五臺山·顧炎武
東臨真定北云中,盤薄幽并一氣通。
欲得寶符山上是,不須參禮化人宮。
菩薩頂·康熙
四十余年禮世伽,本來面目是天家。
清涼無物何所有,葉斗峰橫問法華。
送牧堂上人游五臺·孔尚任
層崖翠接蔚藍(lán)天,百丈清風(fēng)待皎然。
古雪難消山北面,春鶯懶到寺東邊。
經(jīng)包渡水何妨濕,衲袖穿花更覺鮮。
不比人間行路苦,離情也廢一霄眠。
清涼紀(jì)游:入山·雍正
清涼境界梵王宮,碧染芙蓉聳昊穹。
萬古云封五頂寺,千株松納四時風(fēng)。
盤迥鳥道珠幡里,繚繞爐煙畫障中。
石立儼然如接引,疑逢青髻化身童。
清涼山·乾隆
雪蹊歷歷度橋蹤,白玉層梯認(rèn)碧松。
春月景殊秋月景,下方鐘和上方鐘。
得教觸目清裁別,間復(fù)翹心□韻重。
只有清涼無改度,迎人翠掩五云峰。
1、《五臺山》
年代: 清 作者: 顧炎武
東臨真定北云中,盤薄幽并一氣通。欲得寶符山上是,不須參禮化人宮。
2、《五臺山和韻》
年代: 宋 作者: 史監(jiān)
群峰歷盡到巔巒,極目清涼境界寬。山入雁門真設(shè)險,地藏佛國即長安。
雨來絕澗自成響,云渡遠(yuǎn)溪時作團(tuán)?;浣?jīng)臺鐘梵寂,袈裟香靄翠云蟠。
3、《送僧游五臺山》
年代: 宋 作者: 釋簡長
五峰橫絕漢,寒翠倚蒼冥。積雪無煩暑,高杉礙落星。
磧雪檐外見,邊角坐中聽。師到棲禪夜,龍湫獨(dú)灌瓶。
4、《游五臺》陸深
五云常覆五臺端,天近清都特地寒。
澗道千年冰未化,林梢一夜雨初干。
黃河紫塞依依見,碧殿朱樓面面看。
萬壑千巖清未了,更從高處望長安。
5、《五臺山》顧炎武
東臨真定北云中,盤薄幽并一氣通。
欲得寶符山上是,不須參禮化人宮。
6、《菩薩頂》康熙
四十余年禮世伽,本來面目是天家。
清涼無物何所有,葉斗峰橫問法華。
7、《送牧堂上人游五臺》孔尚任
層崖翠接蔚藍(lán)天,百丈清風(fēng)待皎然。
古雪難消山北面,春鶯懶到寺東邊。
經(jīng)包渡水何妨濕,衲袖穿花更覺鮮。
不比人間行路苦,離情也廢一霄眠。
8、《清涼紀(jì)游:入山》雍正
清涼境界梵王宮,碧染芙蓉聳昊穹。
萬古云封五頂寺,千株松納四時風(fēng)。
盤迥鳥道珠幡里,繚繞爐煙畫障中。
石立儼然如接引,疑逢青髻化身童。
9、《清涼山》乾隆
雪蹊歷歷度橋蹤,白玉層梯認(rèn)碧松。
春月景殊秋月景,下方鐘和上方鐘。
得教觸目清裁別,間復(fù)翹心□韻重。
只有清涼無改度,迎人翠掩五云峰。
10、《七絕·南五臺山一景》
山形峻峭峰巒險,碧水涓流醉錦霞。
長嘯鳥驚巖虎臥,靈英臺上望春花。
11、《七絕·游五臺山文》
清涼山上峰連天,
園通寺內(nèi)覓佛緣。
忽聞聲聲木魚響,
疑是眾佛到身邊。
12、《七律·登五臺山》山左閑人
青煙碧樹紫云開,安步當(dāng)車上五臺。
福地餐風(fēng)清肺腑,洞天飲露洗塵埃。
無邊妙義誰先得,有限玄機(jī)我獨(dú)猜。
絡(luò)繹如云朝拜者,半求福祉半求財。
13、《五臺山遇雪》紫筠
平明客下五臺山,
雪積林梢玉作簪。
不恨夜來汾酒淺,
目迷光景誤詢禪。
14、《七絕·登五臺山》文會春
萬壑松濤涌五臺,凌霄樓起白云來。
幾聲鳥語天然趣,山近晴看一鏡開。
夕陽返照影流東,點(diǎn)點(diǎn)寒鴉過遠(yuǎn)峰。
漁叟罷竿收釣餌,牧童吹笛弄秋風(fēng)。
日光隱隱見蒼海,山色青青聳碧空。
萬壑千崖增秀麗,往來人在畫圖中。
15、不斷的奮斗就是走上成功之路。——孫中山
贊美五臺山的詩句有
1.《五臺山》
年代: 清 作者: 顧炎武
東臨真定北云中,盤薄幽并一氣通。
欲得寶符山上是,不須參禮化人宮。
2.《五臺山和韻》
年代: 宋 作者: 史監(jiān)
群峰歷盡到巔巒,極目清涼境界寬。
山入雁門真設(shè)險,地藏佛國即長安。
雨來絕澗自成響,云渡遠(yuǎn)溪時作團(tuán)。
花落經(jīng)臺鐘梵寂,袈裟香靄翠云蟠。
3.《送僧游五臺山》
年代: 宋 作者: 釋簡長
五峰橫絕漢,寒翠倚蒼冥。
積雪無煩暑,高杉礙落星。
磧雪檐外見,邊角坐中聽。
師到棲禪夜,龍湫獨(dú)灌瓶。
4.《故人梁天機(jī)家岢嵐即五臺山之南也余馳使云中》
年代: 宋 作者: 鄭獬
君家在山南,我行在山北。
山如碧連城,千里萬重隔。
我行君不知,乘冰赴異域。
異域無春風(fēng),未晚日先黑。
思君應(yīng)在家,游衍甘眠食。
復(fù)恐為薦書,去謁天子國。
寒云在山頭,應(yīng)見真消息。
我欲訊寒云,云飛攀不得。
我馬不行空,如何度山側(cè)。
相望兩不知,立馬情何極。
5.《游五臺》·陸深
五云常覆五臺端,天近清都特地寒。
澗道千年冰未化,林梢一夜雨初干。
黃河紫塞依依見,碧殿朱樓面面看。
萬壑千巖清未了,更從高處望長安。
關(guān)于五臺山詩詞有: 《送僧游五臺兼謁李司空》《北望清涼山 》《僧伽歌》《夜聽許十一誦詩愛而有作》《送僧游臺》 五臺山:五臺山位列中國佛教四大名山之首,位于山西省東北部,在北緯38°50'~39°05'、東經(jīng)113°29'~113°44'之間,隸屬忻州市五臺縣,西南距省會太原市230公里,由一系列大山和群峰組成。
其中五座高峰,山勢雄偉,連綿環(huán)抱,方圓達(dá)250公里,總面積592.88平方公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。
素有“金五臺、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”之說,同時五臺山與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。2015年4月2日,五臺山風(fēng)景名勝區(qū)因擾亂旅游市場秩序,被國家旅游局警告。
上述詩詞全文如下: (1)《送僧游五臺兼謁李司空》 張 籍 遠(yuǎn)去見雙節(jié),因行上五臺。化樓侵曉出,雪路向春開。
邊寺連烽去,胡兒聽法來。定知巡禮后,解夏始應(yīng)回。
(2)《北望清涼山 》 蘇 軾 西登太行山,北望清涼山。晴空浮五髻,晻靄卿云間。
余光人巖石,神草出茅菅。何人相指擬,稍稍落人寰。
能令墮指兒,虬髯茁冰顏。祝君如此草,為民已痌瘝。
我亦老且病,眼花腰腳頑。念當(dāng)勤致此,莫作河?xùn)|慳。
(3)《僧伽歌》 李白 真僧法號號僧伽,有時與我論三車。問言誦咒幾千遍,口道恒河沙復(fù)沙。
此僧本住南天竺,為法頭陀來此國。戒得長天秋月明,心如世上青蓮色。
意清凈,貌棱棱,亦不減,亦不增。瓶里千年舍利骨,手中萬歲胡孫藤。
嗟予落泊江淮久,罕遇真僧說空有。一言懺盡滿羅夷,再禮渾除犯輕垢。
(4)《夜聽許十一誦詩愛而有作》杜 甫 許生五臺賓,業(yè)白出石壁。余業(yè)師粲可,身猶縛禪寂。
何階子方便,謬引為匹敵。離素晚相逢,倉蒙欣有擊。
誦詩渾游衍,四座皆辟易。應(yīng)手看捶鉤,清心所鳴鏑。
精微穿溟滓,飛動催霹靂。陶謝不枝梧,風(fēng)騷藝推激。
紫燕自超詣,翠駁誰剪剔?君意人莫名,人間夜寥闃。 (5)《送僧游臺》 貫 休 羨師游五頂,乞食值年豐。
去去誰為侶,棲棲力已充。濁河高岸坼,衰草古城空。
必到華嚴(yán)寺,憑師問辯公。
1、《送沙彌大智游五臺》
唐代:皎然
童年隨法侶,家世本儒流。章句三生學(xué),清涼萬里游。
云歸龍沼暗,木落雁門秋。長老應(yīng)相問,傳予向祖州。
釋義:童年時期跟隨著僧侶,家里本來是儒家流派。學(xué)習(xí)三生三世,游玩萬里風(fēng)景。
龍回歸深潭,樹葉在秋季飄落。長老答應(yīng)解答我的疑問,傳給我?guī)Щ丶亦l(xiāng)。
2、《送造微上人游五臺及禮本師》
唐代:棲白
寒空金錫響,欲過渭陽津。極目多來雁,孤城少故人。
與師雖別久,于法本相親。又對清涼月,中宵語宿因。
釋義:天氣寒冷,金屬器具叮叮作響,要過渭陽津。極目遠(yuǎn)眺飛來許多大雁,這座城里也沒有多少熟悉的人。
與老師雖然別久,在以前我們的關(guān)系本是親近。又對清涼月,半夜說話入眠。
3、《送僧游五臺》
唐代:貫休
羨師游五頂,乞食值年豐。去去誰為侶,棲棲力已充。
濁河高岸拆,衰草古城空。必到華嚴(yán)寺,憑師問辨公。
釋義:斛律羨師游五頂,乞食正值豐收。去去誰作為伴侶,忙碌力已充。
濁河高地拆,衰草古城空。一定要到華嚴(yán)寺,憑老師問辨公。
4、《次韻和秀上人游南五臺》
唐代:司空圖
中峰曾到處,題記沒蒼苔。振錫傳深谷,翻經(jīng)想舊臺。
危松臨砌偃,驚鹿驀溪來。內(nèi)殿御詩切,身回心未回。
釋義:中峰曾到處,題記被青苔。振錫傳深谷,翻經(jīng)想起舊臺。
危害松樹臨砌堰,驚鹿突然溪來。內(nèi)殿御詩切,我回心還沒回來。
5、《送果上人游五臺》
宋代:林景熙
飄飄孤錫度風(fēng)沙,南北由來本一家。
參透五臺峰頂雪,卻歸大庾看梅花。
釋義:飄飄孤錫度風(fēng)沙,南北由來本一家。
參與穿過五臺峰頂雪,退回大庾看梅花。
游五臺·陸深 五云常覆五臺端,天近清都特地寒。
澗道千年冰未化,林梢一夜雨初干。 黃河紫塞依依見,碧殿朱樓面面看。
萬壑千巖清未了,更從高處望長安。 五臺山·顧炎武 東臨真定北云中,盤薄幽并一氣通。
欲得寶符山上是,不須參禮化人宮。 菩薩頂·康熙 四十余年禮世伽,本來面目是天家。
清涼無物何所有,葉斗峰橫問法華。 送牧堂上人游五臺·孔尚任 層崖翠接蔚藍(lán)天,百丈清風(fēng)待皎然。
古雪難消山北面,春鶯懶到寺東邊。 經(jīng)包渡水何妨濕,衲袖穿花更覺鮮。
不比人間行路苦,離情也廢一霄眠。 清涼紀(jì)游:入山·雍正 清涼境界梵王宮,碧染芙蓉聳昊穹。
萬古云封五頂寺,千株松納四時風(fēng)。 盤迥鳥道珠幡里,繚繞爐煙畫障中。
石立儼然如接引,疑逢青髻化身童。
關(guān)于五臺山詩詞有:
1. 《送僧游五臺兼謁李司空》
2. 《北望清涼山 》
3. 《僧伽歌》
4. 《夜聽許十一誦詩愛而有作》
5. 《送僧游臺》
1. 五臺山:五臺山位列中國佛教四大名山之首,位于山西省東北部,在北緯38°50'~39°05'、東經(jīng)113°29'~113°44'之間,隸屬忻州市五臺縣,西南距省會太原市230公里,由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰,山勢雄偉,連綿環(huán)抱,方圓達(dá)250公里,總面積592.88平方公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。素有“金五臺、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”之說,同時五臺山與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。2015年4月2日,五臺山風(fēng)景名勝區(qū)因擾亂旅游市場秩序,被國家旅游局警告。
2. 上述詩詞全文如下:
()《送僧游五臺兼謁李司空》 張 籍
遠(yuǎn)去見雙節(jié),因行上五臺。
化樓侵曉出,雪路向春開。
邊寺連烽去,胡兒聽法來。
定知巡禮后,解夏始應(yīng)回。
(2)《北望清涼山 》 蘇 軾
西登太行山,北望清涼山。
晴空浮五髻,晻靄卿云間。
余光人巖石,神草出茅菅。
何人相指擬,稍稍落人寰。
能令墮指兒,虬髯茁冰顏。
祝君如此草,為民已痌瘝。
我亦老且病,眼花腰腳頑。
念當(dāng)勤致此,莫作河?xùn)|慳。
(3)《僧伽歌》 李白
真僧法號號僧伽,有時與我論三車。
問言誦咒幾千遍,口道恒河沙復(fù)沙。
此僧本住南天竺,為法頭陀來此國。
戒得長天秋月明,心如世上青蓮色。
意清凈,貌棱棱,亦不減,亦不增。
瓶里千年舍利骨,手中萬歲胡孫藤。
嗟予落泊江淮久,罕遇真僧說空有。
一言懺盡滿羅夷,再禮渾除犯輕垢。
(4)《夜聽許十一誦詩愛而有作》杜 甫
許生五臺賓,業(yè)白出石壁。
余業(yè)師粲可,身猶縛禪寂。
何階子方便,謬引為匹敵。
離素晚相逢,倉蒙欣有擊。
誦詩渾游衍,四座皆辟易。
應(yīng)手看捶鉤,清心所鳴鏑。
精微穿溟滓,飛動催霹靂。
陶謝不枝梧,風(fēng)騷藝推激。
紫燕自超詣,翠駁誰剪剔?
君意人莫名,人間夜寥闃。
(5)《送僧游臺》 貫 休
羨師游五頂,乞食值年豐。
去去誰為侶,棲棲力已充。
濁河高岸坼,衰草古城空。
必到華嚴(yán)寺,憑師問辯公
1、《送僧游五臺》唐代:貫休羨師游五頂,乞食值年豐。
去去誰為侶,棲棲力已充。濁河高岸拆,衰草古城空。
必到華嚴(yán)寺,憑師問辨公。白話釋義:斛律羨師游五頂,乞食正值豐收。
去去誰作為伴侶,忙碌力已充。濁河高地拆,衰草古城空。
一定要到華嚴(yán)寺,憑老師問辨公。2、《送果上人游五臺》宋代:林景熙飄飄孤錫度風(fēng)沙,南北由來本一家。
參透五臺峰頂雪,卻歸大庾看梅花。白話釋義:飄飄孤錫度風(fēng)沙,南北由來本一家。
參與穿過五臺峰頂雪,退回大庾看梅花。3、《送造微上人游五臺及禮本師》唐代:棲白寒空金錫響,欲過渭陽津。
極目多來雁,孤城少故人。與師雖別久,于法本相親。
又對清涼月,中宵語宿因。白話釋義:天氣寒冷,金屬器具叮叮作響,要過渭陽津。
極目遠(yuǎn)眺飛來許多大雁,這座城里也沒有多少熟悉的人。與老師雖然別久,在以前我們的關(guān)系本是親近。
又對清涼月,半夜說話入眠。4、《送沙彌大智游五臺》唐代:皎然童年隨法侶,家世本儒流。
章句三生學(xué),清涼萬里游。云歸龍沼暗,木落雁門秋。
長老應(yīng)相問,傳予向祖州。白話釋義:童年時期跟隨著僧侶,家里本來是儒家流派。
學(xué)習(xí)三生三世,游玩萬里風(fēng)景。龍回歸深潭,樹葉在秋季飄落。
長老答應(yīng)解答我的疑問,傳給我?guī)Щ丶亦l(xiāng)。5、《次韻和秀上人游南五臺》唐代:司空圖中峰曾到處,題記沒蒼苔。
振錫傳深谷,翻經(jīng)想舊臺。危松臨砌偃,驚鹿驀溪來。
內(nèi)殿御詩切,身回心未回。白話釋義:中峰曾到處,題記被青苔。
振錫傳深谷,翻經(jīng)想起舊臺。危害松樹臨砌堰,驚鹿突然溪來。
內(nèi)殿御詩切,我回心還沒回來。
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