葉紹翁的詩:
1、《夜書所見》
蕭蕭梧葉送寒聲,江上秋風(fēng)動客情。知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明。
2、《游園不值》
應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。
3、《嘉興界》
平野無山見盡天,九分蘆葦一分煙。悠悠綠水分枝港,撐出南鄰放鴨船。
4、《田家三詠》
田因水壞秧重插,家為蠶忙戶緊關(guān)。黃犢歸來莎草闊,綠桑采盡竹梯閑。
5、《田家三詠》
織籬為界編紅槿,排石成橋接斷塍。野老生涯差省事,一間茅屋兩池菱。
人物簡介:
葉紹翁(生卒年不詳),字嗣宗(sì zōng),號靖逸,龍泉人,南宋中期文學(xué)家、詩人。祖籍浦城。原姓李,后嗣于龍泉(今屬浙江)葉氏,祖父李穎士于宋政和五年(1115)中進(jìn)士,曾任處州刑曹,后知余姚。建炎三年(1129),穎士抗金有功,升為大理寺丞、刑部郎中,后因趙鼎黨事,被貶。紹翁因祖父關(guān)系受累,家業(yè)中衰,少時即給龍泉葉姓為子。光宗至寧宗期間,曾在朝廷做小官,與真德秀過從甚密。他長期隱居錢塘西湖之濱,與葛天民互相酬唱(酬唱:用詩詞互相贈答)。
1.《魯山山行》
宋代:梅堯臣
適與野情愜,千山高復(fù)低。
好峰隨處改,幽徑獨(dú)行迷。
霜落熊升樹,林空鹿飲溪。
人家在何許?云外一聲雞。
2.《終南山過斛斯山人宿置酒》
唐代:李白
暮從碧山下,山月隨人歸。
卻顧所來徑,蒼蒼橫翠微。
相攜及田家,童稚開荊扉。
綠竹入幽徑,青蘿拂行衣。
歡言得所憩,美酒聊共揮。
長歌吟松風(fēng),曲盡河星稀。
我醉君復(fù)樂,陶然共忘機(jī)。
3.《念奴嬌·斷虹霽雨》
宋代:黃庭堅
八月十七日,同諸生步自永安城樓,過張寬夫園待月。
偶有名酒,因以金荷酌眾客??陀袑O彥立,善吹笛。
援筆作樂府長短句,文不加點。
斷虹霽雨,凈秋空,山染修眉新綠。
桂影扶疏,誰便道,今夕清輝不足?
萬里青天,姮娥何處,駕此一輪玉。
寒光零亂,為誰偏照醽醁?
年少從我追游,晚涼幽徑,繞張園森木。
共倒金荷,家萬里,難得尊前相屬。
老子平生,江南江北,最愛臨風(fēng)笛。
孫郎微笑,坐來聲噴霜竹。
4,《春晴懷故園海棠二首》
宋代:楊萬里
故園今日海棠開,夢入江西錦繡堆。
萬物皆春人獨(dú)老,一年過社燕方回。
似青似白天濃淡,欲墮還飛絮往來。
無那風(fēng)光餐不得,遣詩招入翠瓊杯。
竹邊臺榭水邊亭,不要人隨只獨(dú)行。
乍暖柳條無氣力,淡晴花影不分明。
一番過雨來幽徑,無數(shù)新禽有喜聲。
只欠翠紗紅映肉,兩年寒食負(fù)先生。
5《.巽公院五詠·苦竹橋》
唐代:柳宗元
危橋?qū)儆膹剑澙@穿疏林。
迸籜分苦節(jié),輕筠抱虛心。
俯瞰涓涓流,仰聆蕭蕭吟。
差池下煙日,嘲哳鳴山禽。
諒無要津用,棲息有馀陰。
鵲噪梅梢喜報晴,催開幾葉砌邊蓂。
酒上鶯調(diào)曲,肴空鵲墮梅。
悵望山中多病客,坐看烏鵲繞庭梅。
《侄壽叔祖》
年代: 宋 作者: 洪咨夔
鵲噪梅梢喜報晴,催開幾葉砌邊蓂。
和熏愛日如春日,光動文星映壽星。
賓客稱觴應(yīng)滿座,兒孫戲采自盈庭。
萱堂幸繼芝蘭末,仰祝百千龜鶴齡。
洪咨夔,(1176~1236),南宋詩人,漢族人。字舜俞,號平齋。於潛(今屬浙江杭州)人。嘉泰二年(1202)進(jìn)士。授如皋主簿,尋為饒州教授。作《大治賦》,受到樓鑰賞識。著作有《春秋說》3卷、《西漢詔令攬鈔》等。
《野飲呈祝山甫》
年代: 宋 作者: 華岳
野影何須買,山花不待培。
幕天分古木,裀地得蒼苔。
酒上鶯調(diào)曲,肴空鵲墮梅。
一壺隨所適,何處問蓬萊。
華岳,南宋詩人。生卒年不詳,字子西,貴池(今屬安徽)人。因讀書于貴池齊山翠微亭,自號翠微,武學(xué)生。開禧元年(1205)因上書請誅韓侂胄、蘇師旦,下建寧(今福建建甌)獄。韓侂胄誅,放還。嘉定十年(1217),登武科第一,為殿前司官屬。密謀除去丞相史彌遠(yuǎn),下臨安獄,杖死東市。其詩豪縱,有《翠微北征錄》。
《詔書到日喜雨呈石末公》
年代: 明 作者: 劉基
將軍鐵馬高秋出,使者樓船渤海來。
甘雨恰隨天詔下,凍云應(yīng)與地圖開。
枯黃背日紛紛落,細(xì)綠迎春苒苒回。
悵望山中多病客,坐看烏鵲繞庭梅。
劉基(1311年7月1日-1375年5月16日),漢族,字伯溫,處州青田縣南田鄉(xiāng)(今屬浙江省溫州市文成縣)人,故稱劉青田,元末明初軍事家、政治家、文學(xué)家,明朝開國元勛。明洪武三年(1370)封誠意伯,故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師,謚號文成,后人稱他劉文成、文成公。
1.《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》 唐 杜甫
綠竹半含籜,新梢才出墻。
色侵書帙晚,陰過酒樽涼。
雨洗娟娟凈,風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。
但令無剪伐,會見拂云長。
杜甫流落四川時,接到四川節(jié)度使嚴(yán)武的信,讓他去當(dāng)差。杜甫本來要回成都草堂,接到信后十分高興,就改道去了嚴(yán)武府上。嚴(yán)武的宅中,種有綠竹、新松。于是,杜甫就寫下了《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》和《嚴(yán)鄭公階下新松》兩首詩,以此明志,希望得到嚴(yán)武的重用?;X,指筍殼。竹子剛破殼,竹梢剛過墻。竹色映照在書套上,竹陰下酒杯變得也清涼。細(xì)雨過后,綠竹潔凈,微風(fēng)吹來,淡香襲人。只要不剪伐,很快就能與云齊了。看來,杜甫把自己比作竹子,希望得到重用,如此便能很快做出一番事業(yè)??吹酱颂帲蠹铱赡芨械蕉鸥χ褡邮呛苡懈星榈?。其實,就在嚴(yán)武給杜甫寫信前,杜甫還不知道去哪里找事兒干,因此,正忿忿不平,牢騷滿腹,埋怨得不到重用。他的成都草堂前,新種了幾棵松樹,原來還種著不少竹子。所以,杜甫就寫下了著名的兩句詩:新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬竿。并把這首詩寄給了嚴(yán)武。后來,杜甫在嚴(yán)武宅中又自比竹子,總感覺有點兒打自己臉啊。
2.《詠竹》 宋 王安石
人憐直節(jié)生來瘦,
自許高材老更剛。
曾與蒿藜同雨露,
終隨松柏到冰霜。
王荊公的詩總是與眾不同。人們憐惜竹子,有氣節(jié)但很瘦弱,本是高才,老而彌堅。曾經(jīng)與其他雜草一同接受過雨露的滋潤,但也能夠像松柏一樣傲對冰霜。作者通過一連串的反向?qū)Ρ?,描寫了竹子的?dú)特氣節(jié),展現(xiàn)了作者卓爾不群的特質(zhì)和不向困難低頭的抱負(fù),氣場十分強(qiáng)大。
3.《于潛僧綠筠軒》 宋 蘇軾
可使食無肉,不可居無竹。
無肉令人瘦,無竹令人俗。
人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)。
旁人笑此言,似高還似癡?
若對此君仍大嚼,世間那有揚(yáng)州鶴!
蘇軾愛竹子,這一句“可使食無肉,不可居無竹”堪稱千古名句,使竹子的君子之風(fēng)不可駁斥。這也是一個典故。王羲之第五子王徽之,字子猷,愛竹如命。有一次到一個朋友家去借宿,朋友家沒有種竹子,王徽之命家仆移植竹子來。朋友說:你就住一晚上,還種什么竹子啊。王徽之卻說:竹子是君子,怎么可以一天沒有這位先生呢?所以,不可居無竹,便是君子愛竹的雅事。蘇軾本來也愛好美食,什么東坡肉、東坡肘子、東坡豆腐等等,很多。但是,與它們相比,竹子卻是排名更靠前的。竹子是精神方面的代表,這也就是說,蘇東坡把美德和氣節(jié)放在了物質(zhì)享受的前面,寧可
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