關(guān)于成功與人格的經(jīng)典語(yǔ)錄(人格的成功)
關(guān)于成功與人格的經(jīng)典語(yǔ)錄
關(guān)于成功與人格的經(jīng)典語(yǔ)錄
一個(gè)成功者，或渴望成功者，既要講人格，更要講國(guó)格。一個(gè)既無(wú)人格，又無(wú)國(guó)格的人，即使“成功”一時(shí)，也必將恥辱一世，如秦檜、汪精衛(wèi)等人，永世被釘在“恥辱柱”上。
君子不羨人之富貴，而羨人之人格；不羨人之高齡，而惜自己德之未修，業(yè)之未成。
古人云：位高得人尊敬，是一時(shí)的；德高得人尊敬，是長(zhǎng)久的；位高只能動(dòng)小人，德高始能動(dòng)君子。
德高望重，位高權(quán)大用來(lái)為人民，則流芳百代。
古人講：經(jīng)師易得，人師難求。我想說(shuō)：一時(shí)之名易得，千載之譽(yù)難求。一個(gè)真正的成功者，力爭(zhēng)做到立德、立言、立功三不朽。
對(duì)他人講人格易，對(duì)自己講人格難。講一時(shí)一事的人格易，講一生一世的人格難。
一個(gè)沒(méi)人格的人，在死后把碑樹(shù)得再高，也不過(guò)是空占一塊土地的多余的.石頭。
德高望重的人，是用自己生命寫(xiě)下的德業(yè)，立在人們心中，是心碑，也是豐碑。
一生一世，始終為別人著想，是第一等人格。
一世一生，始終為人民著想，是第一等學(xué)問(wèn)。
真正的偉人，一不怕苦，二不怕死。
怕死怕窮，永遠(yuǎn)立不成高超的人格。
“智而用私，不若愚而用公?！钡拿?。
一個(gè)公私分明的人，一定是一個(gè)有人格的人。
千虛不能敵一實(shí)，千邪不能敵一正。
一個(gè)有人格的人，是有正義感的人，是有成功實(shí)力的人。
人格的成功
人格的成功
關(guān)于成功，作家劉心武曾有一個(gè)簡(jiǎn)潔的解釋?zhuān)哼_(dá)到預(yù)期的某種目標(biāo)，就是成功。然而，如果預(yù)想登上珠峰，如愿登上珠峰就是成功嗎？
并不然。
新西蘭攀登者和夏爾巴向?qū)手榉澹驮陔x巔峰幾步之遙時(shí)，新西蘭人停止腳步示意夏爾巴向?qū)刃?，隔著氧氣罩模糊地說(shuō)：“這是你的家鄉(xiāng)，你先上吧?！弊罱K兩人在這世界之巔激動(dòng)呼喊，向世界宣告：“我們成功了！”“成功，成功！”新西蘭攀登者不僅僅達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，更重要的是他獲得了人格的成功。沒(méi)想到，新西蘭人，他在將成為歷史上第一人登上珠峰時(shí)，毅然后退一步把第一名的稱(chēng)譽(yù)掛上了夏爾巴向?qū)У念^上。因?yàn)樗钪O此時(shí)向?qū)У某晒?duì)于他的家鄉(xiāng)是多么的榮耀，會(huì)賦有多深遠(yuǎn)的意義！
史冊(cè)只記載了第一個(gè)登上珠峰人的名字，也許不太會(huì)注意攀峰時(shí)的這段插曲，但無(wú)論青史如何撰寫(xiě)，這種人格上的`成功會(huì)如同日月同輝。
人格的成功，看似遙不可及，其實(shí)生活中處處可見(jiàn)。不要消極的認(rèn)為，人格的成功，只有偉人、名人才能擁有，許多凡人也能悄然地獲得這一贊譽(yù)。
看過(guò)掃馬路的人嗎？他們無(wú)論春夏秋冬、烈日嚴(yán)寒都出來(lái)工作嗎？他們不會(huì)嫌累怕臟，不會(huì)拈輕怕重，總是勇于完成任務(wù)。這其中不也有一種人格上的成功嗎？——辛苦我一個(gè)，方便千萬(wàn)人。由此看來(lái)，路口的公安、修花剪枝的藝工、大山中的科技工作者，等等，都有可能獲得人格上的成功。
因?yàn)樗麄兏试赋钥嗄蛣?，?lè)于奉獻(xiàn)、甚至犧牲自己也無(wú)怨無(wú)悔。
成功無(wú)處不在，在成功面前，我們更需要人格上的成功，就象新西蘭攀登者那樣！