間。
瓜田不納履,李下不正冠。
白話釋義:經(jīng)過瓜田時(shí),不要彎腰提鞋子;走在李樹下面,不要舉手整理帽子,免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說明做任何事情都要注意避開容易發(fā)生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。
白話釋義:有遠(yuǎn)方的佳人在等候,我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海岳尚可傾,吐諾終不移。
白話釋義:大??梢愿煽?,山岳可以倒塌,許下的諾言始終不可改變
5、唐·元結(jié)《自箴》
汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。
白話釋義:你如果是道德完美,一定是忠誠(chéng)、耿直的人。
擴(kuò)展資料
誠(chéng)信名詞概述
《禮記·祭統(tǒng)》:是故賢者之祭也,致其誠(chéng)信,與其忠敬。《北齊書·堯雄傳》: 雄 雖武將,而性質(zhì)寬厚,治民頗有誠(chéng)信?!缎绿茣げ苋A傳》:“華 雖出戎伍,而動(dòng)必由禮,愛重士大夫,不以貴倨人,至廝豎必待以誠(chéng)信,人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》:故參知政事 吳興 李公 ,以誠(chéng)信質(zhì)直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》:一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客,一定要來一套大演說的。誠(chéng)信已孚,思想已移諸實(shí)踐,不說話比說話還要偉大。
參考資料搜狗百科 誠(chéng)信
但見丹誠(chéng)赤如血,誰知偽言巧似簧. ——唐·白居易
瓜田不納履,李下不正冠. ——《樂府詩集》
三杯吐然諾,五岳倒為輕.《俠客行》
海岳尚可傾,口諾終不移.-----李白
凡作人貴直,而作文貴曲. ——明·袁枚
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚. ——《論語》文以行為本,在先誠(chéng)其中--柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意.--韓愈《原道》 偽欺不可長(zhǎng),空虛不可久,朽木不可雕,情亡不可久.
若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳.——盧照齡 修合無人見,存心有天知.
東漢王充講過:“精誠(chéng)所至,金石為開”,
唐代大詩人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩句。近代魯迅先生說過:“誠(chéng)信為人之本?!?
弘一大師說過:“內(nèi)不欺已,外不欺人”。
孔子曰:“人而無信,不知其可也?!?
孟子曰:“誠(chéng),乃立于天人合一與性善論之上,無道乃誠(chéng)也?!?
西方人說:誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。
中國(guó)人說:無信不立。
但見丹誠(chéng)赤如血,誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履,李下不正冠。 ——《樂府詩集》
三杯吐然諾,五岳倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾,口諾終不移.-----李白
凡作人貴直,而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語》
1.惟天下之至誠(chéng),為能化?!抖Y記·中庸》
只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。
2.誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?!睹献印るx婁上》
真誠(chéng),是自然之理;心地真誠(chéng),是為人處世之理。
3.君子以言有物,而行有恒?!吨芤住ぜ胰恕?/p>
言:言談。物:實(shí)際內(nèi)容。行:行為。恒:恒心。君子說話有根據(jù),做事有恒心。
4.君子以行言,小人以舌言。《孔子家語·顏回·孔子語》
君子用行動(dòng)來說話,小人則光說不做。
5.處己、事上、臨下,皆當(dāng)如誠(chéng)為主。明·薛瑄《讀書錄》
衡量自己,服膺上級(jí),領(lǐng)導(dǎo)下屬,都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。
6.古之所謂正心而誠(chéng)意者,將以有為也。唐·韓愈《原道》
正心、誠(chéng)意:使心思純正,意念真誠(chéng)。將:打算。有為:有所作為。想有所作為,必須真心誠(chéng)意。
7.文以行為本,在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》
文士以德行為修養(yǎng)成根本,而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》
想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠(chéng)。
9.有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文,則天地可動(dòng),金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》
懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫文章,就可以感天動(dòng)地,使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。
10.至誠(chéng)則金石為開?!段骶╇s記》卷五
至誠(chéng):極大的真誠(chéng)。 金石為開:象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。謂真誠(chéng)最能感染人
1、一諾要之不可輕,古人於事貴能行。
若還行得方為諾,不爾徒言未必誠(chéng)?!?張九成《論語絕句一百首》
2、到官只是推誠(chéng)信,終日兢兢幸無吝。
丞相知憐為小心,忽然奏佩專城印?!?薛逢《鑷白曲》
3、慚光景之誠(chéng)信兮,身幽隱而備之。臨沅湘之玄淵兮,遂自忍而沉流。
卒沒身而絕名兮,惜壅君之不昭。君無度而弗察兮,使芳草為藪幽?!惹?屈原《九章之七》
4、暖氣來時(shí)柳眼新,一場(chǎng)冰雪更愁人。
要知真宰無誠(chéng)信,取次東風(fēng)未是春?!?李覯《雪中贈(zèng)柳枝》
5、誠(chéng)信之言是道根,出門句子要區(qū)分。
溪山到眼知慚愧,莫學(xué)叢林飽見聞?!?釋智愚《送信禪人》
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