高中優(yōu)秀作文開(kāi)頭結(jié)尾名人名言
1.名人名言作文結(jié)尾
在書(shū)中，我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到一些的名人名言，其中我最喜歡的有“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量?！?“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！薄@些格言使我明白了一個(gè)道理：時(shí)間一去不復(fù)返，它是我們生命中最寶貴的東西，所以我們要珍惜時(shí)間，不能浪費(fèi)有限的一分一秒。
許多名人之所以能獲得成功，都是因?yàn)樗麄冏プr(shí)間、把握時(shí)間、珍惜時(shí)間，就像魯迅成功的重要秘訣，就是珍惜時(shí)間?！?/p>
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪、跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)。為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。”魯迅讀書(shū)的興趣十分廣泛，又喜歡寫(xiě)作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫(huà)，也深切愛(ài)好。正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。
比起這些名人，我自己卻感到慚愧。
每到暑假到一放假，我就先做好了一張“暑假生活時(shí)間表”，嚴(yán)格要求自己按照時(shí)間表上的規(guī)定完成作業(yè)。剛開(kāi)始的幾天，我還能按照時(shí)間表上的規(guī)定來(lái)完成，可是，沒(méi)過(guò)多久，我就像把它忘掉了似的，天天往外面跑——去游泳、去游樂(lè)園、去同學(xué)家……完全把時(shí)間拋在腦后。日復(fù)一日，我的作業(yè)仍病懨懨的躺在家里。暑假就快結(jié)束了，這時(shí)，我仿佛如夢(mèng)初醒似的，才發(fā)覺(jué)作業(yè)還有一大堆，到這時(shí)我后悔都沒(méi)有用了。在幾天之內(nèi)趕完的作業(yè)質(zhì)量可想而知。
可見(jiàn)，不珍惜時(shí)間，碌碌無(wú)為的過(guò)日子，明日復(fù)明日，不但毀了自己的前程，還給國(guó)家?guī)?lái)經(jīng)濟(jì)上的損失；所以，珍惜時(shí)間就是珍惜生命，生命對(duì)于每個(gè)人都很重要，我們每個(gè)人都應(yīng)好好地珍惜時(shí)間，創(chuàng)造自己的生命價(jià)值。
2.寫(xiě)名人名言的作文的好開(kāi)頭結(jié)尾
●成由勤儉破由奢 ●儉入奢易，從奢入儉難 ●有錢(qián)時(shí)擺闊，沒(méi)錢(qián)挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧 ●思前顧后，吃穿常有 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙） ●糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯 ●會(huì)吃的吃千頓，不會(huì)吃的吃一頓 ●精打細(xì)算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個(gè)好酒徒（西班牙） ●一粥一飯汗珠換 ●不當(dāng)家不知柴米貴 ●誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝 ●成物不可損壞 靜以修身，儉以養(yǎng)德——諸葛亮《誡子書(shū)》。
1、君子以?xún)€德辟難。 大意：君子用儉樸的德行來(lái)避免危難。
2、克勤于邦，克儉于家。 大意：在國(guó)家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。 大意：節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。 大意：老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財(cái)物才不會(huì)匱乏。
5、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。 大意：節(jié)儉就會(huì)昌盛，淫佚享樂(lè)就會(huì)敗亡。
6、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。 誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長(zhǎng)禾苗的土中。又有誰(shuí)知道盤(pán)中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來(lái)。
7、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 大意：縱觀(guān)歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。
8、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 大意：憂(yōu)慮操勞國(guó)事可以使國(guó)家興盛發(fā)達(dá)，追求安逸享樂(lè)可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。 大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。
10、取之有度，用之有節(jié)，則常足。 大意：有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會(huì)常保富足。
11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。 大意：只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。
12、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。 大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來(lái)得不容易；即使是半根絲、半根線(xiàn)，也要想到勞作的艱辛。
3.名人名言作文結(jié)尾
在書(shū)中，我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到一些的名人名言，其中我最喜歡的有“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí)間就是力量。”
“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！薄@些格言使我明白了一個(gè)道理：時(shí)間一去不復(fù)返，它是我們生命中最寶貴的東西，所以我們要珍惜時(shí)間，不能浪費(fèi)有限的一分一秒。
許多名人之所以能獲得成功，都是因?yàn)樗麄冏プr(shí)間、把握時(shí)間、珍惜時(shí)間，就像魯迅成功的重要秘訣，就是珍惜時(shí)間?！爵斞甘q在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪、跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)。
為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。
他說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。”魯迅讀書(shū)的興趣十分廣泛，又喜歡寫(xiě)作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫(huà)，也深切愛(ài)好。
正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。比起這些名人，我自己卻感到慚愧。
每到暑假到一放假，我就先做好了一張“暑假生活時(shí)間表”，嚴(yán)格要求自己按照時(shí)間表上的規(guī)定完成作業(yè)。剛開(kāi)始的幾天，我還能按照時(shí)間表上的規(guī)定來(lái)完成，可是，沒(méi)過(guò)多久，我就像把它忘掉了似的，天天往外面跑——去游泳、去游樂(lè)園、去同學(xué)家……完全把時(shí)間拋在腦后。
日復(fù)一日，我的作業(yè)仍病懨懨的躺在家里。暑假就快結(jié)束了，這時(shí)，我仿佛如夢(mèng)初醒似的，才發(fā)覺(jué)作業(yè)還有一大堆，到這時(shí)我后悔都沒(méi)有用了。
在幾天之內(nèi)趕完的作業(yè)質(zhì)量可想而知。可見(jiàn)，不珍惜時(shí)間，碌碌無(wú)為的過(guò)日子，明日復(fù)明日，不但毀了自己的前程，還給國(guó)家?guī)?lái)經(jīng)濟(jì)上的損失；所以，珍惜時(shí)間就是珍惜生命，生命對(duì)于每個(gè)人都很重要，我們每個(gè)人都應(yīng)好好地珍惜時(shí)間，創(chuàng)造自己的生命價(jià)值。
4.名言警句20條,（作者出處,含義,體會(huì)） 優(yōu)秀作文開(kāi)頭結(jié)尾20個(gè)（
1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易》 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國(guó)志》劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
3.見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 ——《論語(yǔ)》 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語(yǔ)》 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話(huà)，就不會(huì)互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。 ——《論語(yǔ)》 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——《論語(yǔ)》 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
7.己所不欲，勿施于人。 ——《論語(yǔ)》 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。
8.當(dāng)仁，不讓于師。 ——《論語(yǔ)》 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。
后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9.君子欲訥于言而敏于行。
——《論語(yǔ)》 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
——《周易》 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。
12.滿(mǎn)招損，謙受益。 ——《尚書(shū)》 譯：自滿(mǎn)于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語(yǔ)》 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？ 14.言必信 ，行必果。
——《論語(yǔ)》 譯：說(shuō)了的話(huà)，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語(yǔ)》 譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫?，共同完成任?wù)。 16.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
——《論語(yǔ)》 譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
17.君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語(yǔ)》 譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。 18.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
——《論語(yǔ)》 譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂(yōu)慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
19.不怨天，不尤人。 ——《論語(yǔ)》 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀(guān)上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
20.不遷怒，不貳過(guò)。 ——《論語(yǔ)》 譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
1、我與父親不相見(jiàn)已兩年余了，我最不能忘記的是他的背景。（朱自清《背影》） 開(kāi)篇點(diǎn)題，為下文寫(xiě)寄寓深摯父愛(ài)的“背影”設(shè)伏。
2、白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)。（茅盾《白楊禮贊》） 開(kāi)篇第一句明確了贊頌的對(duì)象——白楊樹(shù)，定準(zhǔn)了全文的情感基調(diào)——贊頌。
3、在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
（高爾基《海燕》） 開(kāi)頭首先交代了海燕勇敢高飛的戰(zhàn)斗環(huán)境，接著從“色”（黑色）、“形”（閃電）、“神”（高傲）三個(gè)方面，顯現(xiàn)了海燕迅猛高飛的戰(zhàn)斗英姿。 看到這個(gè)題目，我內(nèi)心深處不禁響起了一陣掌聲，這掌聲表達(dá)了女兒對(duì)媽媽的贊許和欽佩之情。
要是兩年前，我可要為媽媽喝倒彩了。 （《作文》雜志，1999年第十期） 這是1999年“文心杯”全國(guó)中學(xué)師生作文大賽初中組一等獎(jiǎng)獲得者蔣靖菲同學(xué)的《掌聲響起》的開(kāi)頭部分。
這個(gè)開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，同時(shí)欲揚(yáng)先抑，又為下文設(shè)伏并構(gòu)成懸念。 1、山，好大的山?。∑鸱那嗌揭蛔鶕Q一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中。
（彭荊風(fēng)《驛。
5.高中作文開(kāi)頭和結(jié)尾
高中精美作文開(kāi)頭和結(jié)尾 ●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架?！裾驹跉v史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。
在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章?！裰挥袉⒊?，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。
只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人?！袢绻f(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。
友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語(yǔ)） ●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
●如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。
沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線(xiàn)處可以換其他詞語(yǔ)） ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。
●愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。●心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂(lè)就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話(huà)“知足常樂(lè)”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？●俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。
所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音?！癯墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
●愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀(guān)。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。
即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀(guān)。●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)"連載"，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭?！裨囋嚳础皇窍衿簌Z那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執(zhí)著的尋求。
試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的。
6.【優(yōu)秀作文的開(kāi)頭及結(jié)尾各10條】
“良好的開(kāi)端是成功的一半”，一篇文章的開(kāi)頭是很重要的.文章有了好的開(kāi)頭，不僅能帶動(dòng)全篇，使文章順利展開(kāi)，而且能抓住讀者，引人入勝.古人說(shuō)的文章的“鳳頭、豬肚、豹尾”就含有這個(gè)意思.這里，向大家介紹幾種比較好掌握的記敘文的開(kāi)頭方法： 一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法 （1）交代事件基本要素的敘述法 《揮手之間》的開(kāi)頭，交代了事件的時(shí)間、地點(diǎn)：“一九四五年八月二十八日清早，從青涼山望下去，見(jiàn)有不少人順著山上大路朝東門(mén)外飛機(jī)場(chǎng)走去.” 《記一次乒乓球賽》的開(kāi)頭，交代了時(shí)間的人物、起因和時(shí)間. （2）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、揭示主題的點(diǎn)題法 《背影》一文的開(kāi)頭寫(xiě)到：“我與父親不相見(jiàn)已二年多了，我最不能忘記的是他的背影.” 《白楊禮贊》一文開(kāi)頭就說(shuō)：“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù).” 《美好生活的剪影》的開(kāi)頭使用的也是這種方法 . （3）把事情的開(kāi)頭作為文章開(kāi)頭的自然起筆法 一篇題目是《記一堂生物課》的作文開(kāi)頭是這樣的：“上課鈴聲響了，大家都走進(jìn)了生物實(shí)驗(yàn)室.” 二、非開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法 這里所說(shuō)的“非開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法”，并非無(wú)“門(mén)”，而是使用寫(xiě)作技法（如議論、描寫(xiě)、抒情、引用等）、修辭方法（如設(shè)問(wèn)、比喻等）或其它的方法（如設(shè)置懸念等）把“門(mén)”裝飾的更美一些，使文章更添文采，進(jìn)而更深刻、更生動(dòng)地表現(xiàn)主題，更引人入勝.如： （1）環(huán)境描寫(xiě)、渲染氣氛的描寫(xiě)法 《驛路梨花》的開(kāi)頭描寫(xiě)了自然環(huán)境：“山，好大的山?。∑鸱那嗌荷揭蛔ひ蛔?，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的春色中.”渲染了哀牢山中深遠(yuǎn)迷茫的氣氛，對(duì)后文寫(xiě)邊疆軍民助人為樂(lè)的感人事跡起了襯托的作用. 例文《逝去的歲月》、《分房》開(kāi)頭使用的是這種方法. （2）深化主題的議論抒情法 課文《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、例文《不尋常的考試》都是用了這種開(kāi)頭方法. （3）名言、警句、詩(shī)歌的引用法 《人民的勤務(wù)員》的開(kāi)頭：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的.我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去.”這是雷鋒日記中一段著名的話(huà)，以這段話(huà)開(kāi)頭，對(duì)后文記述雷鋒的事跡，無(wú)疑是起到了“文眼”的作用. 冰心的《每逢佳節(jié)》一文開(kāi)頭引用了王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人.”入題新穎、感情真摯，點(diǎn)明了思念海外親人的題旨. （4）引人入勝的提示法 《第二次考試》的開(kāi)頭提出了一件奇怪的事情，引起讀者的注意，自然會(huì)使人想到：“這是為什么？”急于從后文中尋找答案，因而增強(qiáng)了文章的吸引力. （5）吸引讀者的設(shè)問(wèn)法 有一篇作文的題目是《我的家鄉(xiāng)》，它的開(kāi)頭是這樣的：“朋友，你到過(guò)我的家鄉(xiāng)嗎？你登過(guò)我家鄉(xiāng)的山、游過(guò)我家鄉(xiāng)的水、吃過(guò)我家鄉(xiāng)的肥鯉魚(yú)嗎？” 文章開(kāi)頭的寫(xiě)法是多種多樣的，這里不過(guò)提示了其中常見(jiàn)的幾種.在寫(xiě)作當(dāng)中，有時(shí)并不能單一地使用某一種方法，而是幾種方法兼而有之.究竟使用什么方法開(kāi)頭，要從文章的整體構(gòu)思出發(fā)考慮，要從表現(xiàn)中心思想的需要出發(fā)，通篇安排整體設(shè)計(jì)，選擇最恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭方法. 結(jié) 尾 與開(kāi)頭一樣，文章的結(jié)尾也是相當(dāng)重要的.成功的結(jié)尾，能使讀者更深入、更透徹地理解文章內(nèi)容，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文章的中心思想；精彩的結(jié)尾，能喚起讀者的思考與共鳴，增強(qiáng)文章的感染力，結(jié)尾當(dāng)如撞鐘，“清音有余”.選擇結(jié)尾的方法，也必須從全局來(lái)考慮，要使記敘的事件完整清楚，使文章的結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，以求得更好地表達(dá)中心，達(dá)到寫(xiě)作的目的.下面介紹幾種常用的結(jié)尾方法. （1）自然順暢的結(jié)果交代法 聶華苓的《人，又少了一個(gè)》，寫(xiě)了一個(gè)女乞討者三年前后的不同形象與神態(tài)，表現(xiàn)了人格的墮落這一深刻的主題.文中作者未加任何評(píng)論與分析，只是用白描的手法，記述了事件的經(jīng)過(guò).結(jié)尾寫(xiě)道：“砰地一聲，大門(mén)被踢上了.那女人回過(guò)頭來(lái)，冷笑了一聲，然后漠然望了我一眼.她已經(jīng)不認(rèn)得我了！”這一不加修飾的自然結(jié)尾，給讀者留下了無(wú)限的思考余地，令人回味無(wú)窮.例文《記一次乒乓球賽》使用的也是這種結(jié)尾方法. （2）照應(yīng)開(kāi)頭的首尾呼應(yīng)法 結(jié)尾要呼應(yīng)開(kāi)頭，這是記敘文的一般寫(xiě)法，很多文章都體現(xiàn)了這一特點(diǎn).郭沫若先生的《白鷺》一文開(kāi)頭就說(shuō)：“白鷺是一首精巧的詩(shī).”結(jié)尾又說(shuō)：“白鷺實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻在骨子里的散文詩(shī).”“白鷺是詩(shī)”，這一不尋常的比喻，特別是結(jié)尾具體化為“散文詩(shī)”，突出了白鷺的平凡而美好、樸素而高潔的特點(diǎn)，贊頌了白鷺的美. （3）畫(huà)龍點(diǎn)睛的全文總結(jié)法 這種方法，一般是用議論或抒情的方式概括全文中心或?qū)ξ闹械娜宋铩⑹录右栽u(píng)論.《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文的結(jié)尾段就屬于這種類(lèi)型，這段文字兼用議論與抒情的方式結(jié)束全文，最后一句話(huà)點(diǎn)題：“你一定會(huì)深深地愛(ài)我們的戰(zhàn)士，——他們確實(shí)是我們最可愛(ài)的人！”例文《春天的色彩》、《分房》的結(jié)尾也是這樣的. 有時(shí)，用來(lái)總結(jié)全文的還可以是名言、警句或詩(shī)句，這樣的結(jié)尾更是言簡(jiǎn)意賅，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用.如《驛路梨花》的末段“我望著這群充滿(mǎn)朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句話(huà)‘驛路梨花處處開(kāi)’.” （4）含蓄深刻的啟發(fā)聯(lián)想法 魯迅先生的《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾是最典型的例。
