《送杜少府之任蜀州》
作者:王勃
城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。
與君離別意,同是宦游人。
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
無為在岐路,兒女共沾巾
三十功名塵與土,八千里路云和月
遙瞻前方萬里路,福星高照到天涯。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩漫有驚人句。
四海翻騰云水路,五洲震蕩風(fēng)雷激。
空庭明月閑復(fù)閑,夜長(zhǎng)路遠(yuǎn)山復(fù)山。
今朝霜重東門路,照橫塘半天殘?jiān)隆?
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!
莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君!
讀萬卷書,行萬里路。
楊柳滿長(zhǎng)堤,花明路不迷。
朱門酒肉臭,路有凍死骨。
舊知山寺路,時(shí)宿野人家。
馬寅識(shí)路真疲路,蟬到吞聲尚有聲。
山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。
一生思破紅塵路,劍藏廬軒隱迷蹤。
雙手劈開生死路,一刀割斷是非根。
說到路,人們自然容易想到人生之路。這首詩就是寫人生之路的。
古今中外許多詩人作家,對(duì)“路”都有過精彩的描寫。屈原有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的志向,辛棄疾有“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”的感嘆,魯迅也有“其實(shí)世上本沒有路,走的人多了,也便成了路”這樣的想法。人們常常把人的一生比做走一條路,把人生的選擇比做對(duì)路的選擇。美國詩人弗羅斯特的這首《未選擇的路》有著特別的意蘊(yùn),它正是借寫自然界的道路來表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。
詩分四節(jié),第一節(jié)寫詩人站在林間交叉路口,久久躊躇,他對(duì)兩條路都很向往,但不能同時(shí)都走,必須選擇一條;而一旦選定了一條,就沒有回頭的機(jī)會(huì)了。這是多么無奈又無助。這樣的開頭,自然使人聯(lián)想到人生之路:自然之路是可以回頭的,只是浪費(fèi)時(shí)間,但人生之路如射出的箭,無法收回,因?yàn)闀r(shí)光不會(huì)倒流。所以詩人望著那一條消失在叢林深處的小路,陷入了深思。在這沉思的過程中,他心里也許已經(jīng)作出了決定。第二節(jié),詩人選擇了其中的一條路,這條路是“荒草萋萋,十分幽寂,/顯得更誘人,更美麗”,“很少留下旅人的足跡”,詩人選擇的是一條少有人走的路,而不是像大多數(shù)人一樣,選擇那種留下很多旅人足跡的路。詩人也許知道,這樣的路是平淡的,沒有挑戰(zhàn)性的。第三節(jié),詩人踏上了自己選擇的小路,開始了艱難的跋涉。可這時(shí)候詩人心中對(duì)于另一條路也是非常留戀的,他知道只能選擇一條路,卻舍不下另一條路,因?yàn)樗m然作出了選擇,但心中仍有躊躇,萬一這一次的選擇是一個(gè)錯(cuò)誤,將“難以再返回”了。這里詩人寫出了常人都有的一種心理。最后一節(jié),詩人遙想將來對(duì)往事的回顧:在一個(gè)小樹林中,選擇了其中一條路,從此決定了自己一生的路。這里,詩人并沒有沿著第三節(jié)的詩意寫下去,沒有告訴讀者他選擇的那條路結(jié)果怎樣,而是寫未選擇的路,留下想像的空間,讓讀者自己去體會(huì)。是的,人生的道路,結(jié)果誰料得到呢?詩人顯然有宿命的意味,帶著一絲惆悵。但這樣寫似乎更接近生活本真狀態(tài),更能打動(dòng)讀者的心。
詩人雖然寫了選擇的路,但重點(diǎn)卻放在未選擇的路上。題目也表明了這一點(diǎn)。既然是選擇,為什么重點(diǎn)又要寫未選擇呢?其實(shí)未選擇也就是選擇。正是生活中許多人對(duì)于選擇的不滿,才更加產(chǎn)生了對(duì)未選擇的懷戀。所以這首詩中詩人念念不忘的是那一條未選擇的路,而不是已經(jīng)選擇的路。這也正是人生的真實(shí)寫照。這樣寫來給這首詩增加了憂郁的情緒。
千里之行,始于足下
不積跬步,無以成千里
路遙知馬力,日久見人心
世上本沒有路,走的人多了,也就成了路
車到山前必有路
天堂有路你不走,地獄無門你闖進(jìn)來。
此山是我開,此樹是我栽,要打此路過,留下買路財(cái)
走自己的路,讓別人去說吧!——但丁
敢問路在何方,路在腳下
有路必有福,有路必有勝
書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦做舟。
行路難,行路難,多歧路,路安在?-----李白
條條大路通羅馬
上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路 ——魯迅
路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌
不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。 —— 莎士比亞
戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的,他并不躺在晴空下面享受陽光,卻在暗夜里燃起火炬,給人們照亮道路,使他們走向黎明。 —— 巴今
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索——屈原
獨(dú)上高樓,望盡天涯路——辛棄疾
車到山前必有路
第一句:笑對(duì)人生。
人生不如意十有八九,無論悲喜憂愁我們都要笑著面對(duì)一切,包括苦難和屈辱,讓一切艱難困苦面對(duì)你的笑容不堪一擊。
第二句:認(rèn)真目標(biāo),一往無前。
人生一定要要一個(gè)明確的目標(biāo),并且要朝著你的目標(biāo)奮勇前進(jìn),要付出百倍的艱辛實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想;同時(shí)這個(gè)夢(mèng)想也是你奮斗的勇氣和動(dòng)力,給你的人生增加了無限樂趣。或者它也可以是你生活、人生意義的重要一部分。
第三、凡是盡力而為,然后隨緣自適。
凡是都要努力而為,要盡自己最大的努力去奮斗,去爭(zhēng)取。但不必完全把結(jié)果當(dāng)作唯一的目的。所謂謀事在人,成事在天。不管成敗,笑看結(jié)局。沒什么大不了的。論成敗人生豪邁,大不了從頭再來。也許當(dāng)你沉浸在失敗的悲傷中時(shí),希望正在前方轉(zhuǎn)角處呢。
1.《行路難·其一》唐代李白金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難!行路難!多歧路,今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
2.《別董大》唐高適千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。
3.《鷓鴣天·送廓之秋試》宋代:辛棄疾白苧新袍入嫩涼。春蠶食葉響回廊,禹門已準(zhǔn)桃花浪,月殿先收桂子香。
鵬北海,鳳朝陽。又?jǐn)y書劍路茫茫。
明年此日青云去,卻笑人間舉子忙。4.《上李邕》唐李白大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來,猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào),聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>
宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少。5.《不第后賦菊》唐黃巢待到秋來九月八,我花開后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安,滿城盡帶黃金甲。
1.每一次選擇必須是一次超越,否則就不要選擇;每一次放棄必須是一次升華,否則就不要放棄。
2.決定我們成為什么樣的人,不是我們的能力,而是我們的選擇
3.選擇放棄很容易,但要在別人都不看好的情況下,仍然堅(jiān)持在一起極為不易!
4.如果說出的每一句話,都思前想后,如果走的每一步,都小心翼翼,如果做出的每一個(gè)選擇,都怕將來的自己后悔,那么,要青春做什么!
5.人生是一場(chǎng)負(fù)重的狂奔,需要不停地在每一個(gè)岔路口做出選擇。而每一個(gè)選擇,都將通往另一條截然不同的命運(yùn)之路?!獪嬖隆?012·末夜》
6.站在人生的十字路口,我們也許會(huì)徘徊不定、猶豫不決。影響我們下決心的因素,往往既不是事情過于復(fù)雜,也不是我們的判斷力不夠,而是對(duì)于自己即將放棄的選擇心有不甘,既想要魚,又想要熊掌。這時(shí)候我們就要明白,沒有舍就沒有得,今天所放棄的,明天可能會(huì)加倍回報(bào)給你。
7.在一切變好之前,我們總要經(jīng)歷一些不開心的日子,這段日子也許很長(zhǎng),也許只是一覺醒來。有時(shí)候,選擇快樂,更需要勇氣。
8.有一種品質(zhì),它叫自信,它能挺直你的脊梁,就算背負(fù)千鈞亦不彎腰;它能堅(jiān)毅你的眼神,哪怕煙霧迷蒙也不迷茫。自信的人即使看不見遠(yuǎn)方,但他心中有遠(yuǎn)方的模樣;即使看不到希望,但他知道只要努力就會(huì)慢慢地靠近夢(mèng)想??嗤丛俣?,壓力再大,我們都要自信:我們錯(cuò)不了,我們選擇的這條人生之路錯(cuò)不了。
9.我來不及認(rèn)真地年輕,待明白過來時(shí),只能選擇認(rèn)真地老去?!?/p>
10.當(dāng)面對(duì)兩個(gè)選擇時(shí),拋硬幣總能奏效,并不是因?yàn)樗偰芙o出對(duì)的答案,而是在你把它拋在空中的那一秒里,你突然知道你希望它是什么。
11.有時(shí),愛也是種傷害。殘忍的人,選擇傷害別人,善良的人,選擇傷害自己。
12.縱然世間任我挑,我的選擇仍是你。
13.路,沒有錯(cuò)的,錯(cuò)的只是選擇。
14.人生三大遺憾:不會(huì)選擇;不堅(jiān)持選擇;不斷地選擇。
抉擇 (jué zé)主要是挑選的意思。
圍繞這個(gè)主題,現(xiàn)在有同名的小說、電影和電視劇等。長(zhǎng)篇小說《抉擇》,作者張平,主題為反映國企改革、反腐倡廉。
解釋:
抉擇 (jué zé)。挑選;選擇(用于較正式的場(chǎng)合或書面) 造句 :何去何從,請(qǐng)從速~。
例句:
"觀其緯說異端無不遵信,九流百氏罔知抉擇,循世俗之淺見,以為夸多斗靡之資,豈非惑歟?" --明·王廷相《雅述》上篇
"爽林自為抉擇,凡得若干篇,屬余點(diǎn)定而行之于世。" --清·戴名世 《〈程爽林稿〉序》:"
"(我們)難道還會(huì)贊美那種不起主觀抉擇作用,只像一面普通鏡子那樣,死板板地反映事物的藝術(shù)家?" --秦牧《藝海拾貝·北京花房》。
在外國作家詹姆斯的筆下中,曾有一篇這樣的文章《釣魚的啟示》上面就有"抉擇"一詞。句子:當(dāng)我一次次地面臨道德抉擇的時(shí)候。
《岳陽別張祜》
年代: 唐 作者: 李涉
十年蹭蹬為逐臣,鬢毛白盡巴江春。鹿鳴猿嘯雖寂寞,
水蛟山魅多精神。山瘧困中聞?dòng)猩?,死灰不望光陰借?/p>
半夜州符喚牧童,虛教衰病生驚怕。巫峽洞庭千里余,
蠻陬水國何親疏。由來真宰不宰我,徒勞嘆者懷吹噓。
霸橋昔與張生別,萬變桑田何處說。龍蛇縱在沒泥涂,
長(zhǎng)衢卻為駑駘設(shè)。愛君氣堅(jiān)風(fēng)骨峭,文章真把江淹笑。
洛下諸生懼刺先,烏鳶不得齊鷹鷂。岳陽西南湖上寺,
水閣松房遍文字。新釘張生一首詩,自余吟著皆無味。
策馬前途須努力,莫學(xué)龍鐘虛嘆息。
《寄江州白司馬》
年代: 唐 作者: 楊巨源
江州司馬平安否,惠遠(yuǎn)東林住得無。湓浦曾聞似衣帶,
廬峰見說勝香爐。題詩歲晏離鴻斷,望闕天遙病鶴孤。
莫謾拘牽雨花社,青云依舊是前途。
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