懷念古人的記敘文800字作文開(kāi)頭
1.走進(jìn)古代 神交古人 作文800字
從浩瀚的文海中，翻閱歷史的長(zhǎng)卷，從歷史的長(zhǎng)河里，擷取美麗的浪花。
我分明看見(jiàn)，在那浪花的巔峰間，在那長(zhǎng)河的低谷里，文字，記錄了歷史，文字，澎湃著自然。歷史是昨天的事情，是沉淀的昨天，這是做學(xué)問(wèn)的人研究的事情，而我更喜歡歷史里詠?lái)灥淖匀弧?/p>
歷史是固定的，而先哲詩(shī)人筆下的自然，還在鮮活的存在著。存在著連他們都不知道的事情，他們業(yè)已成為了歷史，而他們?cè)來(lái)灥淖匀?，至今仍在生息，?jīng)他們生花妙筆打扮過(guò)的自然，成為了后人追捧的圣地，而他們，被銘刻在歷史中，成為了人文景觀。
詩(shī)人，首先是人，然后才會(huì)寫(xiě)詩(shī)。詩(shī)是他們對(duì)人生的感慨，詩(shī)是他們對(duì)自然的提煉，詩(shī)是他們對(duì)人生自然濃縮的精華。
于是，因?yàn)槿藗兿矚g，這些文字被留了下來(lái)，因?yàn)槿藗儛?ài)戴，他們的名字被載入史冊(cè)，因?yàn)橘N近生活，他們的文字被口碑傳送。試問(wèn)，有多少膾炙人口的詩(shī)句，至今不是還被人們當(dāng)成經(jīng)典吟唱嗎？ 我喜歡自然，當(dāng)然還是偏袒傾向描寫(xiě)自然的詩(shī)句。
從東晉田園詩(shī)人陶淵明說(shuō)起，這位開(kāi)宗的大師，生在長(zhǎng)江邊，長(zhǎng)在廬山下，他的祖輩為官做仕，在學(xué)而優(yōu)則仕年代，他也不得不走這條路。然做過(guò)一任小官后，便“不堪吏職”辭隱了，在田園牧歌中尋找精神寄托。
他的《桃花源記》，他的“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶日荷鋤歸?！彼摹安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，他的“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿(mǎn)堂前”。
江南水土的養(yǎng)育，憤世嫉俗的經(jīng)歷，飲酒豪爽的性格，都化作了對(duì)自然的熱愛(ài)，演變成文思噴涌的奇才。在古稀有六的年齡，他偎著長(zhǎng)江，枕著廬山靜靜的睡著了。
至此，歷史上少了一位官，多了一個(gè)詩(shī)人，在中國(guó)歷史的文壇上，他以自己的輝煌，奠定了百世田園之主的地位。影響著諸如李白，杜甫這樣的詩(shī)壇大家。
不禁想到詩(shī)仙李白，這位讓人記不起唐朝，記得起李白的詩(shī)圣，更是追尋山水，歌詠?zhàn)匀坏陌灾?。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，”僅此兩句，大氣回腸，神來(lái)之筆，可謂集天地之靈氣，昭日月之精華。他的詩(shī)太多了，太美了，輕柔的可聽(tīng)見(jiàn)聲響，涌動(dòng)的可看見(jiàn)激流，描繪的可走進(jìn)其中，奇思構(gòu)想的如入仙境，一縷仙氣飄渺而來(lái)，聚集成一股霸氣，一股無(wú)人超越的霸氣。
詩(shī)人欣賞自然是抒發(fā)，詩(shī)人抒發(fā)來(lái)自自然的靈感。他們視天地是萬(wàn)物的旅舍，看光陰為匆匆過(guò)客，更把人生比作南柯一夢(mèng)，不失時(shí)機(jī)的相聚桃李園，賞花吟詩(shī)，相邀明月，把酒問(wèn)青天。
捧月的眾星羅布天際。那“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”多么令人叫絕的詩(shī)句，詩(shī)情畫(huà)意，畫(huà)意詩(shī)情，后人因此而作畫(huà)追尋那詩(shī)中的意境，這字字珠璣真的是來(lái)自天籟之音，真的是無(wú)與倫比的境界。
那“澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石”的豁達(dá)心境，或人或仙的情懷，想象力之豐富，比擬之奇妙，韋應(yīng)物先哲同樣奠定了自己唐朝詩(shī)壇的應(yīng)有地位。 歷史在走，一頁(yè)一頁(yè)的再翻過(guò)，再續(xù)寫(xiě)。
先是詩(shī)人后為散文家的徐志摩先生，本來(lái)學(xué)的不是文學(xué)，他本來(lái)可以走上另一條路。但他接受新事物，不恥社會(huì)的丑陋，不滿(mǎn)束縛的婚姻，拜梁?jiǎn)⒊瑸閹?，崇拜留學(xué)國(guó)度的浪漫詩(shī)人雪萊和拜倫，崇尚大自然的唯美，走上了文學(xué)之路。
《康橋月色》，《再別康橋》，融進(jìn)異國(guó)他鄉(xiāng)的情調(diào)，更抒發(fā)自己的情懷，贊嘆自然的美麗?！堆┗ā?，那純情的詩(shī)句，《我來(lái)?yè)P(yáng)子江買(mǎi)一把蓮蓬》，那思念與懷情，讀起來(lái)層層入境。
自然山水，在他們的筆下靈動(dòng)升騰。翻閱著，捧讀著，崇拜著。
感慨著，思想著，澎湃著。我喜歡真實(shí)的自然，我同樣喜歡神游在文字的自然里，我不由的妄想，我真的似乎探摸到了詩(shī)人的脈搏，他們分明在輕輕的搏動(dòng)，穿越了歷史，跨過(guò)了時(shí)空，在搏動(dòng)，在搏動(dòng)…… 對(duì)于人生哲學(xué)，思想家是達(dá)之以理，詩(shī)人是表之以情，可以不借宗教之力而精神有所寄托，苦悶有所抒發(fā)，正如朱敦儒所云：“不修仙，不佞佛，不學(xué)棲棲孔子?！?/p>
但反觀歷史，詩(shī)苑中的頂尖之作無(wú)一被歷史偏愛(ài)，或許這正如一些人所說(shuō)的“文章憎命達(dá)，作品憎溢美”，同時(shí)也證明了“短爍”與“長(zhǎng)存”的鐵律。 人心叵測(cè)，天心不頗。
大凡飽嘗苦難的文人墨客，往往名留青史。世間之事，各有其規(guī)，正所謂：圓行方止，各適其宜。
藝術(shù)與功利形同圓方難以相融。寫(xiě)作乃高雅之事，與功名殊，與富貴舛，與世俗乖。
之所以自古哀怨起騷人，是因?yàn)橹袊?guó)士大夫“窮則獨(dú)善以垂文，達(dá)則奉時(shí)以騁跡”。志起于窮，思源于厄，文成于憤。
人達(dá)多變，裝腔作勢(shì)，安能復(fù)有佳作耶？ 文不因贊而顯，名不因諛而彰。正如韓愈《答李翊書(shū)》道：“其觀于人也，笑之則以為善，譽(yù)之則以為憂(yōu)，以其猶有人之說(shuō)者存也。
如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣?！?李白，這位不用溢美，其美自顯的實(shí)力派詩(shī)人，這位中國(guó)歷史上留下名篇最多的大家之一，他不是文學(xué)理論家，也未研究過(guò)詩(shī)論，但他深諳詩(shī)道，且以行代知，詩(shī)苑之果被他摘半。
除了“詩(shī)仙”還應(yīng)榮膺“詩(shī)壇巨擘”的美譽(yù)，可用一字概括其詩(shī)道：狂。凡文人必狂，梁簡(jiǎn)帝說(shuō)：“立身之道，與文章異。
立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩?！敝皇欠绞讲煌呵衽c李白之狂迥異；司馬遷之狂與劉勰之。
2.古人,牽動(dòng)我的情思作文800字
中國(guó)是一個(gè)充滿(mǎn)歷史底蘊(yùn)的國(guó)度，這其中包括不勝枚舉的歷史名人，歷史事件以及歷史文化。正是因?yàn)檫@些豐富的歷史，讓中國(guó)行走在一條既沿襲傳統(tǒng)又迎合國(guó)際現(xiàn)代文化和經(jīng)濟(jì)潮流的康莊大道上！中國(guó)傳統(tǒng)文化是齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等地域文化，儒、道、墨、法等學(xué)派文化，百川歸海，相互觸攝，綿延至今的歷史產(chǎn)物。她經(jīng)過(guò)先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴及以后興衰迭變的歷史選擇，形成了儒道互補(bǔ)的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而構(gòu)成儒道佛三教合流的中華思想文化。
說(shuō)到國(guó)學(xué)經(jīng)典，不乏讓我聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《楚辭》、《唐詩(shī)三百首》、《史記》、《孔子家訓(xùn)》等，這些數(shù)不勝數(shù)的歷史文化蘊(yùn)藏了古人無(wú)數(shù)的智慧，也被后人津津樂(lè)道……至今，我都還能記得：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦君子乎”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，“知己知彼百戰(zhàn)百勝”的句子，雖然這些都是我學(xué)生時(shí)代的知識(shí)，但是，正因?yàn)槠浣?jīng)典，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成內(nèi)心深處揮之不去的記憶。甚至，更多的時(shí)候，在一定的時(shí)間，一定的地點(diǎn)，一定的情況之下，和身邊的人用這樣一些深刻的話(huà)語(yǔ)緬懷古人，提醒自己，也警示后人。
作為土生土長(zhǎng)的巴渝兒女，我也被深刻的巴蜀文化吸引著！從重慶的命名來(lái)歷——雙重喜慶，到重慶的歷史名人——巴將軍，再到重慶的名地——瓷器口，朝天門(mén)，甚至重慶的名片——美女和美食……我被這個(gè)城市深深的吸引，也為能生在重慶，長(zhǎng)在重慶而倍感驕傲和自豪。
離開(kāi)校園的我以及我的朋友們，由于各個(gè)方面的壓力，或許已經(jīng)漸漸疏遠(yuǎn)了書(shū)本上的知識(shí)，但是，我們卻沒(méi)有丟掉繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。歷史和經(jīng)典是不能被遺忘的，忘記歷史等于忘記過(guò)去！漸漸的，會(huì)忘記自己，迷失自己。更多的時(shí)候，我們汲取著古人的智慧，在科技和經(jīng)濟(jì)文化日益發(fā)展的今天，更能碰撞出耀眼的火花，何樂(lè)而不為呢？
3.以古人為話(huà)題的800字作文
諸葛亮復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，是三國(guó)時(shí)期的著名謀士。劉備是魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的蜀王。劉備曾兩次前往隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山，輔佐自己興復(fù)漢室江山的大業(yè)，但都沒(méi)有見(jiàn)著。
冬來(lái)春去，劉備決定第三次到隆中，可他結(jié)義的兄弟關(guān)羽和張飛都不同意。張飛叫到：“如果他不來(lái)，我就用麻繩把他捆來(lái)?！眲渖鷼獾卣f(shuō)：“你真不懂得尊重人才，這次你就不要去了?！睆堬w答應(yīng)不再無(wú)禮，兄弟三人一起上路。
他們來(lái)到隆中，崗前幾片松林疏疏朗朗，溪流清澈見(jiàn)底，景色宜人。離諸葛亮的住處還有半里路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的住處，劉備上前輕輕敲門(mén)。出來(lái)開(kāi)門(mén)的童子告訴劉備，孔明先生正在午睡。劉備讓童子不要驚動(dòng)先生，吩咐關(guān)羽，張飛到門(mén)口休息，自己輕輕地走進(jìn)去，自己站在那里等候。等了半響功夫，諸葛亮翻了個(gè)身。又等了一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮才忽悠醒來(lái)。劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見(jiàn)面。
諸葛亮原本“不求聞達(dá)于諸侯”，見(jiàn)劉備寬厚仁慈，于是向劉備分析了群雄爭(zhēng)霸的形勢(shì)，提出了三分天下，最后取勝的策略。劉備聽(tīng)了茅塞頓開(kāi)，如撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天。
諸葛亮出山后，劉備把他當(dāng)成自己的老師，兩人同桌吃飯，同床睡覺(jué)，一起討論天下大事。劉備高興地對(duì)關(guān)羽和張飛說(shuō)：“我得到諸葛先生，就像魚(yú)兒得到水?！眲洹叭櫭]”請(qǐng)諸葛亮出山后，使自己“如魚(yú)得水”。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)劉備的“三顧茅廬”，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
4.古人,牽動(dòng)我的情思作文800字
中國(guó)是一個(gè)充滿(mǎn)歷史底蘊(yùn)的國(guó)度，這其中包括不勝枚舉的歷史名人，歷史事件以及歷史文化。
正是因?yàn)檫@些豐富的歷史，讓中國(guó)行走在一條既沿襲傳統(tǒng)又迎合國(guó)際現(xiàn)代文化和經(jīng)濟(jì)潮流的康莊大道上！中國(guó)傳統(tǒng)文化是齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等地域文化，儒、道、墨、法等學(xué)派文化，百川歸海，相互觸攝，綿延至今的歷史產(chǎn)物。她經(jīng)過(guò)先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴及以后興衰迭變的歷史選擇，形成了儒道互補(bǔ)的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而構(gòu)成儒道佛三教合流的中華思想文化。
說(shuō)到國(guó)學(xué)經(jīng)典，不乏讓我聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《楚辭》、《唐詩(shī)三百首》、《史記》、《孔子家訓(xùn)》等，這些數(shù)不勝數(shù)的歷史文化蘊(yùn)藏了古人無(wú)數(shù)的智慧，也被后人津津樂(lè)道……至今，我都還能記得：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦君子乎”，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，“知己知彼百戰(zhàn)百勝”的句子，雖然這些都是我學(xué)生時(shí)代的知識(shí)，但是，正因?yàn)槠浣?jīng)典，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成內(nèi)心深處揮之不去的記憶。甚至，更多的時(shí)候，在一定的時(shí)間，一定的地點(diǎn)，一定的情況之下，和身邊的人用這樣一些深刻的話(huà)語(yǔ)緬懷古人，提醒自己，也警示后人。
作為土生土長(zhǎng)的巴渝兒女，我也被深刻的巴蜀文化吸引著！從重慶的命名來(lái)歷——雙重喜慶，到重慶的歷史名人——巴將軍，再到重慶的名地——瓷器口，朝天門(mén)，甚至重慶的名片——美女和美食……我被這個(gè)城市深深的吸引，也為能生在重慶，長(zhǎng)在重慶而倍感驕傲和自豪。 離開(kāi)校園的我以及我的朋友們，由于各個(gè)方面的壓力，或許已經(jīng)漸漸疏遠(yuǎn)了書(shū)本上的知識(shí)，但是，我們卻沒(méi)有丟掉繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
歷史和經(jīng)典是不能被遺忘的，忘記歷史等于忘記過(guò)去！漸漸的，會(huì)忘記自己，迷失自己。更多的時(shí)候，我們汲取著古人的智慧，在科技和經(jīng)濟(jì)文化日益發(fā)展的今天，更能碰撞出耀眼的火花，何樂(lè)而不為呢？。
5.有關(guān)清明節(jié)追憶故人的800字作文
清明節(jié)追憶故人
今天是清明節(jié)，清明節(jié)是我國(guó)人民緬懷先人、悼念逝者的傳統(tǒng)節(jié)日。自今年起，國(guó)家規(guī)定清明節(jié)為法定節(jié)假日，4月4日清明節(jié)我們學(xué)校也放假，上午我坐爺爺?shù)钠?chē)到達(dá)新海由于塞車(chē)8:30才到，沒(méi)去時(shí)想象不到人會(huì)這么多，到了才知道，成了人?；ê５氖澜纾?tīng)我爺爺說(shuō)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗。 清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
我和爺爺先到花店買(mǎi)了花，在海灣寢園祭拜祖先，悼念已逝的親人，在墓碑上獻(xiàn)花，上香，點(diǎn)燭，貢品，祭祀，在墓前放上一束鮮花，今天來(lái)深切的追憶故人，這是最有意義的。
今天來(lái)這里但累中有樂(lè)，因?yàn)樵鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，今年的清明節(jié)真有意義，掃墓、踏青一舉兩得。
清明節(jié)感思
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村.
遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹(shù)籠在孤煙前.
山孤煙霧薄，樹(shù)小雨聲?。★L(fēng)飄飄，
雨瀟瀟，衷思悠悠，悲情渺渺，
莫道不消魂，何處暗香盈袖？
6.有關(guān)清明節(jié)追憶故人的800字作文
清明節(jié)追憶故人今天是清明節(jié)，清明節(jié)是我國(guó)人民緬懷先人、悼念逝者的傳統(tǒng)節(jié)日。
自今年起，國(guó)家規(guī)定清明節(jié)為法定節(jié)假日，4月4日清明節(jié)我們學(xué)校也放假，上午我坐爺爺?shù)钠?chē)到達(dá)新海由于塞車(chē)8:30才到，沒(méi)去時(shí)想象不到人會(huì)這么多，到了才知道，成了人?；ê５氖澜?，聽(tīng)我爺爺說(shuō)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗。 清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
我和爺爺先到花店買(mǎi)了花，在海灣寢園祭拜祖先，悼念已逝的親人，在墓碑上獻(xiàn)花，上香，點(diǎn)燭，貢品，祭祀，在墓前放上一束鮮花，今天來(lái)深切的追憶故人，這是最有意義的。 今天來(lái)這里但累中有樂(lè)，因?yàn)樵鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，今年的清明節(jié)真有意義，掃墓、踏青一舉兩得。
清明節(jié)感思清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂.借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村.遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹(shù)籠在孤煙前.山孤煙霧薄，樹(shù)小雨聲?。★L(fēng)飄飄，雨瀟瀟，衷思悠悠，悲情渺渺，莫道不消魂，何處暗香盈袖？。
7.以古人為話(huà)題的800字作文
諸葛亮復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，是三國(guó)時(shí)期的著名謀士。
劉備是魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的蜀王。劉備曾兩次前往隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)他出山，輔佐自己興復(fù)漢室江山的大業(yè)，但都沒(méi)有見(jiàn)著。
冬來(lái)春去，劉備決定第三次到隆中，可他結(jié)義的兄弟關(guān)羽和張飛都不同意。張飛叫到：“如果他不來(lái)，我就用麻繩把他捆來(lái)?！?/p>
劉備生氣地說(shuō)：“你真不懂得尊重人才，這次你就不要去了?！睆堬w答應(yīng)不再無(wú)禮，兄弟三人一起上路。
他們來(lái)到隆中，崗前幾片松林疏疏朗朗，溪流清澈見(jiàn)底，景色宜人。離諸葛亮的住處還有半里路，劉備就下馬步行。
到了諸葛亮的住處，劉備上前輕輕敲門(mén)。出來(lái)開(kāi)門(mén)的童子告訴劉備，孔明先生正在午睡。
劉備讓童子不要驚動(dòng)先生，吩咐關(guān)羽，張飛到門(mén)口休息，自己輕輕地走進(jìn)去，自己站在那里等候。等了半響功夫，諸葛亮翻了個(gè)身。
又等了一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮才忽悠醒來(lái)。劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見(jiàn)面。
諸葛亮原本“不求聞達(dá)于諸侯”，見(jiàn)劉備寬厚仁慈，于是向劉備分析了群雄爭(zhēng)霸的形勢(shì)，提出了三分天下，最后取勝的策略。劉備聽(tīng)了茅塞頓開(kāi)，如撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天。
諸葛亮出山后，劉備把他當(dāng)成自己的老師，兩人同桌吃飯，同床睡覺(jué)，一起討論天下大事。劉備高興地對(duì)關(guān)羽和張飛說(shuō)：“我得到諸葛先生，就像魚(yú)兒得到水。”
劉備“三顧茅廬”請(qǐng)諸葛亮出山后，使自己“如魚(yú)得水”。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)劉備的“三顧茅廬”，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
8.以懷念為題寫(xiě)一篇800字的記敘文,運(yùn)用適當(dāng)描寫(xiě)
童年如一曲旋律悠揚(yáng)的歌，每一個(gè)音符都有它的故事；童年好似一只大河蚌，里面蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)高潔耀眼的珍珠。童年，我懷念你！
歡樂(lè)
童年珍藏著我無(wú)數(shù)的歡樂(lè)。記得那時(shí)小學(xué)四年級(jí)，一個(gè)寒冷的冬天。我們班的同學(xué)特別流行玩“大埋活人”，就是用雪把人埋住。我一開(kāi)始不愿意玩，覺(jué)的這游戲太低俗，可這個(gè)游戲像吸鐵石一樣深深地把我吸引住了。我們用手心手背配倒霉，誰(shuí)倒霉就埋誰(shuí)。老天爺一點(diǎn)兒也不公平，總是我倒霉。哎，沒(méi)辦法不能玩賴(lài)呀。我躺在雪地上，同學(xué)們手捧著潔白的雪，像舉行儀式似的，莊重的撒在我的身上。埋好以后，我費(fèi)盡力氣的站起來(lái)。臉上 、身上、鞋里都是雪，活像一個(gè)笨重的大白熊。大家看到我這副模樣，都捂著嘴哈哈大笑。我呢，站在那兒也跟著傻呵呵的笑。盡管回到家里，會(huì)受到媽媽的指責(zé)，可心里仍然很歡樂(lè)。童年總是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。
眼淚
眼淚可是童年的標(biāo)志。小時(shí)候，因?yàn)槟晟贌o(wú)知，誤吃了辣椒，眼淚像斷了線(xiàn)的珠子一樣，吧嗒吧嗒往下掉。受到爸爸媽媽責(zé)備的時(shí)候，只要趴到床上，裝模作樣的嗚嗚哭兩聲，爸媽只定投降。童年的眼淚最珍貴。
不舍
在中學(xué)的前幾天，大家經(jīng)常聚一起談?wù)撽P(guān)于“以后什么時(shí)候見(jiàn)面”“會(huì)不會(huì)分到一個(gè)中學(xué)”之類(lèi)的問(wèn)題。因?yàn)榇蠹倚睦锒济靼住狭酥袑W(xué)，我們就是中學(xué)生，是青少年；上了中學(xué)，以往歡樂(lè)的童年時(shí)光一去不復(fù)返。童年。正隨著年齡的增長(zhǎng)悄悄溜走。
童年，是我心底里最珍貴的，最值得留戀的回憶。歡樂(lè)、眼淚、不舍是你這曲優(yōu)美之歌的主旋律。我真懷念童年的日子。
9.急
懷念往昔有人說(shuō)，當(dāng)你開(kāi)始回憶過(guò)去時(shí)，你正在漸漸變老。
我現(xiàn)在雖然沒(méi)有變老，但腦海中總出現(xiàn)孩童時(shí)的情景，進(jìn)而會(huì)把周?chē)木拔镆策w回到那時(shí)候。 早上出門(mén)時(shí)，看到一樓一家很老的住戶(hù)在搬家，心不知為何隱隱地痛了一下。
曾經(jīng)是多么熱鬧的一棟樓啊。一樓那位慈祥的奶奶幾年前已過(guò)世，還記得那時(shí)每次看到她，她總會(huì)沖我很疼愛(ài)地一笑，如今她住過(guò)的那間房子已被轉(zhuǎn)了幾次手，改成賣(mài)麻辣燙人的倉(cāng)庫(kù)了吧。
二樓曾住過(guò)一位醫(yī)生阿姨，老幫奶奶看看病打打針什么的，她有一位很漂亮的女兒，那時(shí)在上中學(xué)，學(xué)習(xí)也很好，我總是去她家玩，或許是因?yàn)槟莻€(gè)漂亮姐姐，又或許是因?yàn)槟侵豢蓯?ài)的貓咪。 我們這一層沒(méi)多大改變，只有鄰居的奶奶爺爺現(xiàn)在和兒女們住在一起，偶爾也回來(lái)幾次。
四樓那個(gè)叫豆豆的小女孩，小時(shí)候很可愛(ài)、天真，現(xiàn)在也已搬走了，后來(lái)和她念同一所中學(xué)，但再見(jiàn)她時(shí)往日的感覺(jué)早已不見(jiàn)了。過(guò)于時(shí)尚的打扮讓她看起來(lái)不像同齡的學(xué)生，在一次文藝匯演中，看到她在臺(tái)上開(kāi)心地跳著勁舞，感覺(jué)很不舒服，那個(gè)膽小靦腆的小女孩早已不在了。
五樓的那個(gè)“壞壞”的大哥哥聽(tīng)說(shuō)幾年前去外地打工了，小時(shí)候有一次到五樓找伙伴玩，他和幾個(gè)大孩子坐在樓梯上，手里抓著一只天牛嚇唬我，以為我會(huì)跑開(kāi)或被嚇哭，可沒(méi)想到我望著那只張牙舞爪的天牛，從他身邊走了過(guò)去，沒(méi)被嚇跑。其實(shí)當(dāng)時(shí)心里怯怯的，非常怕，只是不知哪來(lái)的勇氣走過(guò)去了。
樓里的19家住戶(hù)，如今只有9戶(hù)是先前的主人，其余的早因各種原因而人去屋空，物是人非了。 還有樓前那個(gè)很大的院子，曾經(jīng)種了幾棵大槐樹(shù)，孩子們總在樹(shù)下抓天牛、玩耍，跳起來(lái)摘槐花吃，每天晚上院子里都熱鬧非凡，成群的孩子跑著叫著，是那么快樂(lè)，而昔日的那些情景早已不見(jiàn)了，孩子們失去了玩的場(chǎng)所，大樹(shù)沒(méi)了，天牛沒(méi)了，歡笑聲也沒(méi)有，只能看見(jiàn)院中停著十幾輛豪華轎車(chē)，還有一堆廢棄的磚頭中偶爾“冒”出幾只大老鼠。
時(shí)間已悄悄印證了一個(gè)事實(shí)：我們?cè)?jīng)擁有過(guò)的，現(xiàn)在卻沒(méi)有了。池莉?qū)戇^(guò)一段極富哲理的文字：“人越來(lái)越大，心越來(lái)越小；腦袋越來(lái)越大，夢(mèng)幻越來(lái)越??；笑容越來(lái)越多，天真越來(lái)越少；天地越來(lái)越大，自我越來(lái)越小……”對(duì)我來(lái)說(shuō)，是年紀(jì)越來(lái)越大，過(guò)去擁有的越來(lái)越少；回憶越來(lái)越深，現(xiàn)實(shí)越來(lái)越縹緲。
當(dāng)一切都成為回憶時(shí)，生活就簡(jiǎn)單得只剩下單薄了。 懷念往昔有多少舊事已被雨打風(fēng)吹去，有多少情愫依舊在心頭縈回。
逝去的人、事、物仿佛一塊塊幽黃的琥珀，在我們的記憶里凝結(jié)，保留了他們瞬息的優(yōu)美，而當(dāng)我們一次次以懷念的方式去撫摸他們的時(shí)候，悲欣交集之感總是迤邐而來(lái)。（開(kāi)頭化用辛棄疾、弘一法師的名句，顯示出作者的文學(xué)積淀。）
在精神文化如同核爆炸一樣的時(shí)代，我們遺忘得太多，棄擲得太多。我們醉心于新世界新事物的斑斕色彩，而忽視了對(duì)舊有事物之美好的懷念。
懷念，不是沉迷于故紙堆，不是一般意義的因循守舊。 懷念，是對(duì)舊有美好的依戀與肯定，也是對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)一脈相承的理性思索。
如同一位詩(shī)人所說(shuō)：“我在仰望未來(lái)浩渺的天空時(shí)，同時(shí)深?lèi)?ài)著這承載過(guò)去的大地”，道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你站得足夠高，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大地原本是天空的一部分。 學(xué)會(huì)懷念，其實(shí)就是學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)人生。
今年是中法文化年。我想，大多數(shù)中國(guó)人會(huì)把“法國(guó)”與“浪漫”聯(lián)系在一起，但你知道法國(guó)人是以怎樣的方式來(lái)“懷念”一種文化的嗎？也許法國(guó)人是最樂(lè)于懷念，也最擅長(zhǎng)懷念的。
（“也許”用得好?。┳咴诮稚?，你若作為一個(gè)外國(guó)人向警察問(wèn)路，請(qǐng)務(wù)必使用法語(yǔ)；與商店店員交涉，你也要講法語(yǔ)：法國(guó)人即使熟諳英語(yǔ)表達(dá)技巧，也會(huì)不遺余力地堅(jiān)持使用本國(guó)語(yǔ)言。打開(kāi)收音機(jī)，你會(huì)聽(tīng)到一個(gè)專(zhuān)題欄目，名字就是《懷舊》；望望塞納河畔，舊書(shū)攤上飄揚(yáng)著百年文化的芬芳；法郎紙幣上，印著伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙時(shí)代的偉人像；一座破敗得如同兩河文明遺址的博物館依舊被法國(guó)人小心地保存。
就是這樣， 這樣充滿(mǎn)血緣之愛(ài) ， 民族之愛(ài) ， 理性之愛(ài)地懷念一種文化一種精神才是真正地懷念。 學(xué)會(huì)懷念，我們不能單單模仿懷念的形式而無(wú)視懷念之實(shí)質(zhì)。
甚至，我們連懷念的形式也沒(méi)有做到。聽(tīng)說(shuō)，紹興的沈園中商家又建設(shè)了“連理園”， 供現(xiàn)代有情人拍攝婚紗照，讓古人的悲情為現(xiàn)代人的愛(ài)情服務(wù)，沈園，實(shí)不應(yīng)失卻它的滄桑。
還有一座座將欲坍塌的古城墻，還有“唐詩(shī)一樣的美麗”的北京、西安，還有逐漸失卻安寧的江南古鎮(zhèn)……當(dāng)一個(gè)個(gè)曾被古人今人的歌謁洇潤(rùn)，被漢文化填充，被時(shí)間渲染，被記憶強(qiáng)化的意象悄然失色時(shí)，當(dāng)我們從不會(huì)懷念到無(wú)可懷念時(shí)，一種民族的悲哀將“世代相傳”。 請(qǐng)為心靈留下空間，讓我們靜靜地尋找過(guò)去，尋找過(guò)去的美好，為現(xiàn)在，為將來(lái)留下物質(zhì)與情感的依托，莫在燈殘漏盡時(shí)無(wú)奈嘆息：物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
（結(jié)尾比開(kāi)頭更好些。） 點(diǎn)評(píng)：本文主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是切入角度好，二是緊扣“學(xué)會(huì)”議論。
寫(xiě)得大氣、有深度，體現(xiàn)作者深厚的文化積淀和可貴的人文情懷。文章從文化的視野，深刻闡釋了懷念的內(nèi)涵和方法。
主體結(jié)構(gòu)正反論證，正面以法國(guó)為例，列舉他們堅(jiān)持。
