關(guān)于教育看問題的詩句(有關(guān)教育的詩句大全)
1.有關(guān)教育的詩句大全
少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲 少年易學(xué)老難成， 1. 源遠(yuǎn)流長圖
欲求賢才棟梁，
天空陸地海洋。
半世東奔西忙，
今又遠(yuǎn)航，
路遙山高水長流. 3. 王本成
敢說敢作敢為，
無怨無恨無悔。
狂風(fēng)暴雨驚雷，
吐氣揚眉，
天下舍我其誰？
2.教育我們看問題要全面的詩
誰人心中無嫉妒？ 如果真修禪定，觀看心行，自然會發(fā)現(xiàn)自己也存在嫉妒的心理，只是平時不覺得而已/ 所以不如先"對付"自己！ 但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。
南懷瑾： 1.馮道的故事 我們舉出一個人來做例子，這是講到這里，順便討論歷史。在此要特別聲明，馮道這個人，是不能隨便效法的。
現(xiàn)在只是就學(xué)理上，作客觀的研究而已。唐末五代時，中國亂了八十多年當(dāng)中，這個當(dāng)皇帝、那個當(dāng)皇帝，換來換去，非常的亂。
而且都是邊疆民族。我們現(xiàn)在所稱的邊疆民族，在古代都稱為胡人。
當(dāng)時，是由外國人來統(tǒng)治中國。這時有一個人名叫馮道，他活了七十三歲才死。
在五代那樣亂的時候，每一個朝代變動，都要請他去輔政，他成了不倒翁。后來到了宋朝，歐陽修寫歷史罵他，說中國讀書人的氣節(jié)都被他喪盡了。
他曾事四姓、相六帝，所謂“有奶便是娘”，沒有氣節(jié)！看歷史都知道馮道是這樣一個人，也可以說馮道是讀書人中非?；斓暗?。 我讀了歷史以后，由人生的經(jīng)驗，再加以體會，我覺得這個人太奇怪。
如果說太平時代，這個人能夠在政治風(fēng)浪中屹立不搖，倒還不足為奇。但是，在那么一個大變亂的八十余年中，他能始終不倒，這確實不是個簡單的人物。
第一點，可以想見此人，至少做到不貪污，使人家無法攻擊他；而且其他的品格行為方面，也一定是爐火純青，以致無懈可擊。 古今中外的政治總是非?，F(xiàn)實的，政治圈中的是非紛爭也總是不可避免的。
可是當(dāng)時沒有一個人攻擊他。如從這一個角度來看他，可太不簡單。
而且最后活到那么大年紀(jì)，自稱“長樂老人”，牛真吹大了。歷史上只有兩個人敢這么吹牛，其中一個是當(dāng)皇帝的——清朝的乾隆皇帝——自稱“十全老人”，做了六十幾年皇帝，活到八十幾歲死，樣樣都好，所以自稱人生已經(jīng)十全了。
做人臣的只有馮道，自稱“長樂老人”，這個老人真不簡單。后來儒家罵他喪盡氣節(jié)，站在這個角度看，的確是軟骨頭。
但從另一角度來看，歷史上、社會上，凡是被人攻擊的，歸納起來，不外財、色兩類，馮道這個人大概這兩種毛病都沒有。他的文字著作非常少，幾乎可以說沒有什么東西留下來，他的文學(xué)好不好不知道。
后來慢慢找，在別的地方找到他幾首詩，其中有幾首很好的，像： 天道 窮達(dá)皆由命，何勞發(fā)嘆聲。但知行好事，莫要問前程。
冬去冰須泮，春來草自生。請君觀此理，天道甚分明。
偶作 莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，未必乾坤陷吉人。
道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。
北使還京作 去年今日奉皇華，只為朝廷不為家。殿上一杯天子泣，門前雙節(jié)國人嗟。
龍荒冬往時時雪，兔苑春歸處處花。上下一行如骨肉，幾人身死掩風(fēng)沙。
像他“偶作”中的最后兩句，就是說自己只要心地好，站得正，思想行為光明磊落，那么“狼虎叢中也立身”，就是在一群野獸當(dāng)中，也可以屹然而立，不怕被野獸吃掉。我看到這里，覺得馮道這個人，的確有常人不及之處。
盡管許多人如歐陽修等，批評他誰當(dāng)皇帝來找他，他都出來。但是從另外一個角度看，這個人有他的了不起處。
在五代這八十年大亂中，他對于保存文化、保留國家的元氣，都有不可磨滅的功績。為了顧全大局，背上千秋不忠的罪名。
由他的著作上看起來，他當(dāng)時的觀念是：向誰去盡忠？這些家伙都是外國人，打到中國來，各個當(dāng)會兒皇帝，要向他們?nèi)ケM忠？那才不干哩！我是中國人啊！所以他說“狼虎叢中也立身”，他并沒有把五代時的那些皇帝當(dāng)皇帝，他對那些皇帝們視如虎狼。再看他的一生，可以說是清廉、嚴(yán)肅、淳厚，度量當(dāng)然也很寬宏，能夠包涵仇人，能夠感化了仇人。
所以后來我同少數(shù)幾個朋友，談到歷史哲學(xué)的時候，我說這個人的立身修養(yǎng)，值得注意。從另外一面看他政治上的態(tài)度，作人的態(tài)度，并不算壞。
幾十年后文化之所以保存，在我認(rèn)為他有相當(dāng)?shù)墓?。不過在歷史上，他受到?jīng)]有氣節(jié)的千古罵名。
所以講這一件事，可見人有許多隱情，蓋棺不能論定。說到這里，我們要注意，今天我們是關(guān)起門來討論學(xué)問，可絕不能學(xué)馮道。
老實說，后世的人要學(xué)馮道也學(xué)不到，因為沒有他的學(xué)養(yǎng)，也沒有他的氣節(jié)。且看他能包容敵人、感化敵人，可見他幾乎沒有發(fā)過脾氣。
有些笨人，一生也沒有脾氣，但那不是修養(yǎng)，是他不敢發(fā)脾氣。馮道能夠在如此大風(fēng)大浪中站得住，實在是值得研究的。
這是講歷史上比較大的事。我們看社會上許多小人物，一旦死了，他這一生到底是好人，或者是壞人，我們到殯儀館中去仔細(xì)推詳看，也很難斷定。
所以曾子特別提出來，一輩子作人都“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”?！皯?zhàn)戰(zhàn)”是發(fā)抖的樣子，“兢兢”就是腳都不敢踩實的樣子。
“如臨深淵”，好像站在懸崖邊緣，腳下是萬丈深潭，偶然一不小心，就是”一失足成千古恨”了?！叭缏谋”保醵瑒偨Y(jié)薄冰，或早春要解凍時，走在河面上，要有功夫、有本事，一個疏忽，掉下去就沒命。
作人一輩子，要想修養(yǎng)到死都沒有遺憾，如孟子所說“仰不愧于天，俯不怍于人”，實在是偉大功夫。人騙人是常事，最妙的是人還都喜歡騙自己。
可是到了自己要死的時候，仍騙不過自己。要想做到對人。
3.關(guān)于學(xué)習(xí),思考問題的詩句,名言
關(guān)于學(xué)習(xí)的名言1. 學(xué)無止境。
—— 荀子2.學(xué)者先要會疑?！填U3.學(xué)然后知不足。
—— 禮記4.活到老學(xué)到老?！?諺語5.學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。
—— 高爾基6.重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。 —— 狄慈根7.學(xué)而不厭，誨人不倦。
—— 孔子8.生也有涯而知也無涯?！?莊子9.單學(xué)知識仍然是蠢人。
—— 歌德10.學(xué)貴得師，亦貴得友?！?唐甄 11.師以質(zhì)疑，友以析疑。
—— 李惺12.不知則問，不能則學(xué)?！?董仲舒13.學(xué)問難窮，幫親師取友。
—— 湯斌14.學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？—— 孔子15.問學(xué)必有師，講習(xí)必有友?！?陸佃16.用心不雜，乃是入神要路。
—— 袁牧17.背得爛熟還不等于掌握知識?！?蒙田18.愛學(xué)出勤奮，勤奮出天才。
—— 郭沫若19.聰明出于勤奮，天才在于積累?！?華羅庚20.學(xué)問是苦根上長出來的甜果。
—— 李嘉圖 21.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?孔子22.勤學(xué)和知識是一對最美的情人。
—— 佚名23.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟?！?佚名24.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
—— 《增廣賢文》25.刀要磨才鋒利，人要學(xué)才聰明?！?越南諺語26.聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。
—— 弗萊格27.聞見廣則聰明辟，勝友之而學(xué)易成?！?魏源28.聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。
—— 弗萊格29.在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。—— 張載30.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
—— 顏真卿 31.學(xué)者觀書，每見每知新意則學(xué)進(jìn)矣。 —— 張載32.聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。
—— 弗萊格33.世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。—— 曹雪芹34.學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。
—— 烏申斯基35.不向前不知道路遠(yuǎn)，不學(xué)習(xí)不明白真理。—— 諺語36.在學(xué)習(xí)中取得知識，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
—— 佚名37.讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造?！?吳晗38.惜時、專心、苦讀是做學(xué)問的一個好方法。
—— 蔡尚思39.加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多?！?周恩來40.作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。
—— 佚名 41.游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。 —— 約·貝勒斯42.求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
—— 加菲勞43.有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問。 —— 普列漢諾夫44.要想一下子全知道，就意味著什么也不會知道。
—— 巴甫洛夫45.學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多東西?！?洛克46.不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。
—— 鄭板橋47.我所學(xué)到的任何有價值的知識都是由自學(xué)中得來的?！?達(dá)爾文48.學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛？—— 佚名49.發(fā)明千千萬，起點是一問。人力勝天工，只在每事問。
—— 陶行知50.學(xué)問學(xué)問，不懂就要問，為了弄清道理，就是挨打也值得?！?孫中山 51.多詐的人藐視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運用學(xué)問。
—— 培根52.無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專?！?鄒韜奮53.好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。
—— 佚 名54.學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 —— 阿卜·日·法拉茲55.學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。 —— 戴震56.人天天都學(xué)到一點東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的。
—— B.V57.當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺。 —— 利希頓堡58.我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
—— 笛卡兒59.把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖?！?培 根60.應(yīng)當(dāng)隨時學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
—— 高爾基 61.少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?劉向62.把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。
—— 培 根63.勤學(xué)如春起之苗，不見其增日有所長。綴學(xué)如磨刀之石，不見其損日有所虧。
—— 陶淵明64.學(xué)習(xí)這件事不在于有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。—— 法布爾65.成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。
他們的獨創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)?！?貝弗里奇66.教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。
—— 陶行知67.舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此?！?朱熹68.做學(xué)問的功夫，是細(xì)嚼慢咽的功夫。
好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益?！?陶鑄69.知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。
它永遠(yuǎn)在創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在前進(jìn)?！?普良尼施尼柯夫70.重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
—— 托爾斯泰 71.攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件?！?高士其72.學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。
—— 高士其73.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯?！?。
4.有關(guān)教育的詩句有哪些
有關(guān)教育的詩句有：1、盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明<>2、青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊<>3、莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.岳飛<>4、逢事獨為貴，歷代非無才------唐.陳子昂<>5、黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾原老君家------宋.戴復(fù)古<>6、南山棟梁益稀少，愛材養(yǎng)育誰復(fù)議------唐.柳宗元<>7、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐.白居易<>8、世上豈無千里馬，人中難得九方皋------宋.黃庭堅<> 拓展資料教育，教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發(fā)展進(jìn)行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學(xué)識推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，以增長能力經(jīng)驗，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認(rèn)知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認(rèn)知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維。
但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態(tài)，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當(dāng)以最客觀、最公正的意識思維教化于人，如此，人的思維才不至于過于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認(rèn)知，這就是教育的根本所在。教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而后在自己的生活經(jīng)驗中得以自己所認(rèn)為的價值觀。
教育，是一種提高人的綜合素質(zhì)的實踐活動。
5.有關(guān)教育的詩句有哪些
1. 《師說》
唐代：韓愈
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
2. 《遠(yuǎn)師》
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。
何處遙相見，心無一事時。
3. 《林琴南敬師》
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。
4. 《贈孟浩然》
唐代：李白
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
5. 《問說》
清代：劉開
孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
