1、不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!——先秦 詩經(jīng)《伐檀》
2、焉知二十載,重上君子堂。昔別君未婚,兒女忽成行?!?唐 杜甫《 贈衛(wèi)八處士》
3、君子懷幽趣,謙恭禮樂才。經(jīng)心皆識見,書史盡通該?!?宋太宗《緣識》
4、有德馨還遠,清虛道亦開。先生宜法則,宿習自將來。——宋 宋太宗《緣識》
5、正直回斜曲,冤逢不用推。小人心似獸,君子定無欺?!?宋太宗《緣識》
“紳士風度”在古代怎么表達?
一個男子具有紳士風度,在古代,就統(tǒng)稱為君子?!熬印庇^念在中國各家中,“君子”一語,廣見于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,著重強調(diào)地位的崇高。而后“君子”一詞賦予了道德的含義,自此,“君子”一詞有了德性?!吨芤住で罚骸熬湃咏K日乾乾,夕惕若厲,無咎。”《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女,君子好逑?!薄渡袝び輹ご笥碇儭罚骸熬釉谝?,小人在位?!?/p>
1、不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!——先秦 詩經(jīng)《伐檀》 2、焉知二十載,重上君子堂。
昔別君未婚,兒女忽成行?!?唐 杜甫《 贈衛(wèi)八處士》 3、君子懷幽趣,謙恭禮樂才。
經(jīng)心皆識見,書史盡通該?!?宋太宗《緣識》 4、有德馨還遠,清虛道亦開。
先生宜法則,宿習自將來?!?宋太宗《緣識》 5、正直回斜曲,冤逢不用推。
小人心似獸,君子定無欺。——宋 宋太宗《緣識》 “紳士風度”在古代怎么表達? 一個男子具有紳士風度,在古代,就統(tǒng)稱為君子。
“君子”觀念在中國各家中,“君子”一語,廣見于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,著重強調(diào)地位的崇高。而后“君子”一詞賦予了道德的含義,自此,“君子”一詞有了德性。
《周易·乾》:“九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎?!薄对娊?jīng)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女,君子好逑?!?/p>
《尚書·虞書·大禹謨》:“君子在野,小人在位?!?。
1、不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!——先秦 詩經(jīng)《伐檀》 2、焉知二十載,重上君子堂。
昔別君未婚,兒女忽成行。—— 唐 杜甫《 贈衛(wèi)八處士》 3、君子懷幽趣,謙恭禮樂才。
經(jīng)心皆識見,書史盡通該?!?宋太宗《緣識》 4、有德馨還遠,清虛道亦開。
先生宜法則,宿習自將來?!?宋太宗《緣識》 5、正直回斜曲,冤逢不用推。
小人心似獸,君子定無欺?!?宋太宗《緣識》 “紳士風度”在古代怎么表達? 一個男子具有紳士風度,在古代,就統(tǒng)稱為君子。
“君子”觀念在中國各家中,“君子”一語,廣見于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,著重強調(diào)地位的崇高。而后“君子”一詞賦予了道德的含義,自此,“君子”一詞有了德性。
《周易·乾》:“九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。”《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女,君子好逑?!?/p>
《尚書·虞書·大禹謨》:“君子在野,小人在位?!?。
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