道 教 以 黃 帝 之 《 陰 符 經(jīng) 》 。 老 子 之 《 道 德 經(jīng) 》 , 莊 子 之 《 南 華 經(jīng) 》 , 及 《 黃 庭 經(jīng) 》 ( 金 闕 后 圣 君 著 ) , 與 《 文 始 經(jīng) 》 ( 關(guān) 尹 子 作 ) 為 五 大 經(jīng) 。 而 此 五 大 經(jīng) 中 , 又 以 道 德 經(jīng) 為 道 家 崇 奉 思 想 之 中 心 , 與 必 修 之 經(jīng) 典 。
普通有志修習(xí)道學(xué)的人,剛開(kāi)始看的道書(shū):[基礎(chǔ)類(lèi)]有《邱祖垂訓(xùn)文》、《太上感應(yīng)篇》、《道教儀范》《道教基礎(chǔ)知識(shí)》、《龍門(mén)心法》、《三乘紀(jì)要》、《大捷紀(jì)要》。
學(xué)了這些書(shū)籍后,還想再深一點(diǎn)了解學(xué)習(xí),就得看[中層類(lèi)]:《太上日誦玄門(mén)早課》、《太上玄門(mén)日誦晚課》、《三官經(jīng)》、《北斗經(jīng)》、《十王經(jīng)》、《灶經(jīng)》、《高上玉皇本行集經(jīng)》、《鐵罐施食》《道教大詞典》等。
有物混成,先天地生。寂兮!寥兮!獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大而逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。無(wú)自然之渾渾,無(wú)君子之乾乾,然欲守而立之,終須君子自悟其道,善其身也。
“道法自然”揭示了宇宙中事物間的關(guān)系,是人們處事必須遵循的原則?!叭朔ǖ兀胤ㄌ?,天法道,道法自然”,這是老子在分析研究了宇宙各種事物的矛盾,找出了人、地、天、道之間的聯(lián)系之后,所作出的論斷。在廣闊無(wú)垠的宇宙中,人受大地的承載之恩,所以其行為應(yīng)該效法大地;而大地又受天的覆蓋,因此大地應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻效法天的法則而運(yùn)行;然而,“道”又是天的依歸,所以天也是效法“道”的法則周流不息;“道”是化生天地的萬(wàn)物之母,其性是無(wú)為的,其發(fā)展變化是自然而然的,這又好像“道”是效法“自然”的行為,因此說(shuō)“道法自然”。實(shí)際上“自然”是“道”的自性,“道”本來(lái)就是自然無(wú)為的。
八卦屬于易學(xué)術(shù)數(shù)一類(lèi),入門(mén)易,深入難。個(gè)人以為要入門(mén)八卦,先從以下基本做起?;拘g(shù)語(yǔ)。八卦是什么,指哪八卦,八個(gè)卦象各代表什么,其組成是什么(也就是爻),其卦象符號(hào)是什么。
基本歷史。八卦起源于何時(shí),有何人所創(chuàng),經(jīng)如何發(fā)展(易更三圣)。
初步深入。八卦基本有八個(gè)卦象,但兩兩組合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。具體的你就要自己看了。推薦你此時(shí)借助《易經(jīng)》來(lái)看。上面講的比較詳細(xì)。
P.S.八卦是為術(shù)數(shù)的入門(mén),卻也是其他術(shù)數(shù)基礎(chǔ)更是風(fēng)水學(xué)堪輿學(xué)墓葬學(xué)的基礎(chǔ)。有以下建議:1.擺正態(tài)度。八卦更多是闡明一種生活哲學(xué)態(tài)度,不要看作為預(yù)測(cè)學(xué)。當(dāng)自己興趣沒(méi)了,就不必在學(xué)了。
2.注意過(guò)程。在看易經(jīng)時(shí),可以每天看一卦,不要貪多,否則幾天下來(lái),就會(huì)因晦澀難懂而失去興趣。要買(mǎi)那種古文白話文都有的那種,先看白話文有助于你理解,再看古文產(chǎn)生自己的見(jiàn)解。3.自我理解?!兑捉?jīng)》名為易,就是變化之意。再看今人的注解時(shí),不要拘泥于其中,而是要有自己的感悟理解,他們的僅作為參考。否則,就把易經(jīng)學(xué)死了,就完全違背了其“易”的本旨。4.學(xué)習(xí)了八卦之后,更多的是對(duì)于人生和生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變,更加自然,對(duì)于個(gè)人的氣質(zhì)品性修養(yǎng)也是有好處的。
5.慎重對(duì)待。自古凡習(xí)術(shù)數(shù)有道者皆為參破天機(jī)者,命犯孤星,自己周?chē)挠H朋好友都會(huì)或多或少受到不利影響,自己的人際關(guān)系可能會(huì)受影響。
所以只可淺嘗輒止,不可過(guò)分深入,否則天道循環(huán),你過(guò)多的探得不屬于你的天機(jī),天道便會(huì)懲罰于你。當(dāng)然,這也是說(shuō)說(shuō),現(xiàn)在社會(huì)能學(xué)術(shù)數(shù)有道的人是極少的,沒(méi)那閑工夫和慧根。
呵呵!最后,送你一句老子的話“人法地 ,地法天 ,天法道, 道法自然”。
一切隨自然,順其變化,此乃易也!祝有所成!
八卦屬于易學(xué)術(shù)數(shù)一類(lèi),入門(mén)易,深入難。
個(gè)人以為要入門(mén)八卦,先從以下基本做起?;拘g(shù)語(yǔ)。
八卦是什么,指哪八卦,八個(gè)卦象各代表什么,其組成是什么(也就是爻),其卦象符號(hào)是什么?;練v史。
八卦起源于何時(shí),有何人所創(chuàng),經(jīng)如何發(fā)展(易更三圣)。初步深入。
八卦基本有八個(gè)卦象,但兩兩組合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。
具體的你就要自己看了。推薦你此時(shí)借助《易經(jīng)》來(lái)看。
上面講的比較詳細(xì)。P.S.八卦是為術(shù)數(shù)的入門(mén),卻也是其他術(shù)數(shù)基礎(chǔ)更是風(fēng)水學(xué)堪輿學(xué)墓葬學(xué)的基礎(chǔ)。
有以下建議:1.擺正態(tài)度。八卦更多是闡明一種生活哲學(xué)態(tài)度,不要看作為預(yù)測(cè)學(xué)。
當(dāng)自己興趣沒(méi)了,就不必在學(xué)了。2.注意過(guò)程。
在看易經(jīng)時(shí),可以每天看一卦,不要貪多,否則幾天下來(lái),就會(huì)因晦澀難懂而失去興趣。要買(mǎi)那種古文白話文都有的那種,先看白話文有助于你理解,再看古文產(chǎn)生自己的見(jiàn)解。
3.自我理解?!兑捉?jīng)》名為易,就是變化之意。
再看今人的注解時(shí),不要拘泥于其中,而是要有自己的感悟理解,他們的僅作為參考。否則,就把易經(jīng)學(xué)死了,就完全違背了其“易”的本旨。
4.學(xué)習(xí)了八卦之后,更多的是對(duì)于人生和生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變,更加自然,對(duì)于個(gè)人的氣質(zhì)品性修養(yǎng)也是有好處的。5.慎重對(duì)待。
自古凡習(xí)術(shù)數(shù)有道者皆為參破天機(jī)者,命犯孤星,自己周?chē)挠H朋好友都會(huì)或多或少受到不利影響,自己的人際關(guān)系可能會(huì)受影響。所以只可淺嘗輒止,不可過(guò)分深入,否則天道循環(huán),你過(guò)多的探得不屬于你的天機(jī),天道便會(huì)懲罰于你。
當(dāng)然,這也是說(shuō)說(shuō),現(xiàn)在社會(huì)能學(xué)術(shù)數(shù)有道的人是極少的,沒(méi)那閑工夫和慧根。呵呵!最后,送你一句老子的話“人法地 ,地法天 ,天法道, 道法自然”。
一切隨自然,順其變化,此乃易也!祝有所成。
所謂卦,其實(shí)是古代勞動(dòng)人民通過(guò)測(cè)量太陽(yáng)位置,從而知季節(jié)、記錄勞作規(guī)律的手段。
卦字的右邊“卜”字,是象形,表示在地上豎桿子,右邊那一點(diǎn)是太陽(yáng)的影子?!柏浴弊肿筮叺摹肮纭弊质浅咦?,用來(lái)測(cè)量影子的長(zhǎng)度位置。
通過(guò)長(zhǎng)期測(cè)量,勞動(dòng)人民掌握了春耕秋收的各種季節(jié)規(guī)律。
所謂八卦,應(yīng)該是在地之八方測(cè)量結(jié)果的記錄。
(一)八卦歌訣
乾三連,坤六段,震仰盂,艮覆碗,
離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷。
(二)八卦代數(shù)
乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。
(三)八卦方位
先天八卦:乾南,坤北,離東,坎西,兌東南,震東北,巽西南,艮西北
后天八卦:震東,兌西,離南,坎北,乾西北,坤西南,艮東北,巽東南
(四)八卦所屬
乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。
(五)八卦生克
乾、兌(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生離(火),離(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兌(金)。
乾、兌(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克離(火),離(火)克乾、兌(金)。
(六)八卦旺衰
乾、兌旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;
坤、艮旺于四季,衰于秋;離旺于夏,衰于四季;
坎旺于冬,衰于春.(四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月)
(七)八卦所對(duì)應(yīng)的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風(fēng)
土-坤、艮 坤為地,艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生:木火土金水
五行相克:水火金木土
(八)八卦代數(shù)順序
震四,離三,兌二,乾一,巽五,坎六,艮七,坤八(順序?yàn)榉税素苑轿粓D順序)
后天八卦代數(shù)為:乾六,坎一,艮八,震三,巽四,離九,坤二,兌七
(九)八卦分割
乾▅兌▅離▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦
▅太陽(yáng)▅▅少陰▅▅少陽(yáng)▅▅太陰 四象
▅▅▅▅陽(yáng)▅▅▅▅▅▅▅陰▅▅ 兩儀
(十) 八卦分陰陽(yáng)
乾、坎、艮、震、四卦,屬陽(yáng)卦 其中 艮為少男 坎為中男 震為老男
(震、坎、艮中陰多陽(yáng)少,表示陰從陽(yáng),故為陽(yáng)卦 )
坤、兌、離、巽四卦,屬陰卦 其中:兌為少女 離為中女 巽為老女
(兌、離、巽中陽(yáng)多陰少,表示陽(yáng)從陰,故為陰卦 )
我是個(gè)道士
1.
2.
3.正一,唐朝的時(shí)候全真還沒(méi)出現(xiàn)
4.可以的,修道在家都可以修的,也有人在山中修,最好要有清凈的地方
5.可以的,你可以做道教宮觀的居士
6.六壬淳風(fēng)道,好像是不多見(jiàn)了,我周?chē)菦](méi)有了
7.是不要交錢(qián)的,要皈依三寶(道經(jīng)師),還要了解道教的常識(shí),各個(gè)地方的宮觀的要求是不一樣的
8.一年的學(xué)費(fèi)8000,是什么宮觀啊,這么貴啊。沒(méi)有違反道教的律例,有你這樣的信士,很好的,道教歡迎
9.全真不可以,正一可以
10.《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》(《莊子》)、《道藏》~~~
仙道貴生,無(wú)量度人
福生無(wú)量天尊
現(xiàn)在道教的支派還有很多,都是以全真、正一為主的 據(jù)學(xué)理分有積善派、經(jīng)典派、符錄派、丹鼎派(金丹派)、占驗(yàn)派五類(lèi)。按地區(qū)分有龍門(mén)派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當(dāng)派等。 按人劃分則有少陽(yáng)派(王玄甫)、正陽(yáng)派(鐘離漢)、純陽(yáng)派(呂洞賓)、海蟾派(劉操)、三豐派(張三豐)、薩祖派(薩守堅(jiān))、紫陽(yáng)派(張伯端)、伍柳派(伍沖虛、柳華陽(yáng))、重陽(yáng)派(王中孚)、尹喜派(關(guān)尹)、金山派(孫玄清)、閻祖派(閻希言)等。 按道門(mén)分有混元派(太上老君)、南無(wú)派(譚處瑞)、清靜派(孫不二)、金輝派(齊本守)、正乙派(張?zhí)撿o)、清微派(馬丹陽(yáng))、天仙派(呂純陽(yáng))、玄武派(真武大帝)、凈明派(許旌陽(yáng))、云陽(yáng)派(張果老)、虛無(wú)派(李鐵拐)、云鶴派(何仙姑)、金丹派(曹?chē)?guó)舅)、玉線派(樵陽(yáng)真人)、靈寶派(周祖)、太一教(蕭抱珍)、全真教(王重陽(yáng))、正一教(張宗演)、真空派(鼓祖)、鐵冠派(周祖)、日新派、自然派(張三豐)、先天派、廣慧派等。 歷史上還有正一宗(張道陵)、南宗(呂純陽(yáng))、北宗(王重陽(yáng))、真大宗(張清志)、太一宗(黃洞一)、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈明、玉堂、天心八派的說(shuō)法。 而今許多教派式微,尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當(dāng)教、閭山教及香港、臺(tái)灣的民間道教派別。 參考資料:
跆拳道是一門(mén)朝鮮格斗術(shù),以其騰空、旋踢腳法而聞名。跆拳道這個(gè)名稱(chēng)來(lái)源于韓語(yǔ)的“跆”(指用腳踢打),“拳”(指用拳擊打),“道”(指格斗的藝術(shù)和一種原理)。這個(gè)詞顧名思義就是指:用手和腿進(jìn)行格斗的藝術(shù)。
跆拳道練習(xí)者學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)主要是:品勢(shì)、功力練習(xí)、點(diǎn)到為止的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。練習(xí)者也學(xué)習(xí)一些跆拳道基本原理,例如:“禮義廉恥,克己復(fù)禮,百折不屈”。跆拳道練習(xí)者身著白色寬松的“道袍”,以腰間扎不同顏色的腰帶來(lái)區(qū)分級(jí)別。跆拳道級(jí)別體系分為十級(jí)九段,前者針對(duì)初學(xué)者而言,后者是黑帶高手的級(jí)別。跆拳道競(jìng)賽的評(píng)分有以下一些標(biāo)準(zhǔn):參賽選手的禮儀情況,擊破測(cè)試的精確度,以及其在對(duì)戰(zhàn)練習(xí)中的技術(shù)發(fā)揮。
跆拳道的歷史最早可追溯至數(shù)千年前。1955年的時(shí)候出現(xiàn)了很多類(lèi)似的道館,這里教授的技藝就叫做跆拳道。在推廣跆拳道的這一過(guò)程中,崔泓熙將軍是一個(gè)很重要的人物。他致力于將“跆拳”這種朝鮮傳統(tǒng)的腿擊術(shù)和日本空手道相結(jié)合。崔泓熙將軍在1966年創(chuàng)立了國(guó)際跆拳道聯(lián)合會(huì),簡(jiǎn)稱(chēng)ITF 。
跆拳道的另一國(guó)際性組織是世界跆拳道聯(lián)合會(huì),簡(jiǎn)稱(chēng)WTF,是在1973年成立的。WTF漸漸被公認(rèn)是世界主要的跆拳道組織。在其領(lǐng)導(dǎo)之下,跆拳道成為了2000年澳大利亞悉尼奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。
競(jìng)技跆拳道和普通跆拳道的區(qū)別
所謂競(jìng)技跆拳道是指在統(tǒng)一的禮儀和規(guī)則要求下,具體分析評(píng)判從跆拳道總體技術(shù)中選出的一些極其重要的典型技術(shù)的優(yōu)劣,是對(duì)技術(shù)動(dòng)作本身和練習(xí)者掌握運(yùn)用技術(shù)能力兩方面進(jìn)行的綜合比較。
而普通跆拳道則是指包括了所有有關(guān)跆拳道禮儀、技術(shù)、精神、哲學(xué)思想及文化價(jià)值在內(nèi)的全部?jī)?nèi)容,其中更多的技術(shù)方法是競(jìng)技跆拳道中所不準(zhǔn)使用的,而且其精神及文化價(jià)值比武道價(jià)值更突出不便納入競(jìng)賽。競(jìng)賽雖可以說(shuō)是跆拳道的基本中心,但競(jìng)賽卻不能代表整個(gè)跆拳道運(yùn)動(dòng)。
如果說(shuō)世界跆拳道聯(lián)盟倡導(dǎo)的跆拳道只是作為運(yùn)動(dòng),而且競(jìng)賽技術(shù)是唯一正規(guī)技術(shù)的話,這種說(shuō)法就錯(cuò)了。因?yàn)楦?jìng)賽中可運(yùn)用的技術(shù)方法只是整個(gè)跆拳道技術(shù)體系中很小的一部分,競(jìng)賽只能代表跆拳道運(yùn)動(dòng)的基本特征,而不是全部。
競(jìng)技跆拳道和普通跆拳道的關(guān)系,可以簡(jiǎn)單地類(lèi)比為實(shí)驗(yàn)和生產(chǎn)的關(guān)系。實(shí)驗(yàn)時(shí)經(jīng)過(guò)分析研究來(lái)開(kāi)發(fā)和論證新技術(shù),或是在特定條件下改善現(xiàn)有技術(shù)。當(dāng)新技術(shù)和方法經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)論證后,認(rèn)為可以用于批量生產(chǎn),就將其轉(zhuǎn)入生產(chǎn)過(guò)程中,以開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品或提高產(chǎn)品質(zhì)量。
在這一過(guò)程中,新技術(shù)首先在競(jìng)賽中得以發(fā)展和考驗(yàn),然后擴(kuò)散到全部競(jìng)賽中并進(jìn)一步發(fā)展、完善到整個(gè)跆拳道的技術(shù)體系中去。
單從技術(shù)角度講,競(jìng)技跆拳道中要求只允許使用拳的正面和腳的踝關(guān)節(jié)以下的部分,擊打?qū)Ψ降捏y關(guān)節(jié)以上、鎖骨以下的身體正面(腹胸部)、側(cè)面(兩肋部),可以用腳踢擊對(duì)方的面部,但不準(zhǔn)用拳擊打頭部,這是和跆拳道運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)的使人體關(guān)節(jié)武器化相抵觸的。
也就是說(shuō),競(jìng)技跆拳道只是普通跆拳道中的一部分,是跆拳道競(jìng)技化的特征和表現(xiàn)形式。
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