謙讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德,在處處講求競爭的現(xiàn)代社會,似乎越來越受到人們的質(zhì)疑。
主張謙讓的人說“謙虛忍讓不僅是修養(yǎng)好更是大智慧?!狈磳χt讓的人說“謙讓早就過時了。
弱肉強食,競爭就該當仁不讓?!辈贿^,不可否認的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發(fā)生了。
無論是乘車、購物、排隊、買票,還是與人合作、相處,優(yōu)先考慮個人利益不僅是人性使然,也是現(xiàn)實生活所激發(fā)出的人生存的本能。梁實秋曾在一文中寫道:“小時候讀到孔融讓梨的故事,覺得實在難能可貴,自愧弗如。
有人猜想,孔融那幾天也許肚皮不好,怕吃生冷,樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。
不過我們要承認,利之所在,可以使人忘形,謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事,發(fā)揚光大起來,確有教育價值,可惜并未發(fā)生多少實際的效果:今之孔融,并不多見。”
難道謙讓真的過時了嗎?當然沒有。謙讓是一種胸懷,一種美德,一種風度,一種智慧,更是一種修養(yǎng)。
我們需要謙讓精神,這個時代也呼喚謙讓精神,今天,謙讓不過時。
學會謙讓
在生活中常會看到,有些“血氣方 剛”的人因為一些雞毛蒜皮的瑣碎小事、一點微不足道的蠅頭小利而互不相讓、惡語攻擊,甚至大打出手,使事情發(fā)展 到不歡而散直至無法挽回的地步。這樣 做不僅使雙方怒火中燒,破壞了各自的 心情,而且損害了雙方的形象,還可能 會付出搭錢又搭命的慘重代價。試問, 這樣做有意義嗎?這樣做值得嗎?不相 謙讓、斤斤計較的結果既害人又害己, 那為什么不能學著控制自己的情緒,展?示自己的涵養(yǎng),表現(xiàn)自己的大度,謙讓 一下呢?
遇到紛爭時,忍一時風平浪靜,退一 步海闊天空。謙讓會使“大事化小”“小事 化了”,同時,別人也會感激、欣賞、佩服 你的謙讓和大度。謙讓,意味著不要“無 理奪三分”,意味著不要“得理不饒人”, 如果無理者主動向有理者道歉,有理者 向無理者說聲沒關系,雙方以和平的方 式解決,那種場面不知會讓多少人的心 中暖意融融呢。
謙讓是一種風度和境界,如果人人 都能謙讓,那人人都能受益。舉一個很淺 顯的例子:比如走在山間小路上,兩個人 不能同時通過時,如果爭先恐后就有墮 人深谷的危險,最終會導致同歸于盡,但 如果自己先停住腳步,讓他人先過去,那 么每一個人都能安全地走過這條小路。 所以在生活中,只有相互謙讓友愛,才能 避免糾紛,得到開心。
俗話說得好:“與人方便,與己方 便?!敝t讓不但能讓你得到別人的尊重和 感激,而且會使你擁有很多知心朋友,當 你遇到困難時,他們會伸出無私的援助 之手,這是對你謙讓別人的最大回報。而 一個自私自利的人是永遠品嘗不到幫助 別人的樂趣的,他也只能是孤家寡人,沒 有知心的朋友和他同舟共濟,這樣的人 不是很可悲也很可憐?
“徑路窄處,留一步與人行;滋味濃 時,減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂 法。”為了把我們的社會變得美好而又和 諧,讓我們用謙讓來對待別人,用微笑來 面對別人,用雙手來幫助別人,用心靈來 關愛別人吧!
處 世 讓 一 步 為 高
有這樣一個故事:美國拳王喬?路易在拳壇所向無敵。有一次,他和朋友一起開車出游,途中,因前方出現(xiàn)異常情況,他不得不緊急剎車。不料后面的車因尾隨太緊兩輛車有了一點輕微碰撞。后面的司機怒氣沖沖地跳下車來,嫌他剎車太急,繼而又大罵喬?路易駕駛技術有問題,并揮動雙拳,大有想把對方打個稀巴爛的架式。喬?路易自始至終除了道歉的話外再無一語,直到那個司機罵得沒趣了,揚長而去。喬?路易的朋友事后不解地問他:“那人如此無理取鬧,你為什么不好好揍他一頓?”喬?路易聽后認真地說:“如果有人侮辱了帕瓦羅蒂,帕瓦羅蒂是否應為對方高歌一曲呢?”
我被喬?路易的寬宏大量打動了。其實以他的實力,只需不重的一拳,就可以給那個蠻不講理的人一個深刻的教訓,而他并沒有這樣做,只是一個勁的道歉,以忍讓的人格力量去感化對方。俗語有云:退一步海闊天空。能夠忍讓別人的無理舉動,實在是一種難能可貴的精神。
忍讓是一種豁達的摯愛,就如一弘清泉澆滅艾怨嫉妒之火??梢曰瘺_突為詳和,化干戈為玉帛。忍讓又是一種高尚的品德。別人沖撞了你,內(nèi)心也會感到不安。你以忍讓待人,自然會得到別人的理解與擁戴。忍讓還是一種深厚的涵養(yǎng),它是一種善待生活、善待別人的境界,能陶冶人的情操,帶給你心靈的恬淡與寧靜。它不但可以改善自己與社會的關系,還可以使自己的心靈得到慰藉與升華。忍讓實在是一門生活的學問。
當然,忍讓并不意味著退卻不前或軟弱可欺,并不是面對委屈、誤解、甚至凌辱無動于衷。忍讓,顧全的是大局,著眼的是未來。忍讓者總是以寧靜平和的心態(tài)去感化他人的淺薄行為,以寬闊博大的胸懷去包容他人的悖理舉動,最終以無可爭議的成功來警醒世人。例如:藺相如忍讓為國家,韓信忍受胯下之辱,林肯受辱罵而不怒等等,都被世人傳為美談。
讓我們記住這樣一句話:處世讓一步為高,退步是進步的根本
1.謙讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德,在處處講求競爭的現(xiàn)代社會,似乎越來越受到人們的質(zhì)疑。
主張謙讓的人說“謙虛忍讓不僅是修養(yǎng)好更是大智慧?!狈磳χt讓的人說“謙讓早就過時了。
弱肉強食,競爭就該當仁不讓?!辈贿^,不可否認的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發(fā)生了。
無論是乘車、購物、排隊、買票,還是與人合作、相處,優(yōu)先考慮個人利益不僅是人性使然,也是現(xiàn)實生活所激發(fā)出的人生存的本能。梁實秋曾在一文中寫道:“小時候讀到孔融讓梨的故事,覺得實在難能可貴,自愧弗如。
有人猜想,孔融那幾天也許肚皮不好,怕吃生冷,樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。
不過我們要承認,利之所在,可以使人忘形,謙讓不是一件容易的事??兹谧尷娴墓适?,發(fā)揚光大起來,確有教育價值,可惜并未發(fā)生多少實際的效果:今之孔融,并不多見?!?/p>
難道謙讓真的過時了嗎?當然沒有。謙讓是一種胸懷,一種美德,一種風度,一種智慧,更是一種修養(yǎng)。
我們需要謙讓精神,這個時代也呼喚謙讓精神,今天,謙讓不過時。清朝時,有一大戶人家想壘一道院墻把自己與鄰居家隔開。
為墻基的位置,兩家發(fā)生了嚴重的沖突。大戶人家雖財大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧,深感面子不保,馬上給在京城做大官的兒子寫家書一封,細述了家中煩惱,要求兒子快返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下,為家族撈回面子。
這位在京高官見信后迅速給家中回了一封急信,信中語重心長地說明遠親不如近鄰的道理,并在信尾文采飛揚地寫了四句話:“千里捎書只為墻,讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當年秦始皇?!?/p>
大戶人家見信后深受教育,迅速與鄰家修好,并決定兩家之間不再壘墻,永不隔心!正所謂“退一步海闊天空”,謙讓不是吃虧,是給自己留有余地。有一則公益廣告,除了人們擁擠在公共汽車門前,始終是畫外音,一男一女為了自己能先擠上公共汽車而與對方大吵起來,一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人“把心放寬就不擠了”。
這兩個故事都體現(xiàn)了謙讓在生活中的重要作用。與一位為人極其樂觀豁達的朋友討論謙讓的問題。
她說謙讓實際上是一種充滿智慧的處世哲學,因為謙讓有時不僅可以化解矛盾,還體現(xiàn)了為人的一種風度與涵養(yǎng)?!安粻帯本褪切木撤矫娴囊环N修養(yǎng)。
現(xiàn)代社會要求人必須積極進取,沒有人愿意主動讓出自己的利益給別人。謙讓并不是說不去面對真正殘酷的競爭,這與個人能力無關,而是因為謙讓尋求一種內(nèi)心的平和,內(nèi)心平和才會靜,心靜才能生出大智慧。
拋開斤斤計較的睚眥必報,謙讓展現(xiàn)出的氣度與修養(yǎng)、個人魅力會增加自己的人緣,獲得更多信任與好感,誰說不會給自己留有更多發(fā)展的空間與機會。當然謙讓也是有選擇性的。
有些事情,即使我們謙讓了也看不出絲毫修養(yǎng),而且在我們謙遜禮讓過后,事件所附帶的影響難以衡量,它所產(chǎn)生的不良因素會困擾我們的心靈,揮之不去。例如愛情是徹底自私的,戀愛或許需要天才,需要分秒地進行比賽。
戀人之間相處可以謙讓,但是愛情本身來不得謙讓,千萬別以為自己的謙讓是偉大,事實上這不但傷害了自己,更是對對方的不尊重。再例如工作中一項任務,明明自己可以勝任,卻要表現(xiàn)出謙讓的禮儀,我推你,你推我,明明自己可以做得很出色,卻還要退居幕后,似乎就變成了一種虛偽的生活態(tài)度,縱容了名不符實的欺騙,這何嘗不是自欺欺人。
“不謙讓,并不意味著搗亂,或在需要協(xié)調(diào)配合的工作中互不相讓、暗地使絆子。不謙讓,更多的是種精神上的自信,我行,我來,而不是人格上的萎縮。
工作的協(xié)調(diào)配合是需要無數(shù)不謙讓之人的有機組合,而不是謙讓之士的一盤散沙?!彼?,有些事還應當仁不讓。
這是否又與我們所主張的謙讓有所沖突呢?其實不然。“謙讓了愛情可能誤人誤己,甚至令自己遺憾終身。
而當一個企業(yè)、一個集體在需要協(xié)調(diào)配合的工作中,其員工處處表現(xiàn)出強烈的互不相讓的行為,那么這個企業(yè)、這個集體任何一項工作都會因為內(nèi)耗而增大成本?!敝t讓不是拿原則做交易,而是要始終站在大局利益角度看待個人利益,當大局利益與個人利益發(fā)生矛盾時,應自覺地犧牲個人利益,維護大局利益。
朋友在教育自己家孩子時曾說過,只要是自己喜歡的想要的,就別輕易放棄,也別謙讓給別人。沒錯,現(xiàn)代社會要求我們必須學會為自己爭取。
但事實上謙讓對現(xiàn)代人來說更多的是自覺遵守一種秩序。而這種秩序的遵守,于人于己都會帶來方便。
大凡世間萬事,無不是爭則不足,而讓則有余。你看謙讓過時嗎?2.星期六的下午,我像往常一樣去琴行學古箏,和以往不同的是,這一次是媽媽陪我一塊兒去的。
在路上,我們有說有笑的,到了琴行,我飛快地跑進去,可是人坐滿了,要一會。又過了一繪,我看見有兩位大姐姐快彈好了,我就在旁邊等,在等的過程中我已經(jīng)帶好了彈片,姐姐走了,我把包放在一個角落里,然后迅速地那出書,但就在這時,意想不到的事發(fā)生了,一個不懂事的小女孩,趁我放包拿書這一會兒明目張膽地“搶”了那架琴。
等我回去是,發(fā)現(xiàn)有這么一個不知天高地厚的小丫頭片子竟然來和我搶座位,正想發(fā)生“唇槍舌劍“式。
謙讓,是人生前行的一張通行證;謙讓,是幸福微笑的一包催化劑;謙讓,是和諧相處的充要條件ο如此,不怕半路被攔截,不怕傷心流淚,更不怕會有爭吵ο 人與人之間的和諧共處,貴在謙讓ο謙讓是一種深厚的涵養(yǎng),它是一種善待生活、善待別人的境界,能陶冶人的情操,帶給你心靈的恬淡與寧靜ο它不但可以改善自己與社會的關系,還可以使自己的心靈得到慰藉與升華ο 如果陳小姐能謙讓,如果司機能謙讓,就不會出現(xiàn)爭執(zhí)與'對峙”這樣由小而鬧大的一件事,居然還出動警察,浪費了多少社會資源,是不是有點無聊,有點好笑? 曾經(jīng),在戰(zhàn)國時,藺相如的'完璧歸趙”讓他的身份地位攀高升,從一個'門客”而與廉頗'同列”ο以至招來大將廉頗的不滿,還企圖羞辱藺相如一番ο而藺相如卻以禮謙讓他,使廉頗終于負荊請罪,成就'將相和”的千古佳話,并合二人之力,保全了趙國ο試想一下,假如兩人互不相讓,堅持針鋒相對,后果又會怎樣呢?大概為秦所滅了吧?ヘ這種相互謙讓的作風,多麼難能可貴啊ヘ 可見,謙讓是一種豁達的摯愛,就如一弘清泉澆滅艾怨嫉妒之火ο可以化沖突為詳和,化干戈為玉帛ο謙讓又是一種高尚的品德ο別人沖撞了你,內(nèi)心也會感到不安ο你以謙讓待人,自然會得到別人的理解與擁戴ο不管是家人,老師或是朋友、同學,相處之間應該謙讓有禮,和諧社會的構建,不都是需要以此來保證嗎? 國家與國家之間的和平共處,需要謙讓ο 如果中國牢牢記住日本的罪惡,我們的世界還能如此的和平嗎?恐怕會爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)吧?ヘ因為中國懂得謙讓,在如今國際交流日益密切的氛圍下,只有相互謙讓才能獲得更大更快的發(fā)展,畢竟,我們需要學習的地方還多著呢ヘ 然而,謙讓并不意味著退卻不前或軟弱可欺,并不是面對委屈、誤解、甚至凌辱無動于衷;而是指在不傷害別人或危及社會的情況下,作出的合理讓步,對于沒有道理,存在傷害的對峙,我們是不應該謙讓,應當肯定的堅持ο就如肯定堅持臺灣是中國的領土一樣,不管國際的反華勢力多猖獗,也不管島內(nèi)臺獨分子的叫囂聲有多高,中國至終堅持,絕不退讓,臺灣就是中國領土的一部分,這是毋容置疑不能更改的事實ο 人生的旅途總有坎坎坷坷,帶上'謙讓”,總能找到避風港ο 人生的小路總有彎彎曲曲,握住'謙讓”,總能披荊斬棘,看到勝利ο 相互謙讓,讓社會更和諧,世界更和平。
梅之所以贏得“梅花香自苦寒來”的贊嘆,是因為它對于冰雪的謙讓;荷之所以贏得“出淤泥而不染”是因為它對于污泥的謙讓;竹之所以贏得“千磨萬擊還堅勁”的美譽,是因為對于陡崖的謙讓。
要學會謙讓,謙讓是一種魅力,更是一種豁達的胸襟。謙讓是蘇東坡“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行,竹杖芒鞋輕勝馬”的從容;謙讓是陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的超然;謙讓是杜甫“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的感慨。
雄鷹學會謙讓狂風驟雨,才能使它展翅高空。我們學會謙讓,胸襟會變得更加寬廣。
要學會謙讓,謙讓是一種修養(yǎng)??v觀三國,一個英雄輩出的年代,一段撲朔迷離的歷史。
但又有多少英雄豪杰倒在嫉妒的血泊中?周瑜,一代能才。因為心胸狹窄,不能容人,導致自己吐血而死,時年三十六歲。
公瑾死前還仰聲長嘆:“既生瑜,何生亮!”我想,如果當時周公瑾知道謙讓,與孔明共同伐魏,恐怕三國的歷史將要重寫。 要學會謙讓,謙讓是一種品質(zhì)。
我們在學會謙讓別人的同時,更要學會謙讓自己,謙讓人生。面對于生命的挫折,我們要學會謙讓,必要時,我們更要感激它。
不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹。不要因為挫折而失去了對生命的熱情,不要因為挫折而失去了活下來的勇氣。
學會謙讓,它將成為我們走向成功的風帆。太史公對于生命的謙讓,完成了被稱之為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》,貝多芬對于生命的謙讓,使之完成了舉世矚目的“命運交響曲”,奧斯特洛夫斯基對于生命的謙讓,完成了著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。
謙讓生命,謙讓自然。正是因為有了它,才有“春江潮水連海平,海上明月共潮生”的贊嘆;才有“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色”的感慨;才有“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的壯麗。
我們要學會謙讓。謙讓不是一葉扁舟,隨波逐流;謙讓不是一葉浮萍,飄搖不定;謙讓不是一束曇花,轉瞬即逝。
謙讓是永恒的,正是因為這樣,世間才充滿著和諧。
謙讓之美
“我年紀小所以挑最小的梨子,大的留給哥哥吃?!边@是《孔融讓梨》中最為經(jīng)典的一句話。這個故事之所以至今仍被傳為美談是因為謙讓是一種美德,它既是對別人的一種尊重,同時也獲得了別人的尊重??兹谛⌒∧昙o就懂得謙讓,實數(shù)不易。
其實,不光要在社會上謙讓于人,在家庭中也是一樣的道理,可我們家卻偏偏“歪風”盛行。我們一家四口都愛吃“清炒土豆絲”。有一回,媽媽炒了一大盤土豆絲,我們幾個爭先恐后地大吃起來,完全把還在炒菜的媽媽忘到九霄云外去了。等菜上齊了,媽媽正想大飽口福時,發(fā)現(xiàn)她最愛的土豆絲不見了,臉色立刻晴轉陰,接著她就把臉一沉,把筷子一摔,怒氣沖沖地說:“你們能不能懂一點謙讓精神哪!,這頓飯我看我是吃不下了,都被你們氣飽了?!本瓦@樣,媽媽賭氣一天不和我們說話,飯也不做,我們都餓得饑腸轆轆了。媽媽平時最疼我的就是我,爸爸和哥哥只能派我去做“說客”。沒辦法,誰讓我們是一條船上的人呢。我向媽媽道了歉,媽媽讓我坐下,語重心長地對我說:“我其實并不是為了那盤土豆絲才生氣的,我為的是你們父子兄妹之間竟不懂謙讓,看你們那天爭來搶去的樣子,真是讓我太失望了。謙讓是中華美德,在生活中,謙讓也是非常重要的,因為這是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn),而且,養(yǎng)成這樣的習慣,你和哥哥成人之后才會受人尊敬?!?/p>
聽君一句話,勝讀十年書。媽媽今天說的話,我一定會牢記于心,還要傳播謙讓之美。
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