1828年的一天,在倫敦郊外的一片樹林里,一位大學(xué)生圍著一棵老樹轉(zhuǎn)悠。
突然,他發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹皮下,有蟲子在里邊蠕動,便急忙剝開樹皮,發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲,正急速地向前爬去。這位大學(xué)生馬上左右開弓抓在手里,興奮地觀看起來。
正在這時,樹皮里又跳出一只甲蟲,大學(xué)生措手不及,迅即把手里的甲蟲藏到嘴里,伸手又把第三只甲蟲抓到??粗@些奇怪的甲蟲,大學(xué)生真有點(diǎn)愛不釋手,只顧得意地欣賞手中的甲蟲,早把嘴里的哪只給忘記了。
嘴里的那只甲蟲憋得受不了啦,便放出一股辛辣的毒汁,把這大學(xué)生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲,張口把它吐到手里。
然后,不顧口中的疼痛,得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。這個大學(xué)生就是查理·達(dá)爾文。
后來,人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲,就把它命為“達(dá)爾文”。
一切認(rèn)識都來源于實(shí)踐。
實(shí)踐是認(rèn)識的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性,但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。
實(shí)踐的不斷發(fā)展,不斷提出新的問題,促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決,與此同步,人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用,認(rèn)識對實(shí)踐具有巨大的反作用。
認(rèn)識對實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨(dú)立性,可以對實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。
實(shí)踐,就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識,運(yùn)用到客觀實(shí)際中去,使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。
英國著名哲學(xué)家培根說“知識就是力量”.這句已被無數(shù)事實(shí)證明.
假如不懂得地質(zhì)學(xué),人們就不會知道960萬平方公里土地下的寶藏;不懂得信息科學(xué),就會變成耳聾眼花的現(xiàn)代人;不懂得基因科學(xué),就不能克服遺傳障礙,滿足人類生存的需要.
建設(shè)祖國需要知識,管理國家需要知識,建設(shè)好我們的學(xué)校也需要知識.沒有科學(xué)文化知識的人,難以在現(xiàn)代社會生存;不重視科學(xué)技術(shù)的國家,就會落后、挨打.無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思為寫《資本論》,每天到圖書館查閱資料,以致在他的座位下留下了兩個深深的腳印.宋朝詩人陸游一生酷愛讀書,在他房中,柜里裝書,桌上堆書,床上鋪書,他睡覺枕的還是書.他給后人留下了9000多首詩,成為我國著名的愛國詩人.毫無疑問,他人成就與好學(xué)精神是分不開的.
“知識就是力量”,是英國著名哲學(xué)家培根的一句名言.如今年已花甲的中國足壇老帥金志揚(yáng)帶領(lǐng)一支學(xué)生軍在中國職業(yè)足球聯(lián)賽中殺出一條血路,用實(shí)際行動印證了這句名言.
北京理工大學(xué)足球隊在今年的全國足球乙級聯(lián)賽中笑到了最后,他們憑借點(diǎn)球力克職業(yè)球隊火車頭隊,贏得了一個明年升入甲級聯(lián)賽的名額.金志揚(yáng)賽后淚灑衣襟,他說,“中國體育應(yīng)該回歸教育,而且我們用實(shí)踐證明了這條道路是完全行得通的.”
北京理工大學(xué)足球隊的隊員都是通過全國統(tǒng)一高考的體育特長生.與職業(yè)球員相比,他們每個月的補(bǔ)助費(fèi)很少.在跟天津火車頭隊的比賽中,對方一個后衛(wèi)問北理工隊的一名球員,“你們沖上去給多少錢?”據(jù)說天津火車頭隊如果沖甲成功俱樂部獎勵200萬元.他很奇怪,為什么大學(xué)生不給錢還這么玩命地拼.大學(xué)生球員說,我們就是想證明自己,證明學(xué)生能出現(xiàn)在中甲賽場上.
西方發(fā)達(dá)國家的體育人才培養(yǎng)模式均是從學(xué)校里選拔,美國NBA的后備人才也基本上來自各個高校.而我國的體育人才從小就脫離學(xué)校,進(jìn)入專業(yè)隊.運(yùn)動員退役之后,由于沒有文化和專業(yè)特長,就業(yè)也就成為社會問題.
曾經(jīng)帶過職業(yè)隊的金志揚(yáng)對此深有感觸:大學(xué)生球員理解能力強(qiáng),盡管他們的身體素質(zhì)、技術(shù)水平和專業(yè)運(yùn)動員相比有差距,但他們的高素質(zhì)完全可以彌補(bǔ)其他方面的欠缺.
北京理工大學(xué)足球隊沖甲成功,為中國體育改革帶來啟示.今天,再也不能培養(yǎng)頭腦簡單、四肢發(fā)達(dá)的單一人才了.
歷史故事:詹天佑的故事
京張鐵路由于英、俄爭奪筑路權(quán)相持不下,決定由中國自建。外國人譏笑中國“自不量力”,“膽大妄為”,詹天佑決心為國爭光,細(xì)致測量,精心設(shè)計施工。開鑿居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩個隧道時,在沒有新式開山機(jī)、抽水機(jī)和通風(fēng)機(jī)設(shè)備的困難情況下,詹天佑創(chuàng)造性地采用兩端開鑿,中開豎井的的施工方法,順利解決了難題。并對地勢陡險、坡度大的八達(dá)嶺,設(shè)計開成“人”字路線,使列車順利行使。行車時遇到車廂脫節(jié),還仿造了自動掛鉤,人稱“天佑鉤”。此條鐵路六年計劃,四年竣工,節(jié)約投資二十八萬多兩白銀。當(dāng)時被外國工程師視為奇跡。
充分說明了知識運(yùn)用于實(shí)踐,才能發(fā)揮創(chuàng)造力。
1、愛迪生一生有1000多項(xiàng)發(fā)明。
這無數(shù)次試驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)鑄就了他的成功,他利用大量生產(chǎn)原則和電氣工程研究的實(shí)驗(yàn)來進(jìn)行從事發(fā)明專利。他是對世界產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)影響的人。
他發(fā)明的留聲機(jī)、電影攝影機(jī)、電燈對世界有極大影響。2、美國18世紀(jì)的杰出科學(xué)家、政治家富蘭克林,以其發(fā)明避雷針等電學(xué)成就而被稱為“電學(xué)之父”。
在富蘭克林之前,人們對雷電一直沒有正確的認(rèn)識。富蘭克林從一次電學(xué)實(shí)驗(yàn)中受到啟發(fā),斷定雷電是一種放電現(xiàn)象。
為了證實(shí)自己的設(shè)想,他決心把天空的雷電引下來。在1752年7月的一個雷雨天,他和他的兒子一起做了著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”。
他將一塊大的絲綢手帕扎到杉木條十字支架上,做成一個風(fēng)箏。風(fēng)箏上面固定一根向上伸出幾十厘米的細(xì)鐵絲,細(xì)鐵絲與放風(fēng)箏的細(xì)麻繩相連,麻繩下端系絲綢帶,綢帶上掛了一把銅鑰匙。
風(fēng)箏穿入帶有雷電的云層中,閃電在風(fēng)箏上閃爍。一道閃電掠過,富蘭克林覺得自己拉著麻繩的手有些麻木。
他把手指靠近銅鑰匙時,突然,一道電火花向他手上擊去。
后來他又用萊頓瓶收集了“天電”去做試驗(yàn),證明“天電”和地電一樣能被金屬傳導(dǎo),能熔化金屬,能點(diǎn)燃酒精。從此,人們認(rèn)識了閃電的本質(zhì)就是大氣中的放電現(xiàn)象。
富蘭克林最早提出了避雷針的設(shè)想,并且經(jīng)過多次試驗(yàn),制成了實(shí)用的避雷針。德國大哲學(xué)家康德贊揚(yáng)他說:“富蘭克林是從天上取火種的第二個普羅米修斯?!?/p>
3、冰川的分布是研究地質(zhì)構(gòu)造的重要依據(jù),有些外國人對中國的冰川進(jìn)行過考察,斷言“中國沒有第四紀(jì)冰川”。地質(zhì)學(xué)家李四光提出“讓事實(shí)說話”,對冰川的研究投入了極大的精力。
1921年,他回國后在太行山的沙河縣、山西大同盆地口泉附近發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川遺跡,雖遭一些外國專家傲慢地否定,他卻沒有喪失勇氣和信心,繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生在太行山、九華山、天目山、廬山等地考察,又發(fā)現(xiàn)了許多有力的證據(jù)。1933年,李四光以《揚(yáng)子江流域之第四紀(jì)冰期》為題,在中國地質(zhì)學(xué)會第十次年會上作了學(xué)術(shù)演講,會后專門請中外學(xué)者到廬山實(shí)地考察。
有的外國專家私下對李四光說,如果這些遺跡在國外被發(fā)現(xiàn),早就被公認(rèn)是冰川遺跡了。此后,李四光加緊了對第四紀(jì)冰川的考察,先后在揚(yáng)子江流域、黃山等地發(fā)現(xiàn)了大量遺跡,最終推翻了外國人的錯誤結(jié)論。
其研究成果對掌握地下的水文和構(gòu)造,對發(fā)展建設(shè)事業(yè)起了十分重要的作用。4、李時珍是我國古代著名的醫(yī)學(xué)家,被后人譽(yù)為“醫(yī)圣”。
他是明末清初重實(shí)踐、重考查、重驗(yàn)證的實(shí)學(xué)學(xué)派的代表人物。他花了將近40年的時間,編寫了著名的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》。
李時珍在年輕的時候就聽人說,有一種神奇的植物叫曼陀羅,人們一見到它就會情不自禁地又唱又跳。李時珍費(fèi)了一些周折,終于找到了這種植物,一時并沒有發(fā)現(xiàn)有什么異常。
他為了探明究竟,走到哪里手里都拿著曼陀羅。后來他親自服下了曼陀羅,發(fā)現(xiàn)它有麻醉和使人興奮的作用,少量可以治病,過量時在別人的暗示下,的確可以叫你唱你就唱,叫你跳你就跳。
后來曼陀羅被廣泛用于制造麻醉劑。李時珍和曼陀羅的故事,告訴我們“理論來源于實(shí)踐”,他經(jīng)常身體力行地驗(yàn)證一些傳說,改變了很多當(dāng)時人們的迷信思想和以訛傳訛的做法。
5、袁隆平從事雜交水稻研究已經(jīng)半個世紀(jì)了,不畏艱難,甘于奉獻(xiàn),嘔心瀝血,苦苦追求,為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻(xiàn)。先生的杰出成就不僅屬于中國,而且影響世界。
袁隆平院士是中國雜交水稻事業(yè)的開創(chuàng)者,是當(dāng)代神農(nóng)。50多年來,始終在農(nóng)業(yè)科研第一線辛勤耕耘、不懈探索,為人類運(yùn)用科技手段戰(zhàn)勝饑餓帶來綠色的希望和金色的收獲。
他的卓越成就,不僅為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了貢獻(xiàn),更為世界和平和社會進(jìn)步樹立了豐碑。袁隆平熱愛祖國、一心為民、造福人類的崇高品德,與中國共產(chǎn)黨肝膽相照、同心同德的思想風(fēng)范,與時俱進(jìn)、勇攀高峰的創(chuàng)新精神,不畏艱險、執(zhí)著追求的堅強(qiáng)意志,嚴(yán)以律己、淡泊名利的高尚情操,是當(dāng)代中國人學(xué)習(xí)的楷模,更是新世紀(jì)呼喚的時代精神。
袁隆平是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識;當(dāng)他名滿天下的時候,卻仍然只是專注于田疇。
淡泊名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他畢生的夢想,就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。
擴(kuò)展資料 實(shí)踐是社會關(guān)系的本質(zhì)和基礎(chǔ)。通過實(shí)踐,人們才能更好的認(rèn)識世界。
將社會關(guān)系的本質(zhì)解析為社會實(shí)踐是馬克思社會關(guān)系思想的鮮明特征,也是馬克思實(shí)踐哲學(xué)的要求。馬克思認(rèn)為,人既是從事社會物質(zhì)生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)的主體,也是社會聯(lián)系的主體,“人是進(jìn)行全部人類活動和全部人類關(guān)系的本質(zhì)和基礎(chǔ)?!?/p>
而在現(xiàn)實(shí)中,人的本質(zhì)是自由自覺的勞動實(shí)踐;因此,我們可以這樣說:實(shí)踐是人類全部社會關(guān)系的本質(zhì)和基礎(chǔ)。參考資料:百度百科——袁隆平 百度百科——愛迪生。
實(shí)踐是理論的基礎(chǔ),實(shí)踐對理論具有決定作用。
科學(xué)理論是系統(tǒng)化的科學(xué)知識,是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的相對正確的認(rèn)識,是經(jīng)過邏輯論證和實(shí)踐檢驗(yàn)并由一系列概念、判斷和推理表達(dá)出來的知識體系。
實(shí)踐是人的主觀的、感性的活動,是主觀見之于客觀的能動的活動,它是社會的活動,它是歷史的活動??茖W(xué)證明,人類歷史同自然歷史都是客觀的過程。同樣,構(gòu)成人類歷史的實(shí)踐以及實(shí)踐自身的歷史發(fā)展也是一個客觀的過程。
擴(kuò)展資料:
沒有實(shí)踐就不會有認(rèn)識,理解實(shí)踐也不能正確理解認(rèn)識。認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要,實(shí)踐的目的在于改變世界以滿足人的需要。要改變世界必須認(rèn)識世界。
實(shí)踐及其發(fā)展的需要是認(rèn)識、知識產(chǎn)生的根源和發(fā)展的動力。在現(xiàn)代,實(shí)踐的發(fā)展促使科學(xué)成果層出不窮,以至促成新科學(xué)的誕生。人類實(shí)踐發(fā)展的無止境,決定了認(rèn)識發(fā)展的無止境。同時,實(shí)踐是認(rèn)識的目的。
認(rèn)識必須滿足實(shí)踐的需要,為實(shí)踐服務(wù)。實(shí)踐提供了認(rèn)識的可能。只有實(shí)踐才能提供認(rèn)識所必需的信息。同時,也只有實(shí)踐才使人們獲得并不斷發(fā)展對信息加工的能力即思維的能力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
凡是符合客觀的真理性認(rèn)識,通過實(shí)踐必然會成功地轉(zhuǎn)化為客觀的現(xiàn)實(shí)。反之,凡是錯誤的認(rèn)識,在實(shí)踐中必然遭到失敗。隨著社會實(shí)踐的發(fā)展,實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),也在歷史地發(fā)展著和完善著。
參考資料來源:百度百科-實(shí)踐
參考資料來源:百度百科-理論
參考資料來源:人民網(wǎng)-堅持理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一
參考資料來源:光明網(wǎng)-理論及其與實(shí)踐的辯證關(guān)系
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