人生在這個(gè)世界,長(zhǎng)在這個(gè)世界,都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩,我們終生都應(yīng)該報(bào)答。
有句古語(yǔ)說(shuō)得好:“百善孝為先。”意思是說(shuō),孝敬父母是我們?nèi)祟?lèi)各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。
親情是一個(gè)人善心、愛(ài)心和良心的綜合表現(xiàn);孝敬父母,尊敬長(zhǎng)輩,是做人的本分,是天經(jīng)地義的美德,也是各種品德形成的前提,因而歷來(lái)受到人們的稱(chēng)贊。試想,一個(gè)人如果連孝敬父母,報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到,誰(shuí)還相信他是個(gè)人呢?又有誰(shuí)愿意和他打交道呢?因此我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī),我們的健康成長(zhǎng)來(lái)孝敬父母,回報(bào)父母。
開(kāi)頭 1、孝,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單:孝是報(bào)答,是母親節(jié)的一束康乃馨;孝是耐心,耐心聽(tīng)取父母啰嗦卻意義匪淺的話;孝是關(guān)心,是父母生病時(shí)的一聲問(wèn)候……
2、當(dāng)我們呱呱墜地的時(shí)候,我們的一聲啼哭,令爸爸媽媽綻開(kāi)了笑臉。從此,爸爸媽媽用他們無(wú)微不至的愛(ài),澆灌著我們生命的花朵。他們關(guān)心著我們的身體,關(guān)注著我們的喜怒哀樂(lè),期盼著我們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。他們也是我們最信任的朋友,告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和感受,攙扶著我們走上漫漫人生路。
結(jié)尾:1、如果要問(wèn)孝心是什么,每個(gè)人都會(huì)有自己的答案,但無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)法對(duì)一個(gè)毫無(wú)感情的人說(shuō)出孝心究竟是什么。要知道孝心不是用嘴說(shuō)出來(lái)的,而是用心品味出來(lái)的。
2、孝,乃百行之本,眾善之初也。”孝不分老少、富貴貧賤,是人人可行可做的。愿我們能牢記這些話。及時(shí)把握行孝的機(jī)會(huì),切莫等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟,至此追悔已遲。
還記得黃香嗎?那個(gè)冬天以自己的身體為父母溫暖枕席的孝子。
還記得茅容嗎?總是將美味的食物留給母親獨(dú)自享用。
還記得陳毅嗎?一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥。
還記得謝延信嗎?那個(gè)細(xì)心侍奉亡妻家人33年依舊堅(jiān)持的人。
還記得田世國(guó)嗎?一個(gè)為患尿毒癥晚期的母親捐腎救子的愛(ài)子。
還記得孟佩杰嗎?一個(gè)精心照顧養(yǎng)母,用弱小的肩膀撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家的90后女孩。
他們無(wú)一不在詮釋著孝的內(nèi)涵,演繹著人間的正道。他們都跟平凡,然而卻彰顯著平凡的偉大。正所謂“孝于親,所當(dāng)執(zhí)”。孝乃百善之首。
希望對(duì)你有幫助,望采納
開(kāi)頭:1.人生在這個(gè)世界,長(zhǎng)在這個(gè)世界,都源于父母。
是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩,我們終生都應(yīng)該報(bào)答。
2.有句古語(yǔ)說(shuō)得好:“百善孝為先?!币馑际钦f(shuō),孝敬父母是我們?nèi)祟?lèi)各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。
它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。
古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。
3.隨著時(shí)間的流逝,歲月的年輪一圈一圈地纏繞,我們?cè)谝稽c(diǎn)點(diǎn)的長(zhǎng)大,父母親也在一點(diǎn)點(diǎn)的蒼老。突然發(fā)現(xiàn),他們的手上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)皺紋,他們的兩鬢已經(jīng)斑白,他們的腿腳已經(jīng)不如之前那樣輕盈,頓時(shí)覺(jué)得。
父母為這個(gè)家奉獻(xiàn)了一生,確實(shí)應(yīng)該孝敬孝敬二老讓他們享享清福的時(shí)候了。結(jié)尾:1.人生在這個(gè)世界,長(zhǎng)在這個(gè)世界,都源于父母。
是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩,我們終生都應(yīng)該報(bào)答。
2.其實(shí)孝敬父母并不是給他們金山銀山,讓他們住多好的房子,讓他們吃多少山珍海味。他們是需要的,是我們?;氐郊依锩?,與他們聊聊天,幫他們捶捶背洗洗腳。
孝敬不就體現(xiàn)在這些再普通不過(guò)的小事和細(xì)節(jié)之中嗎?請(qǐng)采納 (*^▽^*)。
1·當(dāng)我們呱呱墜地的時(shí)候,我們的一聲啼哭,令爸爸媽媽綻開(kāi)了笑臉。從此,爸爸媽媽用他們無(wú)微不至的愛(ài),澆灌著我們生命的花朵。他們關(guān)心著我們的身體,關(guān)注著我們的喜怒哀樂(lè),期盼著我們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。他們也是我們最信任的朋友,告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和感受,攙扶著我們走上漫漫人生路。
2·孝,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單:孝是報(bào)答,是母親節(jié)的一束康乃馨;孝是耐心,耐心聽(tīng)取父母啰嗦卻意義匪淺的話;孝是關(guān)心,是父母生病時(shí)的一聲問(wèn)候……孝,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。愛(ài)心,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單:愛(ài)心,是給無(wú)家可歸的孩子一枚硬幣;愛(ài)心,是為社區(qū)清除牛皮鮮、垃圾;愛(ài)心,是常常光顧孤兒院、給予那孩子們一絲微笑……愛(ài)心,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。
(望采納)
敬老愛(ài)老是中華傳統(tǒng)的品德。從古至今,從一些名人的身上的體現(xiàn)了這一美德。
“ 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”。這句話正是體現(xiàn)了敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德。生活上有很多事情的體現(xiàn)在敬老愛(ài)老,下面,我就說(shuō)幾件事來(lái)體現(xiàn)敬老愛(ài)老的美德。 說(shuō)起這件事,還得把時(shí)間推到我讀四年級(jí)的時(shí)候。那時(shí),是一個(gè)下午,我和同學(xué)走在路上,忽然,看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一位老奶奶,一邊提著白菜一變?cè)倌弥照刃⌒囊硪淼淖咧?,突然腳一滑,摔在路上,幸虧摔在的是人行道,要不然,后果不堪設(shè)想。我和我的同學(xué)趕緊跑過(guò)去,把老奶奶拉了起來(lái),還用自己帶的水把那些把菜的淋干凈。老奶奶一直跟我們道謝,我們說(shuō):“不用謝,應(yīng)該的?!碑?dāng)時(shí)我和我的同學(xué)心里美滋滋的,心想:“以后我們要多幫助這些老人”。再說(shuō)一件事給你們聽(tīng)。
時(shí)間還是在四年級(jí)的時(shí)候。那時(shí)候我們已經(jīng)放假了。有一次,我出去跑步,跑著跑著便看見(jiàn)一個(gè)老人拿著拐杖一邊走一邊把地下的垃圾撿起。快撿完的時(shí)候,便看見(jiàn)一個(gè)小女孩把剛買(mǎi)來(lái)的冰棍口袋隨手扔在地下。這是,有許多人的瞪著這個(gè)小女孩,而她像沒(méi)事似的一邊吃一邊唱著歌。看到這里,我很憤怒,趕緊跑去拉著這個(gè)小女孩的手,跟他說(shuō)著道理,他跑去把那個(gè)扔在地下的口袋揀進(jìn)了垃圾桶。那個(gè)老爺爺說(shuō):“謝謝。”許多人用贊美的眼光看著我。
我突然有了成就感、自豪感。上面的兩件事雖然的是小事,但都是體現(xiàn)了我們中華兒女對(duì)老人的關(guān)心、照顧,這不正是敬老愛(ài)老的好例子嗎?我覺(jué)得,必須多和老人溝通、交流,要讓老人有一種幸福感。 敬老愛(ài)老,從身邊做起,從現(xiàn)在做起,從我做起。
中華
傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng).孝親敬老美德更是精髓, 更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求。
“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被
地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。 臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年。祖孫兩人,更相為命。
幾千年來(lái),“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)
儀式和規(guī)范。例如在韓國(guó),每年春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)都要在
之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí),長(zhǎng)者盤(pán)膝而坐,晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭,長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內(nèi)容必須通過(guò)一定的形式才能表現(xiàn)出來(lái)?!毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說(shuō),有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的,弘揚(yáng)
需要借助具體的形式。
其實(shí)
的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛(ài)心的形式是多元的,每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的,
并稱(chēng)不可偏廢;二是無(wú)違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國(guó)必忠。
把孝親當(dāng)作責(zé)任、義務(wù),與從孝親獲得幸福,兩者是可以統(tǒng)一起來(lái)的。并且前者正是后者的源頭活水。對(duì)于具備起碼道德水準(zhǔn)的人來(lái)說(shuō),想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬(wàn)苦,所擔(dān)的虛驚實(shí)怕,所投的真疼至愛(ài),倘不能盡孝心,必深感負(fù)疚而痛苦;如能盡孝心,使父母衣食豐足,身體康健,精神愉快,一句話,生活幸福,自己難道不會(huì)因此感到欣慰和幸福嗎?
《二十四孝圖說(shuō)》講,孔子的弟子子路,因家貧經(jīng)常吃糠
孝與做人 父母是山,我就是樹(shù),我從山中吸取營(yíng)養(yǎng);父母是河,我就是魚(yú),我在水中生活:父母是園丁,我就是花,我被園丁無(wú)微不至的照料;父母是大海,我就是浪花,他們不斷給我力量的確,父母給予我的實(shí)在太多了,無(wú)論是什么方面,他們總是給予我一種說(shuō)不穿猜不透的力量。
這,也許就是愛(ài)。這種愛(ài)的要什么樣的回報(bào)?是金錢(qián)的回報(bào),物質(zhì)的回報(bào),成功的回報(bào),心理的回報(bào)還是愛(ài)的回報(bào)?但是,我知道的一點(diǎn)是要用行動(dòng)來(lái)匯報(bào)! 這個(gè)回報(bào),應(yīng)該就是孝。
然而,孝,就連小說(shuō)里都有,而且有很多。比如水滸傳里的《李逵怒殺四虎》。
它講的是李逵接他母親去梁山途中,李逵因?yàn)榇蛩o他母親而離開(kāi)他母親一會(huì)兒。可是他母親卻被老虎吃了,憤怒之下,他把吃他母親的兩大兩小四只老虎殺了。
好像還剁成肉醬。這個(gè)李逵雖然過(guò)分,但是,他有孝心。
在古代,孝是排在第一位的。如果一個(gè)人沒(méi)有孝心,在古代就是一個(gè)人人瞧不起的人。
暫且不說(shuō)古代的人,就是現(xiàn)代的人也提倡尊老愛(ài)幼。愛(ài)幼,愛(ài)幼的回報(bào)就是尊老,但是也不完全是尊老,因?yàn)椤白稹钡牟灰欢ㄊ恰袄稀薄?/p>
為什么要孝敬父母呢?我不說(shuō),相信大家也知道。孝敬父母是為了報(bào)答父母的養(yǎng)育這恩。
父母為我們付出了很多很多,不僅僅是金錢(qián)上的,還有教育,《孟母三遷》就是個(gè)典范。講的是孟子的母親三次遷居。
是為了不讓孟子學(xué)殺豬打鐵之類(lèi)的事情,讓他專(zhuān)心讀書(shū)。孟母還有一次將剛織到的一塊布剪了。
這是為了讓孟子讀書(shū)不要三心二意,否則就像這布一樣。類(lèi)似的事情還有很多,我就不一一說(shuō)出來(lái)了。
說(shuō)了那么多別人的事,也應(yīng)該說(shuō)一下自己了。說(shuō)實(shí)在的,現(xiàn)在還有點(diǎn)不習(xí)慣,因?yàn)槲壹艺?qǐng)的保姆剛回老家過(guò)年。
以前,我在家里不是寫(xiě)作業(yè)就是玩,其他的事情都很少做,全是保姆做。現(xiàn)在保姆走了,事情也多了。
什么疊被子,整理房間,做自己房間的衛(wèi)生都得自己做了。不過(guò),我現(xiàn)在空閑的時(shí)間還是很多,于是,我就主動(dòng)做了一些小事。
比如,擺鞋子、放沙發(fā)上靠背的枕頭。不過(guò),這些微不足道的小事情并不代表做了什么,所以我計(jì)劃從這次寒假結(jié)束起,要做好以下三項(xiàng):1、把自己的事情做好,不讓爸媽催;2、家里自己會(huì)做的能做的事情盡量做,而且能做好的盡量做好;3、盡量省錢(qián)。
這三項(xiàng)里,我目前做的最不好的是第二項(xiàng),所以我要“惡補(bǔ)”這一項(xiàng)。 在《新三字經(jīng)》里,有四句是這么寫(xiě)的:能溫席、小黃香、愛(ài)父母、意深長(zhǎng)。
黃香是漢代湖北安陸縣的一位孝敬長(zhǎng)輩而留名千古的好兒童。他九歲母親過(guò)世了,從小孝敬父親。
夏天,他將蚊帳放好,鉈帶扇涼后才讓他父親睡下。冬天,黃香先睡到父親床上,用體溫驅(qū)走寒氣才讓他父親睡下。
黃香不僅以孝聞名,還以博學(xué)多才聞名,當(dāng)時(shí)有人稱(chēng)贊他為“天下無(wú)雙,江夏黃香”?!犊兹谧尷妗芬彩且粋€(gè)千古留傳的好故事。
講的是東漢文學(xué)家孔融四歲時(shí),一個(gè)客人送了他們一大筐梨。他父親讓他先挑,可他卻挑了個(gè)最小的。
父親問(wèn)他為什么?他卻說(shuō):“我最小,應(yīng)該吃最小的?!笨兹趶男【陀羞@種品格,怪不得他長(zhǎng)大了那么有成就。
孔融這種做法也是孝呀!只不過(guò)方式有點(diǎn)不用罷。 如果說(shuō)一個(gè)人不知道孝順父母,我們可以肯定,那是做不好人的。
只有孝敬父母的人,才是有道德的人。 “孝”的詮釋 尊老愛(ài)幼、孝敬父母是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng),“百善孝為先”,“人之行莫大于孝”這幾句諺語(yǔ)就說(shuō)明了華夏兒女對(duì)孝道的重視。
歷代圣賢都在提倡“孝”,這使得我們?nèi)A夏文明能夠在文化禮儀上保持完整性和規(guī)律性,我們也因此受到異國(guó)人士的贊譽(yù)。然而如今社會(huì)上出現(xiàn)了孝悌觀念出現(xiàn)了日下的勢(shì)頭,因此重新探討和正確闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孝道觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《說(shuō)文解字》對(duì)“孝”字的本義作了生動(dòng)而又準(zhǔn)確的解釋?zhuān)骸靶ⅲ剖赂改刚?,從老省,從子,子承老也?!薄对?shī)經(jīng)》中則有“哀哀父母,生我劬勞”、“哀哀父母,生我勞瘁”的詠嘆。
“孝”是尊敬長(zhǎng)輩,侍老奉親,指子女對(duì)父母謹(jǐn)應(yīng)盡的義務(wù),包括尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等等。因此,“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),首先是一種社會(huì)道德準(zhǔn)則,用于處理家庭中長(zhǎng)輩同子女之間關(guān)系;然后,隨著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容 所謂“君要臣死,臣不死,為不忠;父要子亡,子不亡,為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想,在此略舉幾例:比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五常”中的“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)閶D綱”等,現(xiàn)今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”《孝經(jīng)》,恐怕現(xiàn)代社會(huì)很少人不去理發(fā)吧,又有很多女士去美容吧;再如“不孝有三,無(wú)后為大”《孟子·里婁章句上》,是至今仍存在“重男輕女”思想的根源,也已不足取,我們是提倡男女平等的。
諸如以上孝說(shuō),到了今天,無(wú)疑均已過(guò)時(shí),我們應(yīng)以批判或毫不吝惜地拋棄。 我們應(yīng)當(dāng)有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道,借鑒古代的孝悌思想,用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系,促進(jìn)家庭的和睦與穩(wěn)定,進(jìn)而在社會(huì)上形成尊老愛(ài)幼、互助友愛(ài)的風(fēng)尚,促進(jìn)精神文明的建設(shè)。
讓我們一起來(lái)營(yíng)造一個(gè)敬老養(yǎng)老的社會(huì)氛圍,讓中華民。
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