關(guān)于蘇軾人生哲理的詩(shī)句是(蘇軾詩(shī)詞中的人生哲理)
1.蘇軾詩(shī)詞中的人生哲理
蘇軾的赤壁
風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，蒼海如幕，來到這古戰(zhàn)場(chǎng)——赤壁。
心中沉浸著如此的哀悶漫想：那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。
他想起了周瑜?！靶坛跫蘖耍圩擞l(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”他問自己難道自己不正是那東吳的督都嗎？自己滿腹經(jīng)綸，胸中有的是治國(guó)平天下的筆墨，而此時(shí)？面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。
后來，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來修了一祠廟來緬懷這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。
余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾?！?/p>
是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。
什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照的小女子。
“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，“竟無語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。
“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。
蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。
赤壁記載了蘇東坡的崛起。
赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。
赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩(shī)情不朽。
赤壁只蘇軾而光芒四射。
赤壁，只屬于蘇軾。
風(fēng)雨任平生
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無阻，“風(fēng)雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。
蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。蘇軾站在曾經(jīng)是三國(guó)人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來面對(duì)如畫的江山，如夢(mèng)的人生。
古人說：“上有天堂，下有蘇杭。”美麗的西湖承載了多少中國(guó)文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有哭天地，沒有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒他所有的痛苦，所有的憂傷。
“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人?！边@是他被貶至天涯海角的海南所作的詩(shī)。他用荔枝的甜美洗去了官場(chǎng)的污垢。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是一個(gè)何等豁達(dá)的心情，官場(chǎng)的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過得甜美、豁達(dá)。
《明月幾時(shí)有》一詞道盡了詩(shī)人在外想家想人的心境。“不知天上宮闕，今夕是何年……”然而他也沒有因此悲傷嘆息，對(duì)生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨一生得到升華，而且撫慰了多少中國(guó)人思鄉(xiāng)思人的心靈。這個(gè)時(shí)候，他把其豁達(dá)的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。
風(fēng)雨的一生，豁達(dá)的一生；美麗的一生，多情的一生。
蘇軾，永垂不朽。
2.蘇軾的哲理詩(shī)有哪些啊
我也在搜集資料呢。送你一份。
《琴詩(shī)》：
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
琴聲也不是源于妙指，而是來自內(nèi)心，琴者即心聲。物我融合，才是佳境。
《題西林壁》：
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
要知道世上多少事，想到容易做到難。有些人三歲想到的事六十歲也未必做到。由此看來，蘇軾這首詩(shī)是"以議論入詩(shī)"的典范，是宋詩(shī)的一種革新。蘇軾用自己的哲理詩(shī)維護(hù)了宋詩(shī)。
《獨(dú)覺》：
倏然獨(dú)覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。
回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。
這里的"獨(dú)覺"，暗指禪語(yǔ)，一語(yǔ)雙關(guān)。即一個(gè)人只要悟透世界，了然于心，那么對(duì)于人生的凄風(fēng)苦雨也就能安然處之，恬然對(duì)待了。
希望能采納。
3.蘇軾水調(diào)歌頭中闡述人生哲理的句子是詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人樂觀豁達(dá)與親人共
蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中闡述人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
釋義：人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》表現(xiàn)詩(shī)人樂觀豁達(dá)與親人共勉的詩(shī)句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
釋義：但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
擴(kuò)展資料
這首詞是蘇軾于宋神宗熙寧九年（公元1076年）中秋節(jié)作者在密州時(shí)所作，當(dāng)時(shí)蘇軾在朝中實(shí)質(zhì)上是處于外放冷遇的地位，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是中秋望月懷人之作，蘇軾因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治處境的失意，以及和胞弟蘇轍的別離，整首詞充滿抑郁惆悵之感。但作者并沒有陷在悲觀的情緒中，而是以一種超然達(dá)觀的思想，在月的陰晴圓缺中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。
4.蘇軾有哪些經(jīng)典的人生感悟詩(shī)詞
蘇軾詩(shī)：《獄中寄子由》“圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。”
神宗年間蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)新政的不滿。由于他當(dāng)時(shí)是文壇的領(lǐng)袖，任由蘇軾的詩(shī)詞在社會(huì)上傳播對(duì)新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月的蘇軾，蘇軾獄中寫了這首訣別詩(shī)！
這首訣別詩(shī)有太多的感動(dòng)和傷感。寫兄弟情深，這首為之最，據(jù)說蘇軾把這首詩(shī)交由獄卒轉(zhuǎn)給其弟蘇轍，蘇轍看后十分難過，伏案而泣，隨后又交還獄卒，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)竟傳到皇帝手中，神宗皇帝讀后也十分感動(dòng)?；蛟S正因如此，雖有御史強(qiáng)大的壓力，皇帝還是給與了罪行減免，使蘇東坡免遭一劫，訣別詩(shī)也并沒有成為蘇東坡的絕唱。
蘇轍上書皇帝愿用自己的官職贖兄，兄弟之情深讓人感嘆！蘇軾終于免了死刑被貶黃州，出獄那天見到了弟弟蘇轍，蘇轍把手捂在嘴上，蘇軾會(huì)意，三緘其口！蘇軾蘇轍兄弟情深彌足珍貴訴不盡千古佳話！
（自由即蘇轍，）
蘇軾詞：《江城子？乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)：塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松崗。
密州知州蘇軾在乙卯正月二十日夜夢(mèng)到了結(jié)發(fā)妻子王弗，醒來后蘇軾和淚寫下了這首千古悼亡詞十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。思緒飄向千里之外，凄涼的話語(yǔ)無處訴。十年間鬢發(fā)如霜，即時(shí)相遇，你好能認(rèn)出我嗎？也夢(mèng)里你還是就是摸樣，小窗旁對(duì)鏡梳妝！凝望許久只是無語(yǔ)唯有眼淚亦然滴落千行！另人斷腸！月亮把銀光灑落在你的墳前。應(yīng)該是長(zhǎng)滿小松的山崗了吧！
（蘇軾19歲時(shí)與四川青神縣進(jìn)士王方之女16歲的王弗結(jié)婚，生有一子蘇邁。蘇軾30歲時(shí)，王弗去世，享年27歲，與他共同生活了11年。，王弗蘭心蕙質(zhì)。是蘇軾的結(jié)發(fā)妻子，二人郎才女貌，王弗的突然離世令蘇軾悲痛萬(wàn)分，即時(shí)有了新的妻子也難忘與王弗的恩愛之情，怎不讓人感懷，怎不讓人欽佩！）
5.蘇軾的人生哲理
從《定風(fēng)波》看蘇軾的人生態(tài)度
很是喜歡唐宋時(shí)期的詩(shī)人，蘇軾是其中之一。其詩(shī)詞豪邁豁達(dá)，飄逸可喜，教人以欣賞之情來看世界，對(duì)世界的不完美處能寬容。讀其作品，使人覺得自己的人生境界大為開朗可以登高望遠(yuǎn)，飄灑自如，日常的煩惱得失都不再縈繞心頭。
對(duì)于自然的晴天與雨天，人生的順境與逆境，我們大多喜好晴天與順境，而在蘇軾的眼里，是“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的，是“成固欣然，敗亦可喜”的。這是一種“達(dá)者”的境界，而他的以下這首〈定風(fēng)波〉，是最能表達(dá)這一境界的佳作。
莫聽竹林打葉聲，何妨吟嘯且前行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
這是蘇軾在被貶到黃州時(shí)所作，寫的是在沙湖道中遇雨。詩(shī)人表面上寫遇雨時(shí)不必慌張，“何妨吟嘯且徐行”但實(shí)際是表達(dá)一種面對(duì)人間拂逆事的哲學(xué)態(tài)度。不必去理會(huì)那穿林打葉的雨聲，而只顧吟嘯徐行，不久自會(huì)雨過天晴。那時(shí)候什么風(fēng)雨，什么暖和也都煙消云散。何況雨有雨的可以欣賞之處，何必慌慌，逃避不迭呢？
用這樣的態(tài)度面對(duì)人生，會(huì)覺得“成古欣然，敗亦可喜”。在較高的觀點(diǎn)來看，世間本無所謂成與敗。世間事之所以被人認(rèn)為有當(dāng)喜當(dāng)怒當(dāng)避當(dāng)趨，多是由觀念所造成。實(shí)際上這邊有所得，那邊必有所失；這邊有所失，那邊必有所得。萬(wàn)事皆有得失的兩面。正如莊子的“唯達(dá)者知其通為一”的道理。
正因?yàn)樘K軾豁達(dá)豪放，能夠因任自然，不以表面的成敗為喜憂，超然于世俗之外，所以他雖屢遭貶謫，但每到一處，都能欣賞到別人未曾欣賞之美，欣賞之余把自己的感悟?qū)懗闪瞬恍嗟脑?shī)文。別人認(rèn)為失敗的逆境，他卻能借此暢游各地，留名嶺外，至今各地還留有他不少遺跡。
我想，像蘇軾一樣的許許多多古代詩(shī)人，他們之所以不朽，是因?yàn)樗麄儌ゴ笾泻椒?，平凡之中見偉大。就如他們的?shī)詞，文字是何等的通俗易懂，朗朗上口，而深刻的哲理就蘊(yùn)涵在這些淺易之中了。
