創(chuàng)造和諧社會(huì)作文開(kāi)頭(創(chuàng)建和諧社會(huì)為話(huà)題的作文)

1.創(chuàng)建和諧社會(huì)為話(huà)題的作文

和諧社會(huì)就是社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會(huì)就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

和諧社會(huì)是一個(gè)以人為本的社會(huì)，是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，是一個(gè)大多數(shù)人能夠分享改革發(fā)展成果的社會(huì)。

從字面上簡(jiǎn)單地說(shuō)，和諧是指"配合得適當(dāng)和勻稱(chēng)"，社會(huì)是指"由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體，也叫社會(huì)形態(tài)".因此，所謂和諧社會(huì)，就是指構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)部分，各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài).按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，所謂社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是各方面利益關(guān)系得到有效的協(xié)調(diào)，社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全，穩(wěn)定有序的社會(huì).具體說(shuō)，就是一種民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿(mǎn)活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì).

社會(huì)主義和諧社會(huì)的特點(diǎn)，第一，通過(guò)調(diào)動(dòng)一切積極因素來(lái)增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；第二，通過(guò)協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系來(lái)維護(hù)社會(huì)公平；第三，通過(guò)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍來(lái)形成良好的人際環(huán)境；第四，通過(guò)加強(qiáng)民主法治建設(shè)來(lái)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；第五，通過(guò)處理好人與自然的關(guān)系來(lái)保證可持續(xù)的發(fā)展.

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出不是偶然的.在經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，人均GDP已經(jīng)達(dá)到1000美元的同時(shí)，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部各種利益關(guān)系的多元化，人際關(guān)系的復(fù)雜化以及人與自然關(guān)系的緊張化也日趨明顯，由此而產(chǎn)生的矛盾和沖突也越來(lái)越多，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)也越來(lái)越大.換言之，中國(guó)社會(huì)的各種不和諧現(xiàn)象越來(lái)越突出.所有這些不僅影響著小康社會(huì)的建設(shè)，更有悖于中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和社會(huì)主義的性質(zhì).不難看出，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)際上是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求.同時(shí)，這也說(shuō)明我們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的深化，即社會(huì)主義不僅是民主的和富裕的社會(huì)，而且還是各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì).

高尚全教授認(rèn)為，和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)的概念。從理論上說(shuō)，是社會(huì)各個(gè)階層和睦相處，社會(huì)各級(jí)成員各盡所能，使人民的聰明才智得到全面發(fā)揮；是經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，是人與人、人與自然協(xié)調(diào)的社會(huì)。簡(jiǎn)言之，和諧社會(huì)是一個(gè)穩(wěn)定的系統(tǒng)，有效的系統(tǒng)。

國(guó)家行政學(xué)院教授汪玉凱把和諧社會(huì)劃分為三個(gè)層次，即：第一，和諧社會(huì)以人為中心，是以人為本的社會(huì)；第二，和諧社會(huì)是通過(guò)一定的制度安排和道德約束來(lái)實(shí)現(xiàn)的；第三，和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)程度在一定程度上反映著一定時(shí)期公共治理的實(shí)現(xiàn)。汪玉凱認(rèn)為，一個(gè)真正的和諧社會(huì)必須滿(mǎn)足以上三個(gè)層次的條件。

中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院教授洪大用提出了理解和諧社會(huì)的三個(gè)角度。第一，貧富差距的利益分配角度；第二，社會(huì)公眾的社會(huì)共識(shí)角度；第三，可持續(xù)發(fā)展角度，即積極的和諧社會(huì)應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。洪大用認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)在非常關(guān)注第一個(gè)角度的理解，即從利益分配角度來(lái)講述和諧社會(huì)，但是，和諧社會(huì)更重要的在于第二和第三個(gè)角度，即建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)必須有廣泛的社會(huì)共識(shí)；必須解決人與自然的問(wèn)題；必須是可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。

張大平認(rèn)為，和諧社會(huì)是一個(gè)過(guò)程。因?yàn)椤昂椭C”是沒(méi)有上限的，達(dá)到和諧以后還可以再和諧，這是一個(gè)過(guò)程。但是和諧社會(huì)卻有底限，如果社會(huì)的不和諧突破了這個(gè)底限，社會(huì)將發(fā)生動(dòng)蕩。因此，理解和諧社會(huì)首先必須找到和諧社會(huì)的底限在什么地方，通過(guò)構(gòu)建社會(huì)安全網(wǎng)等措施保證社會(huì)和諧的底限不被突破，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上追求更和諧的社會(huì)。

2.**和諧作文的開(kāi)頭

⒈人生哲理 ①人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。

我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。 ②生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

③生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩. ④生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?⑤生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

⑥人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒(méi)有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。

⑦生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。 ⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。

⑨成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。 ⑩人生如一本書(shū)，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂(yōu)傷的音符；人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

⑾生活是一部大百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。 ⑿人生的路漫長(zhǎng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。

但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長(zhǎng)而多彩：在陽(yáng)光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。

⒉理想與信念 ①春暖花會(huì)開(kāi)！如果你曾經(jīng)歷過(guò)冬天，那么你就會(huì)有春色！如果你有著信念，那么春天一定會(huì)遙遠(yuǎn)；如果你正在付出，那么總有一天你會(huì)擁有花開(kāi)滿(mǎn)圓。 ②選擇自信，就是選擇豁達(dá)坦然，就是選擇在名利面前巋然不動(dòng)，就是選擇在勢(shì)力面前昂首挺胸，撐開(kāi)自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采。

③信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的船帆；信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。 ④耐力，是一種不顯山石露水的執(zhí)著；是一種不懼風(fēng)不畏雨的堅(jiān)忍；是一種不圖名不圖利的忠誠(chéng)。

⑤大廈巍然屹立，是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因?yàn)橛兄甘?方向的羅盤(pán)，理想和信仰就是人生航船的羅盤(pán)；列車(chē)奔馳千里，是因?yàn)橛幸龑?dǎo)它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車(chē)上的鐵軌。 ⑥風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色。

走出荊棘，前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道。登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛；一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。 ⑦信念之于人，猶翅膀之于鳥(niǎo)，信念是飛翔的翅膀. ⑧有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍(lán)天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂(lè)可以綻放成滿(mǎn)圓的鮮花. ⑨在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手將葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者將暴尸荒野；在無(wú)邊的探索中尋找希望之光，迷失方向，你將會(huì)與成功擦肩而過(guò)，抱憾終生. ⑩只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。

只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人生。 ⒊人間真情 ①母愛(ài)是迷惘時(shí)苦口婆心的規(guī)勸；母愛(ài)是遠(yuǎn)行時(shí)一聲殷切的叮嚀；母愛(ài)是孤苦無(wú)助時(shí)慈祥的微笑。

②母愛(ài)是一縷陽(yáng)光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春；母愛(ài)是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵仍然清澈澄凈。 ③母愛(ài)是一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細(xì)雨的溫情，用鉆石的堅(jiān)毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃；母愛(ài)不是人生中的一個(gè)凝固點(diǎn)，而是一條流動(dòng)的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。

④因?yàn)閻?ài)心，流浪的人們才能重返家園；因?yàn)閻?ài)心，疲憊的靈魂才能活力如初?？释麗?ài)心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛(ài)心，如同世紀(jì)之歌渴望永遠(yuǎn)被唱下去。

⑤ 思念是一首詩(shī)，讓你在普通的日子里讀出韻律來(lái)；思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子里濕潤(rùn)起來(lái)；思念是一片陽(yáng)光，讓你的陰郁的日子里明朗起來(lái)。 ⑥溫暖是飄飄灑灑的春雨；溫暖是寫(xiě)在臉上的笑影；。

3.關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)的作文題目有哪些

關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)的作文

和諧，是我們生存的共鳴，是人類(lèi)生存的共鳴，更是萬(wàn)物生存的共鳴。如果沒(méi)有了和諧，那么世界上所有的人類(lèi)，甚至是事物都無(wú)法生存。其實(shí)在自然界中，到處都綻放著和諧帶來(lái)的光彩：因?yàn)橛辛颂炜盏暮亲o(hù)，鳥(niǎo)兒才能自由地翱翔；因?yàn)橛辛舜蟮氐淖虧?rùn)，樹(shù)木才能快樂(lè)地成長(zhǎng)；更是因?yàn)橛辛撕椭C的氣息，人類(lèi)才能在這個(gè)世界上更好的生存。只要你對(duì)人好一點(diǎn)，寬容一點(diǎn)，友善一點(diǎn)，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)和諧就在你的身邊。

我曾經(jīng)去鄉(xiāng)下旅游，居然看到了這樣的一幕：在一個(gè)很貧窮的小農(nóng)村，那里的人都沒(méi)有錢(qián)，只能靠種田來(lái)維持生活，但是那里的人都互相幫助，生活得很開(kāi)心。其中有一位老奶奶突然發(fā)病，她的鄰居發(fā)現(xiàn)了，就馬上把她送到附近的小診所，這才救了老奶奶的一條命，可她的鄰居卻花光了他所有的積蓄。這是什么？這就是和諧，他們互相幫助，這才使他們的生活過(guò)得那么快樂(lè)，那么幸福！

和諧之美在于互相幫助。因?yàn)閾碛谢ハ鄮椭膼?ài)心才有和諧。愛(ài)心是人類(lèi)情感中的種子，她能在人類(lèi)的心靈這片凈土上扎根發(fā)芽，再愛(ài)的保護(hù)下茁壯的成長(zhǎng)。愛(ài)心是多么偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無(wú)私奉獻(xiàn)，從不計(jì)較。她讓我們享受陽(yáng)光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤(rùn)——愛(ài)心之和諧，竟妙不可言。和諧不是強(qiáng)行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會(huì)產(chǎn)生共鳴，無(wú)法演奏生活美好的樂(lè)章！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。讓我們一起構(gòu)建和諧社會(huì)，使我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)和諧的氣息的社會(huì)，充滿(mǎn)和諧的氣息的世界中，使我們生活得更加快樂(lè)，更加幸福吧！

4.老師讓寫(xiě)一篇關(guān)于和諧社會(huì)的文章,我應(yīng)該怎樣寫(xiě)開(kāi)頭呢,還有素材上

“和諧”話(huà)題作文導(dǎo)練 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

春色宜人，只緣百般紅紫斗芳菲；秋光爽目，皆因萬(wàn)類(lèi)霜天竟自由。世間萬(wàn)事萬(wàn)物，因和諧而美麗、溫馨、多彩…… 請(qǐng)以“和諧”為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的作文，題目自擬，角度自選，立意自定，文體不限，不得抄襲。

寫(xiě)作導(dǎo)引： 對(duì)于概念類(lèi)話(huà)題作文，首先要從概念入手，明確概念的內(nèi)涵，方能正確立意?！昂椭C”即“配合得適當(dāng)勻稱(chēng)”，故寫(xiě)作時(shí)不能將“寬容、和平、團(tuán)結(jié)、默契”等混同于“和諧”而偏離話(huà)題。

其次“和諧”這一概念內(nèi)涵深廣，不易把握，寫(xiě)作時(shí)一要注意化虛為實(shí)、化大為小，將之切分為若干子話(huà)題，選取一個(gè)較小的角度切入，既可以寫(xiě)自然、環(huán)境，也可以寫(xiě)社會(huì)、人生；二是要注意開(kāi)掘話(huà)題的深度，寫(xiě)出層次，不能流于表面。 有的同學(xué)在文章中描繪了春夏秋冬四幅寧?kù)o平和的畫(huà)面，這只是停留在一個(gè)層面（自然的層面），缺乏應(yīng)有的深度。

佳作示例一： 創(chuàng) 造 和 諧 儒家提倡“中庸”之道，在我看來(lái)，這也不妨理解為一種和諧。儒家思想者們所說(shuō)的中庸，可以理解為過(guò)猶不及：事情做得不夠和事情太過(guò)都是不好的。

和諧，正是追求這樣一種狀態(tài)：不過(guò)分，不虧缺。只有在這種狀態(tài)下，事情處理起來(lái)才會(huì)客觀些，目標(biāo)完成起來(lái)才會(huì)輕松些。

很多人都在追求和諧： 三毛一生飄泊，難覓心中理想的歸宿。但當(dāng)她到了撒哈拉大沙漠時(shí)，她驚嘆那一望無(wú)際的蒼黃，于是自然景象與心靈碰撞之后，產(chǎn)生出了一種和諧的感應(yīng)，于是三毛定居在那里，去追求人生的快慰與真諦。

文壇大家余秋雨先生，其散文為人所稱(chēng)道，文筆清新，不矯揉亦不做作。所言成理，所言成物。

在他的散文中也時(shí)時(shí)體現(xiàn)著和諧。也正是和諧的心態(tài)激發(fā)他寫(xiě)下很多名篇。

不難看出，和諧對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)很是重要，只有感受到了和諧，才能找準(zhǔn)成功的基點(diǎn)，才能夠在成功的道路上披荊斬棘，不驕傲，亦不頹唐，心態(tài)平和，然后獲得成功。 現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都在呼吁建立一個(gè)和諧的社會(huì)關(guān)系。

可見(jiàn)，和諧對(duì)于人的生活亦是相當(dāng)?shù)刂匾?有句俗語(yǔ)說(shuō)：“遠(yuǎn)親不如近鄰?！?/p>

誠(chéng)然，相處和諧的近鄰確實(shí)強(qiáng)于遠(yuǎn)親。相處和諧了，鄰里之間便會(huì)互幫互助，親如一家。

但這樣想一下，倘若鄰里之間沒(méi)有交流，更談不上和諧，怎么可能會(huì)互幫互助？恐怕有的只是小事上的糾紛吧。 所以說(shuō)，社會(huì)生活需要和諧，只有構(gòu)建了和諧的社會(huì)關(guān)系，人們之間才有可能相互信任，生活才會(huì)舒適，社會(huì)才有可能進(jìn)步、發(fā)展。

當(dāng)今國(guó)際政治風(fēng)云變幻，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。其實(shí)探究其原因，只有兩個(gè)字：利益。

當(dāng)一個(gè)國(guó)家的利益被其它國(guó)家占有或占有其它國(guó)家利益不得時(shí)，和平這架天平便失去了平衡，戰(zhàn)爭(zhēng)由此而發(fā)。 如果只把國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系建立在利益之上，而不去構(gòu)建和諧的關(guān)系的話(huà)，這樣的關(guān)系絕不會(huì)長(zhǎng)久。

只有建立了和諧的關(guān)系，才會(huì)讓國(guó)與國(guó)團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同擁有并繁榮這個(gè)人類(lèi)共有的家園。 參考資料： 。

5.和諧社會(huì)的作文800字左右

和諧看不見(jiàn)摸不著，但它存在于日常生活中我們每一個(gè)會(huì)心微笑的背后。和諧是一種恬靜的美，是一種經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的力量。

和諧是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念。實(shí)現(xiàn)和諧，也是古往今來(lái)人類(lèi)孜孜以求的美好理想和愿望。

早在2000多年前，我國(guó)的老子、孔子、莊子都曾提過(guò)構(gòu)建和諧社會(huì)的設(shè)想，西方學(xué)者柏拉圖也曾提出建立理想國(guó)，構(gòu)建和諧社會(huì)的主張。其實(shí)，中國(guó)古代文人研究琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通亦是一種和諧之美，戲水游魚(yú)旁的蠅頭小楷所完成的恰是點(diǎn)睛之筆，它們講究各種才藝融會(huì)貫通，如蘇東坡是文學(xué)家，也是書(shū)法家；齊白石，書(shū)法家、畫(huà)家；而且藝術(shù)多樣性并不是簡(jiǎn)單的相加，它們?cè)诤椭C的境界中被藝術(shù)家信手拈來(lái)，相互補(bǔ)充，彼此增色而渾然天成。正是這種藝術(shù)的和諧成就了這些藝術(shù)家，更是成就了中國(guó)各代文學(xué)藝術(shù)永不褪色的魅力。

如今，在21世紀(jì)，我們更要構(gòu)建和諧文明的社會(huì)。而構(gòu)建文明和諧社會(huì)的基礎(chǔ)則是人與人之間的和諧。

如師生關(guān)系：是老師給了我們文化知識(shí)的啟迪，使我們從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟；老師給了我們知識(shí)的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮?。珍惜老師的付出，尊重老師的勞?dòng)，師生相敬相愛(ài)，從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

又如同學(xué)關(guān)系：關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到關(guān)愛(ài)之心；保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠(chéng)的心去交換另一顆真誠(chéng)的心，同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。

“創(chuàng)造和諧社會(huì)”的號(hào)召?zèng)Q不是什么空口號(hào)，它所號(hào)召的“和諧”恰是最貼近日常生活細(xì)節(jié)之處的，譬如排隊(duì)禮讓?zhuān)突ブ?，勤儉節(jié)約，這些最平常的生活鎖碎，卻從小見(jiàn)大地成了和諧關(guān)鍵。和諧之美，雅俗芳賞，而又具有著屹立不倒的力量。

構(gòu)建和諧社會(huì)需要我們大家的努力。任前方荊棘叢生，我們將持之以恒，把握生命中的每一天，向和諧社會(huì)的彼岸前進(jìn)。

當(dāng)?shù)谝皇?yáng)光從美麗的湖面折射在這片土地上時(shí)，我們知道新的一天開(kāi)始了。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向；當(dāng)我們共同努力，不懈地?fù)u槳，和諧社會(huì)的樂(lè)章終將奏響

6.以“和睦相處”為話(huà)題的作文（開(kāi)頭與結(jié)尾）

天空掠過(guò)燕影，風(fēng)兒吟唱林梢；山高月小，明月流云，天地萬(wàn)物都以不同的豐姿勾勒和諧的畫(huà)面：“明月松間照，清泉石上流”“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。

鮮花，因有了綠葉的烘染才顯得清純、鮮潤(rùn)；天空，因有了白云的點(diǎn)綴才顯得靜穆、安詳；大地，因有了萬(wàn)物的依偎才顯得平和、溫馨。生命與自然相融，美得和諧，美得永恒。

和諧讓每個(gè)生靈不再孤獨(dú)，和諧讓美麗的自然永駐。 一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)國(guó)家，不也是因?yàn)橄嗷ヒ来?、共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出五彩斑斕的和諧嗎？ 人心和善，家庭和睦，社會(huì)和諧，世界和平，是相互關(guān)聯(lián)的整體。

人，是建設(shè)和諧社會(huì)的主體，健康的人格，良好的心態(tài)，既關(guān)乎個(gè)人的身心健康和諧，也關(guān)乎社會(huì)的和諧穩(wěn)定。人是生活在社會(huì)環(huán)境的人，也是生活在自然環(huán)境的人，和諧之美，自然也包括“天人”和諧。

人應(yīng)該平等友善地對(duì)待身處的自然環(huán)境，正如十六大報(bào)告說(shuō)的“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，促進(jìn)人與自然的和諧?！?。

7.構(gòu)建和諧社會(huì)論文 800字左右

我們正在構(gòu)建的和諧社會(huì)，既要有人類(lèi)社會(huì)理想的共性，也應(yīng)該有中華民族的特性。

只有把構(gòu)建和諧社會(huì)建立在中國(guó)歷史文化和中國(guó)具體國(guó)情的基礎(chǔ)之上，才不至于使和諧社會(huì)失去堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是在這個(gè)意義上，我們應(yīng)該充分發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供思想文化資源。

首先，要從認(rèn)識(shí)上高度重視中國(guó)歷史文化對(duì)當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的意義。不管人們對(duì)和諧社會(huì)的涵義和標(biāo)準(zhǔn)做怎樣的理解，從歷史文化角度看，和諧社會(huì)概念既承接了中國(guó)傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)涵，又賦予了新的時(shí)代意義。

我國(guó)有著悠久的歷史，在幾千年的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范。今天的中國(guó)是歷史中國(guó)的發(fā)展，在著力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)時(shí)，我們不能忽視中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)，而是應(yīng)該把構(gòu)建和諧社會(huì)建立在中國(guó)歷史文化的基礎(chǔ)之上。

只有這樣，才能使和諧社會(huì)構(gòu)建有歷史的和文化的根基，才能彰顯和諧社會(huì)的中國(guó)特色。 其次，要從中國(guó)的歷史文化方面去理解和諧社會(huì)的內(nèi)涵。

關(guān)于什么是和諧社會(huì)，人們多從現(xiàn)代的角度進(jìn)行闡釋。但是，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，既然是在中國(guó)歷史文化基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧社會(huì)，那么從傳統(tǒng)文化方面認(rèn)識(shí)和諧社會(huì)的內(nèi)涵就是一個(gè)必不可少的視角。

“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心概念，也是和諧社會(huì)重要的文化內(nèi)涵。作為傳統(tǒng)哲學(xué)范疇的中庸，其完整意義包括中、和兩個(gè)方面。

“中”表示采取正確的方法，“和”反映達(dá)到理想的目的?！吨杏埂氛f(shuō)：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！?/p>

所謂“執(zhí)中致和”，就是通過(guò)正確方法，實(shí)現(xiàn)美好理想，達(dá)到事物發(fā)展的最佳境界。故此，和諧社會(huì)應(yīng)該是社會(huì)的各種要素相互協(xié)調(diào)，社會(huì)結(jié)構(gòu)合理，社會(huì)運(yùn)行有序，社會(huì)中的各種事物具有良好的生長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境的社會(huì)。

其三，要重視中國(guó)古代思想家對(duì)建立理想社會(huì)提出的許多精辟的論述和設(shè)想。在中國(guó)歷史上，曾有多種社會(huì)和諧的設(shè)想，如儒家的“天下為公”理論、“大同之世”理論，道家的“小國(guó)寡民”和“至德之世”理論等等。

他們從不同側(cè)面，為今天建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了可供借鑒的思想資源。社會(huì)和諧問(wèn)題說(shuō)到底是人與人的關(guān)系問(wèn)題，而人際關(guān)系問(wèn)題正是中國(guó)傳統(tǒng)文化著力要解決的，因而中國(guó)傳統(tǒng)文化中這部分內(nèi)容的現(xiàn)代價(jià)值值得深入發(fā)掘。

在儒家的和諧社會(huì)觀念里，人是社會(huì)生活的主體，更是社會(huì)和諧的主體，離開(kāi)了人的交往關(guān)系，社會(huì)和諧就無(wú)從談起。人與自然的關(guān)系是社會(huì)和諧的另一個(gè)重要問(wèn)題。

道家人與自然的和諧思想為和諧社會(huì)提供了理想的生存空間。老子把“小國(guó)寡民”作為他的和諧社會(huì)理想，莊子所構(gòu)想的和諧社會(huì)里，有“至德之世”、“建德之國(guó)”、“至治之世”等等。

在老、莊這些理想的和諧社會(huì)之中，人的文化本性同樣被充分地解構(gòu)，剩下的只有人的自然本性。人生以回歸自然為主要目的，人擺脫了一切文化的羈絆，與自然和諧相處，與萬(wàn)物融為一體。

這樣，在道家看來(lái)，和諧社會(huì)是人與自然的統(tǒng)一，是人對(duì)自然的順從，并把自我意識(shí)看作是不和諧的根源，是自我意識(shí)造就了自身與自然的對(duì)立。這種取消自我意識(shí)與物融為一體的和諧，并非是真正意義上的和諧。

8.以建設(shè)和諧社會(huì)為主題的作文

和諧社會(huì)與人的發(fā)展

一切都在不斷地發(fā)展變化之中，人要發(fā)展，社會(huì)要發(fā)展。人的發(fā)展決定著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展又直接影響著人的發(fā)展。只有高度發(fā)展、高度文明的社會(huì)才能使每一個(gè)人得到最充分最全面的發(fā)展，也只有全面發(fā)展了的人才能更好地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

一棵樹(shù)不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個(gè)人不能改變社會(huì)，但全體社會(huì)成員的共同努力則可以改變社會(huì)。我們現(xiàn)在要構(gòu)建和諧社會(huì)，就需要全體社會(huì)成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會(huì)就會(huì)很快到來(lái)。從中央到地方，從高層到基層，從社會(huì)團(tuán)體到每一個(gè)人，都有切實(shí)的舉措，那么和諧社會(huì)就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。涓涓細(xì)流匯成江河，各個(gè)部分努力的結(jié)果，就是社會(huì)整體的發(fā)展。

每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展又為人的發(fā)展創(chuàng)造了條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，每個(gè)人都可以接受優(yōu)質(zhì)教育，每個(gè)人的才能都可以得到充分的發(fā)揮，每個(gè)人都可以得到最全面的發(fā)展。西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，很多人不能接受教育，很多人得不到較好地發(fā)展，生產(chǎn)力就得不到提高。很明顯，是社會(huì)的落后限制了人的發(fā)展，人得不到發(fā)展，社會(huì)也就相應(yīng)地落后。也就是說(shuō)，只有社會(huì)發(fā)展了，人才能得到更好地發(fā)展。

人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相互制約、相互促進(jìn)的。構(gòu)建和諧社會(huì)就是為每一個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造最有利的條件，每一個(gè)社會(huì)成員的努力，充分而全面的發(fā)展，也就為和諧社會(huì)的構(gòu)建作出了貢獻(xiàn)。

人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是如此，人的和諧與社會(huì)的和諧也是如此。一個(gè)社會(huì)要和諧，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)人也要和諧。小和諧構(gòu)成大和諧，大和諧促進(jìn)小和諧，和諧是人與社會(huì)共同發(fā)展的目標(biāo)，和諧才能更好地發(fā)展。和諧就是矛盾的統(tǒng)一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學(xué)發(fā)展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續(xù)發(fā)展。全體社會(huì)成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會(huì)就會(huì)如期而至。

人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛?cè)嵯酀?jì)，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社會(huì)的和諧，就是全體社會(huì)成員共同進(jìn)步，就是各地區(qū)、各區(qū)域共同發(fā)展，就是每一項(xiàng)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。讓人和社會(huì)都和諧，讓社會(huì)與人齊發(fā)展。

□ 和諧則是人對(duì)自身與社會(huì)、自然的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，其實(shí)溝通也是和諧的一個(gè)組成部分。和諧是民族文化的一部分，儒家的“仁愛(ài)”、“仁義”，墨家的“兼愛(ài)”、“非攻”，道家的“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”，以及陶淵明的《桃花源記》等傳統(tǒng)文化中，都蘊(yùn)涵著和諧的思想。一個(gè)中學(xué)生要想真正體味和諧，就要先從體驗(yàn)社會(huì)和人生開(kāi)始。

9.創(chuàng)建和諧社會(huì)的作文怎么寫(xiě)

一切都在不斷地發(fā)展變化之中，人要發(fā)展，社會(huì)要發(fā)展。

人的發(fā)展決定著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展又直接影響著人的發(fā)展。只有高度發(fā)展、高度文明的社會(huì)才能使每一個(gè)人得到最充分最全面的發(fā)展，也只有全面發(fā)展了的人才能更好地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

一棵樹(shù)不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個(gè)人不能改變社會(huì)，但全體社會(huì)成員的共同努力則可以改變社會(huì)。

我們現(xiàn)在要構(gòu)建和諧社會(huì)，就需要全體社會(huì)成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會(huì)就會(huì)很快到來(lái)。

從中央到地方，從高層到基層，從社會(huì)團(tuán)體到每一個(gè)人，都有切實(shí)的舉措，那么和諧社會(huì)就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。涓涓細(xì)流匯成江河，各個(gè)部分努力的結(jié)果，就是社會(huì)整體的發(fā)展。

每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展又為人的發(fā)展創(chuàng)造了條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，每個(gè)人都可以接受優(yōu)質(zhì)教育，每個(gè)人的才能都可以得到充分的發(fā)揮，每個(gè)人都可以得到最全面的發(fā)展。

西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，很多人不能接受教育，很多人得不到較好地發(fā)展，生產(chǎn)力就得不到提高。很明顯，是社會(huì)的落后限制了人的發(fā)展，人得不到發(fā)展，社會(huì)也就相應(yīng)地落后。

也就是說(shuō)，只有社會(huì)發(fā)展了，人才能得到更好地發(fā)展。人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相互制約、相互促進(jìn)的。

構(gòu)建和諧社會(huì)就是為每一個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造最有利的條件，每一個(gè)社會(huì)成員的努力，充分而全面的發(fā)展，也就為和諧社會(huì)的構(gòu)建作出了貢獻(xiàn)。人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是如此，人的和諧與社會(huì)的和諧也是如此。

一個(gè)社會(huì)要和諧，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)人也要和諧。小和諧構(gòu)成大和諧，大和諧促進(jìn)小和諧，和諧是人與社會(huì)共同發(fā)展的目標(biāo)，和諧才能更好地發(fā)展。

和諧就是矛盾的統(tǒng)一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學(xué)發(fā)展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續(xù)發(fā)展。全體社會(huì)成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會(huì)就會(huì)如期而至。

人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛?cè)嵯酀?jì)，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社會(huì)的和諧，就是全體社會(huì)成員共同進(jìn)步，就是各地區(qū)、各區(qū)域共同發(fā)展，就是每一項(xiàng)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

讓人和社會(huì)都和諧，讓社會(huì)與人齊發(fā)展?！?和諧則是人對(duì)自身與社會(huì)、自然的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，其實(shí)溝通也是和諧的一個(gè)組成部分。

和諧是民族文化的一部分，儒家的“仁愛(ài)”、“仁義”，墨家的“兼愛(ài)”、“非攻”，道家的“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”，以及陶淵明的《桃花源記》等傳統(tǒng)文化中，都蘊(yùn)涵著和諧的思想。一個(gè)中學(xué)生要想真正體味和諧，就要先從體驗(yàn)社會(huì)和人生開(kāi)創(chuàng)建和諧社會(huì)是我們每個(gè)國(guó)民的美好愿望，怎樣才能創(chuàng)建和諧社會(huì)呢？我認(rèn)為，要?jiǎng)?chuàng)建和諧社會(huì)，就得全民共同參與，共同努力。

首先，我們要從自我做起。提高自身的道德觀念，文化素養(yǎng)。

一個(gè)和諧社會(huì)，應(yīng)該摒除賭博、迷信、請(qǐng)客送禮、酗酒等不良習(xí)氣。如賭博，就是創(chuàng)建和諧社會(huì)的一大隱患。

人一旦沉迷賭博，就會(huì)花掉大量的時(shí)間和金錢(qián)，從而導(dǎo)致一系列嚴(yán)重的后果――無(wú)心工作、爭(zhēng)吵打斗、家庭破裂……關(guān)愛(ài)下一代，是創(chuàng)建和諧社會(huì)重要的一環(huán)?！熬W(wǎng)癮”，已經(jīng)成為廣大青少年的一大“殺手”。

面對(duì)眾多沒(méi)有“門(mén)檻”的網(wǎng)吧，一些自制力較差的學(xué)生經(jīng)不起誘惑，慢慢迷上了虛幻、暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲。不知不覺(jué)中就荒廢了學(xué)業(yè)，還漸漸由撒謊、哄騙升級(jí)到偷、搶……所以，希望有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)管，更希望那些網(wǎng)吧老板良心發(fā)現(xiàn)。

青少年的素質(zhì)教育更是刻不容緩，這需要有一支高素質(zhì)的優(yōu)秀教育隊(duì)伍教會(huì)我們明事理、辨是非、講文明，做一個(gè)心胸開(kāi)闊的人。還要多多開(kāi)展法制的教育與宣傳，使人都能體會(huì)到法律的莊嚴(yán)，讓“遵紀(jì)守法”的觀念深入人心。

整潔美麗的環(huán)境也是創(chuàng)建和諧社會(huì)必不可少的，所以。我們應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，從身邊的每一件小事做起。

把垃圾放入指定地點(diǎn)；不損壞公務(wù)，不隨地吐痰，不踐踏花草；多種植樹(shù)木，擴(kuò)大綠色面積；不使用一次性用品……另外，我們每個(gè)人都應(yīng)該大度一些，不為一些小事斤斤計(jì)較。遇事多換位思考，。