莫思身外無(wú)窮事,且盡生前有限杯。
人生達(dá)命豈暇愁,且飲美酒登高樓。--李白
勸君莫作獨(dú)醒人,爛醉花間應(yīng)有數(shù)。--晏殊
勸君今夜須沉醉,尊前莫話明朝事。--韋莊
山城薄酒不堪飲,勸君且吸杯中月。--蘇軾
人生飄忽百年內(nèi),且需酣暢萬(wàn)古情。--李白
遇酒且呵呵,人生能幾何。--韋莊
世乃浮云何足問(wèn),不如高臥且加餐。--王維
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。--白居易
相逢且么推辭醉,聽唱陽(yáng)關(guān)第四聲。--白居易
西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人--王維
飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯。--李白
1、落葉他鄉(xiāng),寒燈獨(dú)夜人?!跺鄙锨锞印诽拼?shī)人馬戴
譯文:面對(duì)他鄉(xiāng)樹木落葉紛紛, 寒夜的孤燈獨(dú)照我一人。
2、花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親?!对孪陋?dú)酌四首·其一》唐代詩(shī)人李白
譯文:提一壺美酒擺在花叢間,自斟自酌無(wú)友無(wú)親。
3、旅館寒燈獨(dú)不眠,客心何事轉(zhuǎn)凄然?!冻棺鳌诽拼?shī)人高適
譯文:我獨(dú)自在旅館里躺著,寒冷的燈光照著我,久久難以入眠。是什么事情,讓我這個(gè)游客的心里變得凄涼悲傷?
4、高歌誰(shuí)和余,空谷清音起。非鬼亦非仙,一曲桃花水。——宋代:辛棄疾《生查子·獨(dú)游雨巖》
譯文:我放聲高歌,誰(shuí)來(lái)應(yīng)和?只聽空幽的山谷清音響起。那響聲不是來(lái)自鬼怪神仙,而是桃花旁的流水聲悅耳無(wú)比。
5、冉冉孤生竹,結(jié)根泰山阿。與君為新婚,菟絲附女蘿。菟絲生有時(shí),夫婦會(huì)有宜。千里遠(yuǎn)結(jié)婚,悠悠隔山陂?!獌蓾h:佚名《冉冉孤生竹》
譯文:我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。你我相親新婚時(shí)你遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng),猶如兔絲附女蘿我仍孤獨(dú)而無(wú)依靠。兔絲有繁盛也有枯萎的時(shí)候,夫妻也應(yīng)該會(huì)要有倆相廝守的時(shí)宜。我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)千里來(lái)與你結(jié)婚,正是新婚恩愛時(shí)你卻離我遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)。
王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,遍插茱萸少一人”是一種游子的孤獨(dú);
李商隱的“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”是一種行將遲暮的孤獨(dú);
晏殊的“無(wú)可奈何花落去,小園香徑獨(dú)徘徊”是一種無(wú)奈的孤獨(dú);
李煜的“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”、“故國(guó)不堪回首月明中”
這是一個(gè)亡國(guó)之君的孤獨(dú)。
常人有孤獨(dú),志士仁人也有孤獨(dú)。
屈原被放逐,在江邊徘徊,感到舉世混濁,唯我獨(dú)清,這是一種深刻的孤獨(dú);
賈誼在長(zhǎng)沙,感秋風(fēng)蕭蕭,落葉飄零,這是一種懷才不遇的孤獨(dú);
諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已,為蜀漢之興費(fèi)盡心機(jī),他有睿智的獨(dú)思時(shí)刻,這是
一種無(wú)人分擔(dān)重負(fù)的孤獨(dú);
陳子昂在幽州臺(tái)上,“前不見古人,后不見來(lái)者,念天地這悠悠,獨(dú)愴然而涕下”,這是一種無(wú)人理解的孤獨(dú);
李白“長(zhǎng)嘯梁甫吟,何時(shí)見陽(yáng)春”,這是一種空負(fù)壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú);
辛棄疾“把欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意“,這是一種缺少知音的孤獨(dú)。
王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,遍插茱萸少一人”是一種游子的孤獨(dú);
李商隱的“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”是一種行將遲暮的孤獨(dú);
晏殊的“無(wú)可奈何花落去,小園香徑獨(dú)徘徊”是一種無(wú)奈的孤獨(dú);
李煜的“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”、“故國(guó)不堪回首月明中”
這是一個(gè)亡國(guó)之君的孤獨(dú)。
常人有孤獨(dú),志士仁人也有孤獨(dú)。
屈原被放逐,在江邊徘徊,感到舉世混濁,唯我獨(dú)清,這是一種深刻的孤獨(dú);
賈誼在長(zhǎng)沙,感秋風(fēng)蕭蕭,落葉飄零,這是一種懷才不遇的孤獨(dú);
諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已,為蜀漢之興費(fèi)盡心機(jī),他有睿智的獨(dú)思時(shí)刻,這是
一種無(wú)人分擔(dān)重負(fù)的孤獨(dú);
陳子昂在幽州臺(tái)上,“前不見古人,后不見來(lái)者,念天地這悠悠,獨(dú)愴然而涕下”,這是一種無(wú)人理解的孤獨(dú);
李白“長(zhǎng)嘯梁甫吟,何時(shí)見陽(yáng)春”,這是一種空負(fù)壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú);
辛棄疾“把欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意“,這是一種缺少知音的孤獨(dú)。
花間一壺酒,
獨(dú)酌無(wú)雙親.
舉杯邀明月,
對(duì)影成三人.
什么是孤獨(dú),別人稍一注意你,你就敞開心扉,你覺得這是坦率,其實(shí)這是孤獨(dú)有很多時(shí)候,注定要我們一個(gè)去面對(duì),有些路,注定要我們一個(gè)人去走。
中國(guó)歷史上流傳下來(lái)許多古詩(shī)詞,是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。一句句千古佳句給我們塑造了一個(gè)個(gè)美麗如幻的夢(mèng)境,那么,你讀過(guò)的最孤獨(dú)的一句詩(shī)詞是什么?
1、蝶戀花——宋代:晏殊
昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處?
2、癸巳除夕偶成——清代:黃景仁
千家笑語(yǔ)漏遲遲,憂患潛從物外知。悄立市橋人不識(shí),一星如月看多時(shí)。
3、浣溪沙——清代:納蘭性德
殘雪凝輝冷畫屏,落梅橫笛已三更,更無(wú)人處月朧明。
4、浪淘沙令——五代:李煜
簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客,一晌貪歡。
5、青玉案——宋代:惠洪
解鞍旅舍天將暮,暗憶叮嚀千萬(wàn)句。一寸柔腸情幾許?薄衾孤枕,夢(mèng)回人靜,徹曉瀟瀟雨。
6、江雪——唐代:柳宗元
千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。
7、蘇幕遮——宋代:范仲淹
黯鄉(xiāng)魂,追旅思。夜夜除非,好夢(mèng)留人醉。明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚。
8、江樓舊感——唐代:趙嘏
獨(dú)上江樓思渺然,月光如水水如天。同來(lái)望月人何處?風(fēng)景依稀似去年。
9、寄李儋元錫——唐代:韋應(yīng)物
去年花里逢君別,今日花開又一年。世事茫茫難自料,春愁黯黯獨(dú)成眠。
10、關(guān)河令——宋代:周邦彥
更深人去寂靜,但照壁孤燈相映。酒已都醒,如何消夜永!
11、送夏侯審校書東歸——唐代:錢起
楚鄉(xiāng)飛鳥沒(méi),獨(dú)與碧云還。破鏡催歸客,殘陽(yáng)見舊山。
12、謝亭送別——唐代:許渾
日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓。
13、木蘭花慢——清代:納蘭性德
應(yīng)是登臨送客,別離滋味重嘗。疑將水墨畫疏窗,孤影淡瀟湘。
14、尾犯——宋代:柳永
夜雨滴空階,孤館夢(mèng)回,情緒蕭索。一片閑愁,想丹青難貌。
15、灞上秋居——唐代:馬戴
灞原風(fēng)雨定,晚見雁行頻。落葉他鄉(xiāng)樹,寒燈獨(dú)夜人。
16、贈(zèng)衛(wèi)八處士——唐代:杜甫
人生不相見,動(dòng)如參與商。
《登幽州臺(tái)歌》是唐代詩(shī)人陳子昂的一首經(jīng)典詩(shī)作。這首詩(shī)通過(guò)描寫登樓遠(yuǎn)眺所引起的無(wú)限慨嘆,抒發(fā)了陳子昂孤獨(dú)遺世、懷才不遇的悲涼情懷。這首詩(shī)以慷慨悲涼的基調(diào),揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇之人的境遇,非常具有典型性,因而千年來(lái)獲得很多懷才不遇之人的廣泛共鳴。
這首詩(shī)寫于陳子昂在武則天侄子武攸宜幕府擔(dān)任參謀期間。公元696年,契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州,武則天委派侄子武攸宜率軍征討。次年兵敗,陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵,未獲批準(zhǔn),等再次進(jìn)言時(shí),反被降為軍曹。陳子昂接連受到挫折,眼看報(bào)國(guó)無(wú)門,便登上薊北樓,慷慨悲吟,寫下了這首千古絕唱《登幽州臺(tái)歌》。
“前不見古人,后不見來(lái)者?!边@兩句詩(shī)中的古人是指那些在古代能夠禮賢下士的賢明君主。這里表達(dá)了詩(shī)人感慨自己生不逢時(shí)的悲涼之情:像古代的很多賢明君主,現(xiàn)在肯定不可能再遇見,而未來(lái)的賢明君主也來(lái)不及見到了。詩(shī)人對(duì)自己失意的境遇,所發(fā)出的這種慨嘆,是當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至整個(gè)古代中國(guó)許多懷才不遇的人所共有的。
“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!”結(jié)合上面兩句,當(dāng)詩(shī)人登上薊北樓時(shí),看到茫茫宇宙,唯有天長(zhǎng)地久,便情不自禁悲從中來(lái),愴然流淚了。我們說(shuō)山河依舊,唯人不同,詩(shī)人能夠看見以及能看見詩(shī)人的,只有眼前這個(gè)時(shí)代。一如現(xiàn)在,我們要活在當(dāng)下,獨(dú)自堅(jiān)強(qiáng)前行一樣。
陳子昂在這首詩(shī)中,并沒(méi)有用一字一句去描寫薊北樓如何,而只是抒發(fā)了登樓的感慨,卻成為了后世之人敬仰的千古名篇。主要是因?yàn)檫@首詩(shī)的風(fēng)格,和詩(shī)人所處的時(shí)代,它是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作。更是在藝術(shù)表達(dá)上,意境雄渾,語(yǔ)言奔放,極富有感染力。
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