明日歌
【明】錢福
明日復明日,明日何其多!
我生待明日,萬事成蹉跎!
世人若被明日累,春去秋來老將至。
朝看水東流,暮看日西墜。
百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》!
1、唯有太學生
[唐] 元稹 《陽城驛》
2、莫學村學生
[唐] 盧仝 《寄男抱孫》
3、自非太學生
[宋] 蘇轍 《次韻孔平仲著作見寄四首》
4、借倩學生排藥合
[唐] 王建 《洛中張籍新居》
5、晦氣重重大學生
[近代] 魯迅 《剝崔顥黃鶴樓詩吊大學生》
6、學生易墮蹤
[唐] 孟郊 《品松》
7、尚堪湖學生徒齒
[宋] 方回 《次韻謝平心胡祠監(jiān)見惠生日五首·其一》
8、君為太學生
[宋] 司馬光 《送巢縣崔尉》
9、學生放假偷向市
[唐] 顏真卿 《七言樂語聯(lián)句》
10、春風已學生牙頰
[宋] 鄭清之 《病目自嘲》
11、有太學生笑韓子
[宋] 劉克莊 《問訊竹溪二首》
12、大學生財誰讀書
[宋] 高斯得 《孤憤吟上十韻》
13、知為太學生
[宋] 張元干 《奉酬陳端中明府長韻》
14、莫學生鄉(xiāng)思
[唐] 李端 《送雍丘任少府》
15、能終末學生何幸
[宋] 王令 《謝束丈》
16、學生同祝腎
[宋] 蘇頌 《累年告老恩旨未俞詔領(lǐng)祠宮遂還鄉(xiāng)闬燕間無事》
17、讀書慚被學生嘲
[宋] 蔡肇 《至學省作》
18、學生行春日
【明】 吳孺子 《郊行贈趙汝師先生》
19、三館學生放散
【宋】《高宗時語》
20、學生何忍惠王書
[元] 王逢 《后無題(五首)》
1,《勤學》宋代:汪洙
學向勤中得,螢窗萬卷書。
三冬今足用,誰笑腹空虛。
白話文釋義:學問是需要勤奮才能得來的,就像前人囊螢取光,勤奮夜讀,讀很多書??鄬W幾年,“三冬文史足用”,學問也就有了,那時候誰還會笑話你胸無點墨,沒有學問呢?
2,《勸學》唐代:顏真卿
三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。
白話文釋義:每天三更半夜到雞啼叫的時候,是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩,不知道要好好學習,到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
3,《警世賢文·勤奮篇》清代:周希陶
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
白話文釋義:寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的,梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達到的。
4,《白鹿洞二首·其一》唐代:王貞白
讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑,周情孔思正追尋。
白話文釋義:專心讀書,不知不覺春天過完了,每一寸時間就像一寸黃金珍貴。并不是道人過來嘲笑,周公的精義孔子的思想教導投入鉆研中。
5,《勸學詩 / 偶成》宋代:朱熹
少年易老學難成,一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲。
白話文釋義:青春的日子十分容易逝去,學問卻很難獲得成功,所以每一寸光陰都要珍惜,不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來,臺階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風里沙沙作響了
1、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!懹巍に未?《冬夜讀書示子聿》
譯:從書本上得來的知識,畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理,必須要親自實踐才行。
2、讀書不覺已春深,一寸光陰一寸金?!踟懓住ぬ拼栋茁苟炊住て湟弧?/p>
譯:專心讀書,不知不覺春天過完了,每一寸時間就像一寸黃金珍貴。
3、三更燈火五更雞,正是男兒讀書時?!佌媲洹ぬ拼秳駥W詩》
譯:每天三更半夜到雞啼叫的時候,是男孩子們讀書的最好時間。
4、讀書破萬卷,下筆如有神?!鸥Αぬ拼斗钯涰f左丞丈二十二韻》
譯:先后讀熟萬卷書籍,寫起文章,下筆敏捷好像有神。
5、富貴必從勤苦得,男兒須讀五車書。——杜甫·唐代《柏學士茅屋》
譯:自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到,有識之男應當如柏學士一樣去博覽群書,以求功名。
6、歸志寧無五畝園,讀書本意在元元?!懹巍に未蹲x書》
譯:歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故,讀書的本意原在于黎民百姓。
7、讀書不作儒生酸,躍馬西入金城關(guān)?!x逸·宋代《送董元達》
譯:讀盡了詩書,你毫無腐儒的酸氣;投筆從戎,躍馬在西北邊關(guān)。
8、人學始知道,不學非自然?!辖肌ぬ拼秳駥W》
譯:人也是這樣,只有通過學習,才能掌握知識;如果不學習,知識不會從天上掉下來。
9、燈前目力雖非昔,猶課蠅頭二萬言?!懹巍に未蹲x書》
譯:燈下讀書,眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。
10、想見讀書頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤。——黃庭堅·宋代《寄黃幾復》
譯:想你清貧自守發(fā)奮讀書,如今頭發(fā)已白了罷,隔著充滿瘴氣的山溪,猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。
1、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
曹操2、大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。李白3、路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。
屈原4、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。蒲松齡5、少年易學老難成,一寸光陰不可輕。
朱熹6、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也??浊?、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
范仲淹8、盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。
陶淵明9、欲窮千里目,更上一層樓。王之渙10、橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。
魯迅。
古文 可以不?《勸學》 君子曰:學不可以已。
青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。
雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利。
君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。 故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。
干越夷貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:“嗟爾君子,無恒安息。
靖恭爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福?!?/p>
神莫大于化道,福莫長于無禍。 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。
登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里。
假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
南方有鳥焉,名曰“蒙鳩”,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕。風至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵。
木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。
白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。
其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。
物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。
肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身 ,禍災乃作。
強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。
施薪若一,火就燥也。 平地若一,水就濕也。
草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至 焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蚋聚焉。
故言有召禍也,行有 招辱也,君子慎其所立乎! 積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
蚓無爪牙之利, 筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
是故無冥冥之志者,無昭昭之明。無惛惛之事者,無赫赫之功。
行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳 不能兩聽而聰。
螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。詩曰 :“尸鳩在桑,其子七兮。
淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮。”
故君子 結(jié)于一也。 昔者瓠巴鼓瑟而流沉魚出聽,伯牙鼓琴而六馬仰秣。
故聲無小而不聞,行無隱而不形。玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。
為善不積邪?安有不聞者乎! 學惡乎始?惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮。其義則始乎為士,終乎 為圣人。
真積力久則入,學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終,若其義則不可須臾舍也 。
為之,人也;舍之,禽獸也。故書者,政事之紀也。
詩者,中聲之所止也。禮者 ,法之大分,群類之綱紀也。
故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也 ,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣。 君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。
端而言,蠕而動,一可 以為法則。小人之學也,入乎耳,出乎口,口耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀 哉!古之學者為己,今之學者為人。
君子之學也,以美其身。小人之學也,以為禽 犢。
故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲,非也;囋,非也; 君子如向矣。
學莫便乎近其人。禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋簡而不速。
方其人之習 君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學莫便乎近其人。
學之經(jīng)莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學雜識 志順詩書而已耳!則末世窮年,不免為陋儒而已。
將原先王,本仁義,則禮正其經(jīng) 緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng),詘五指而頓之,順者不可勝數(shù)也。
不道禮憲,以詩書為之, 譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐飧壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明, 法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。
問苦者,勿告也。告苦者,勿問也。
說苦者,勿聽也。有爭氣者,勿與辯也。
故必由其道至,然后接之,非其道則避之。故禮恭,而后可與言道之方;辭順,而 后可與言道之理;色從,而后可與言道之致。
故未可與言而言謂之傲,可與言而不 言謂之隱,不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲不隱不瞽,謹順其身。
詩曰:“匪交 匪舒,天子所予?!贝酥^也。
百發(fā)失一,不足謂善射。千里跬步不至,不足謂善御。
倫類不通,仁義不一, 不足謂善學。學也者,固學一之也。
一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不 善者多,桀紂盜跖也。
全之盡之,然后學者也。 君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處 之,除其害者以持養(yǎng)之。
使目非是無欲見也,使耳非是無欲聞也,使口非是無欲言 也,使心非是無欲慮也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味 ,心利之有天下。
是故權(quán)利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是, 死乎由是,夫是之謂德操。
德操然后能定。能定然后能應。
能定能應,夫是謂之成 人。天見其明,地見其光,君子貴其全也。
勵志的詩句可以鼓勵青少年朋友要奮進。如:
捐軀赴國難,視死忽如歸!____曹植《白馬篇》
窮且益堅,不墜青云之志。____王勃《滕王閣序》
臥龍躍馬終黃土,人事音書漫寂寥。____杜甫《閣夜》
未收天子河湟地,不擬回頭望故鄉(xiāng)。____令狐楚《少年行四首·其三》
歸志寧無五畝園,讀書本意在元元。____陸游《讀書》
壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。____岳飛《滿江紅·寫懷》
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。____佚名《論語十二章》
休言女子非英物,夜夜龍泉壁上鳴。____秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》
莫嫌舉世無知己,未有庸人不忌才。____查慎行《三閭祠》
讀書不作儒生酸,躍馬西入金城關(guān)。____謝逸《送董元達》
濁酒不銷憂國淚,救時應仗出群才。____秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》
男兒西北有神州,莫滴水西橋畔淚。____劉克莊《玉樓春·戲林推
1、志不強者智不達,言不信者行不果。(春秋墨子《墨子修身》)
釋義:那些意志不堅定的人不能充分發(fā)揮他們的智慧,不守信用的人不會大膽行動。
2、老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。(唐代王勃《滕王閣序》)
釋義:即使年齡大了,或者到了一定的年紀了,人的志氣和追求怎么能隨之減弱呢?身處環(huán)境雖然困苦,但意志力應該更加堅定,不能忘記了當初自己的凌云壯志。
3、老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。(三國曹操《龜雖壽》)
釋義:年老的千里馬雖然伏在馬槽旁,雄心壯志仍是馳騁千里;壯志凌云的人士即便到了晚年,奮發(fā)思進的心也永不止息。
4、壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄。(宋代陸游《書憤》)
釋義:我的雄心壯志并沒隨著年紀的增長而衰退,死了以后還可以作鬼中的強者,繼續(xù)和敵人搏斗。
5、書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。(唐代韓愈《古今賢文·勸學篇》)
釋義:在讀書、學習的道路上,沒有捷徑可走,也沒有順風船可駛。
6、業(yè)精干勤而荒干嬉,行成干思而毀于隨。(唐代韓愈《進學解》)
釋義:學業(yè)由于勤奮而專精,由于玩樂而荒廢;德行由于獨立思考而有所成就,由于因循隨俗而敗壞。
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