中華美德,人人皆知,"孔融讓梨"等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德,更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。
但是中華美德在今天,仿佛早已被人們忘卻,人們對(duì)它不管不問(wèn),正所謂:此道今人棄如土。 每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,我們國(guó)家也不例外。
而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶,我們都是中國(guó)人,自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物,就像我們是中國(guó)人,就要說(shuō)中國(guó)話(huà)一樣,和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建,來(lái)填充這個(gè)空虛的世界,否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味,這正是中華美德給予我們的,一顆中國(guó)心。 想想這句名言吧:忘記過(guò)去就等于背叛。
如果你真的對(duì)中華美德棄而不管,你就等于背叛了中華民族的祖先,雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì),但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了,就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國(guó)文化,而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么,你到底還是不是龍的傳人,還是不是一條地地道道的中國(guó)龍?如果是的話(huà),你又怎能甘心,做一只外國(guó)驢呢? ??!讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧,并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心!要永遠(yuǎn)記住,你是個(gè)中國(guó)人,要學(xué)習(xí)中國(guó)文化,中國(guó)美德! 雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬,因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。 中華美德人人都可以擁有,關(guān)鍵是看你想不想擁有,團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德。
中華美德就在細(xì)微之處,只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
暮然回首,頭上似霜雪,臉上似山川,才知道生命中的每一霎時(shí)間,都是向永恒借來(lái)的片羽,那些稍縱即逝的跳躍,即是時(shí)光的流轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)眼間,鋼花小學(xué)已搬入了新學(xué)?!?/p>
搬進(jìn)了現(xiàn)代化的新學(xué)校,一流的先進(jìn)設(shè)備使我們耳目一新。寬敞的教室,給我們學(xué)習(xí)的空間;先進(jìn)的嵌式電腦講臺(tái),為我們提供了硬件設(shè)備;漂亮的操場(chǎng)上充滿(mǎn)著我們的歡笑;溫馨的食堂,則讓我們感受到家的溫暖;還有許多的優(yōu)秀設(shè)備,令我們嘖嘖稱(chēng)贊。而最令我們滿(mǎn)意的是教學(xué)樓前的一座小花園,這無(wú)疑給高樓之中添上了一份綠意。在小花園其中,綠草如茵,鮮花綻放,井然一幅漂亮的水墨畫(huà)。這一人性化的設(shè)計(jì),讓疲勞中的我們有了放松心情、舒適身心、陶冶情操的好地方
站在操場(chǎng)上,天上漂浮著白云,一絲清風(fēng)撫摸著我的臉頰,看著五星紅旗在空中飄揚(yáng),我的心中就充滿(mǎn)著激情。弗蘭克林曾說(shuō)過(guò):“有非常的膽識(shí),可做非常之事業(yè)?!睂?duì)于我們六年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō),寫(xiě)一篇好的作文,畫(huà)一幅美麗的圖畫(huà),唱一支動(dòng)人的歌曲,打一場(chǎng)漂亮的球賽,都是我們小學(xué)征途中的一次次成功。成功中是我們的喜悅,成功背后是我們辛勤的汗水,沒(méi)有耕耘就沒(méi)有收獲,沒(méi)有付出就沒(méi)有所得。因此對(duì)于我們,更應(yīng)該好好珍惜這段時(shí)光,充實(shí)自己,把自己的理想變?yōu)閯?shì)不可擋的動(dòng)力。仔細(xì)的回想,過(guò)去的五年里,自己到底做了什么?可是,什么也想不起來(lái)。難道真要這樣,留給母校的是一片空白的記憶嗎?不,我希望,在小學(xué)的最后一年里要踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事。在這一年里我一定要珍惜每一分、每一秒鐘,爭(zhēng)取不讓自己有荒渡的一刻。。祖國(guó)孕育了我們,為我們鋪了一條充滿(mǎn)光輝的路,盡管它并不好走,路上的風(fēng)雨比彩虹多得多,但我們畢竟走了一段,就不要再害怕,直直的走下去。在這段路里有悲歡離合,有聚,亦有散,更有離開(kāi)朋友的不舍。就像樹(shù)一般,在夏天,蔥郁的樹(shù)葉匯聚在一起,但一到秋天,樹(shù)葉就會(huì)紛紛落下,無(wú)論多親密的知己都會(huì)分開(kāi),風(fēng)一吹,樹(shù)葉們便飄飄悠悠地離開(kāi),開(kāi)始新的旅程,而我們,就是這些樹(shù)葉。我們需要一步一個(gè)腳印,踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí),書(shū)本是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶,文化是寶石放出的光澤。如果不讀書(shū),行萬(wàn)里路也不過(guò)是個(gè)郵差。
所以,讓我們共同探索未知世界,向著自己的目標(biāo),奮力前進(jìn)!
在還沒(méi)有是上中國(guó)傳統(tǒng)文化的這門(mén)課程的時(shí)候,就會(huì)覺(jué)得他是一門(mén)很無(wú)聊很乏味的課程。
而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)的想法是錯(cuò)的。中國(guó)傳統(tǒng)文化他是一門(mén)不需要去死記硬背,不需要去絞盡腦汁的計(jì)算,他只需要你用心的去理解就夠了的一門(mén)課程。
他不僅教會(huì)了我們知識(shí),更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時(shí)會(huì)把一個(gè)個(gè)枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。
它不會(huì)讓你感覺(jué)到壓力,但卻會(huì)讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化這門(mén)課程不僅讓我體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,也了解到了他的精華及典故。
更讓我體會(huì)到了他不僅是門(mén)課程更是一個(gè)催人進(jìn)步的啟明燈,指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。
靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。
昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤,中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而,安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功,當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”,當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí),每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景,那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚,每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景,每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受,但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下,每一個(gè)中國(guó)人,每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上,那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路,那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著,但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式便是最好的例證,在那次盛會(huì)上,我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面,我們聽(tīng)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”的古誦,我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng),我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó),也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí),當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí),我們有理由相信,中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題,中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人,手手相承。
我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年,有了鞭炮的祝福,有了廟會(huì)的歡慶,有了昔日的味道。
[傳統(tǒng)文化教育觀后感]前一段時(shí)間我看了汪鳳炎教授和鄭紅教授的著作《中國(guó)傳統(tǒng)文化心理學(xué)》,其中《中國(guó)人的心理測(cè)量觀》這一章節(jié)對(duì)我的啟示很大,傳統(tǒng)文化教育觀后感。
一、內(nèi)容概括我國(guó)古代沒(méi)有嚴(yán)格科學(xué)意義的心理測(cè)量,卻有著豐富的心理測(cè)量思想,這可以追溯到公元前2200年,那時(shí)用此種方法來(lái)選拔優(yōu)秀人才以充當(dāng)公務(wù)員。西方學(xué)者從中國(guó)此種思想中吸取精華并為其所用。
中國(guó)反而忘掉了自己的根本,盲目到國(guó)外尋寶。本章的心理測(cè)量包括品德考評(píng)和能力鑒定,介紹了具體的測(cè)量方法及其這種測(cè)量思想對(duì)當(dāng)代心理測(cè)量的啟示。
(一)品德考評(píng)方法關(guān)于品德考評(píng)方法本章介紹了他評(píng)法和自評(píng)法兩大考評(píng)方法。他評(píng)法主要介紹了四種,自評(píng)法介紹了兩種。
1、他評(píng)法(1)察言觀行法 由孔子提出的方法,主要指通過(guò)觀察一個(gè)人的言行來(lái)對(duì)此人進(jìn)行考評(píng)。在對(duì)人進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)時(shí),不僅被評(píng)價(jià)者說(shuō)什么,還要看其行為表現(xiàn),否則容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
正如孔子所說(shuō):有德者必有言,有言者不必有德?!秴问洗呵?論人》中的八觀法,即八種察言觀行法對(duì)孔子的看法有所發(fā)展。
其中主張根據(jù)被試的身份和所處情境不同決定相應(yīng)的考核內(nèi)容。此后此種方法繼續(xù)發(fā)展。
比如《大載禮記.文王官人》提出對(duì)不同年齡階段的個(gè)體、不同社會(huì)角色的人進(jìn)行不同的考核內(nèi)容,執(zhí)行不同的標(biāo)準(zhǔn)?!妒酚?魏世家》中記載了五視法,與上文八觀法有相通之處。
此后劉提出八觀,不過(guò)與上文提及的有所不同,同時(shí)他提出應(yīng)在一個(gè)人穩(wěn)定的狀態(tài)下進(jìn)行才性鑒定。同時(shí)他強(qiáng)調(diào)評(píng)定者本人的德行,這樣才能防止考評(píng)時(shí)小人之心度君子之腹的偏差。
總之,這種察言觀行法一種經(jīng)驗(yàn)型考評(píng)方法,是在先哲與弟子日常生活學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行的,評(píng)價(jià)較客觀,但是他們?nèi)鄙賹?duì)弟子的長(zhǎng)期觀察。(2)問(wèn)答鑒別法 通過(guò)主考官提問(wèn)被試作答的方式考評(píng)品行。
這種方法也始于孔子,并被歷代學(xué)者繼承。例如王安石、王守仁、諸葛亮等人均提倡這種方法。
這種方法也具有客觀性,是在較自然情境下進(jìn)行的,同時(shí)不可避免地具有偶然性特征。只有教師真正在學(xué)生心目中樹(shù)立起威信,學(xué)生才可能如實(shí)回答,這同樣是一種經(jīng)驗(yàn)型考評(píng)。
(3)準(zhǔn)情境測(cè)量法 通過(guò)有目的設(shè)定某中特殊情境,觀察被試在其中的反應(yīng),從而對(duì)其才性作出鑒定。例如莊子提供用九征法來(lái)鑒定人的品行。
他認(rèn)為人心雖然難測(cè),但只要方法適當(dāng)只要設(shè)定合適的情境仍是可以測(cè)量的?!秴问洗呵铩分械牧?yàn)、《文王官人》之中的六征都類(lèi)似今天的情境測(cè)驗(yàn)法。
《大戴禮記》主張用多種方法,包括察言觀行法、問(wèn)答鑒別法等,從而對(duì)人進(jìn)行綜合考評(píng)。諸葛亮的七觀法較全面,既可以測(cè)定一個(gè)人的才能,也能鑒定他的品性。
他的方法其實(shí)與前面提到的六驗(yàn)、九征的方法是一脈相承的。由于這種方法不用文字去做,有是一種超文化的測(cè)驗(yàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)方法所用的情境測(cè)驗(yàn)注重與日常生活的聯(lián)系,創(chuàng)設(shè)一定情境誘發(fā)被試的行為反應(yīng),從而測(cè)定其品行。但由于它缺少相關(guān)的控制條件,與現(xiàn)代意義上的測(cè)驗(yàn)相比又缺少科學(xué)性。
(4)觀人類(lèi)推法 通過(guò)觀察此人的德行類(lèi)推彼人德行的一種品德考評(píng)方法。有兩種變式:①由觀察自己品行來(lái)類(lèi)推他人品行。
此種方法的假設(shè)是人有相似的心理和行為。②通過(guò)考察經(jīng)常與之交往的人的品行來(lái)推測(cè)其品行的一種方法,其理論依據(jù)是性習(xí)論。
但是這種方法也易發(fā)生張冠李戴的錯(cuò)誤。2、自評(píng)法通過(guò)對(duì)自己德行的自我反省來(lái)進(jìn)行自我考評(píng)的一種方法。
通過(guò)此種方法可以不斷提高自己素養(yǎng),提升自己人生境界,這是中國(guó)傳統(tǒng)心理考評(píng)思想的特色之一,也彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)德育的主體性特征??傮w來(lái)說(shuō),先哲運(yùn)用了內(nèi)省式自我考評(píng)的方法和關(guān)照式自我考評(píng)法。
(1)內(nèi)省式自我考評(píng)法 由孔子最先提出,即通過(guò)自我反省方式對(duì)自己的品行進(jìn)行鑒定的一種方法。正如曾子所言吾日三省吾身……。
其目的是通過(guò)反省自己找出自己不足之處并改正。這種方法也是孟子、荀子提倡的。
這種方法不受時(shí)空限制,可激發(fā)道德修養(yǎng)者的主動(dòng)性,易提高品行,但是此種方法對(duì)品德修養(yǎng)不高的人難以奏效。(2)觀照式自我考評(píng)法 以他人為鏡子進(jìn)行自我觀照,以檢驗(yàn)自己德行高低的一種品德自評(píng)法。
孔子在《論語(yǔ).里仁》明確提出了觀照式自我考評(píng)法。他說(shuō)見(jiàn)賢思齊,見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
這里賢者和不賢者是個(gè)體進(jìn)行考評(píng)的外在評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),以觀看自己是否有類(lèi)似優(yōu)點(diǎn)以及類(lèi)似缺點(diǎn)。另外,法家、雜家以及很多著名政治家都贊成運(yùn)用此法自評(píng)。
傳統(tǒng)心理測(cè)量方法對(duì)當(dāng)代品德測(cè)量有重要啟示。本文介紹了7個(gè)方面,包括應(yīng)將測(cè)量放在日常生活中進(jìn)行;測(cè)量方法設(shè)計(jì)要巧妙;適當(dāng)運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)型測(cè)量方法;適當(dāng)運(yùn)用非文字的測(cè)量方法;應(yīng)加強(qiáng)自評(píng)的力度;適當(dāng)運(yùn)用定性方法分析測(cè)量結(jié)果;品德測(cè)量從總體上要走科學(xué)精神與人文精神于一體的道路,觀后感《傳統(tǒng)文化教育觀后感》。
(二)智力測(cè)驗(yàn)與能力測(cè)量方法智力測(cè)驗(yàn)與能力測(cè)驗(yàn)方法除了上文提到的用于品德測(cè)量的方法,還另外提到了三種方法,包括動(dòng)作測(cè)驗(yàn)、單項(xiàng)特殊能力測(cè)驗(yàn)和創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)和能力測(cè)量方法在施行步驟、計(jì)算過(guò)程和結(jié)果分析等方面屬于經(jīng)驗(yàn)型,也沒(méi)有嚴(yán)格按科學(xué)規(guī)則進(jìn)行,但仍有借鑒之處。
例如。
讀過(guò)網(wǎng)站上的文章,內(nèi)心久久不能平復(fù),作者們的那一句句獨(dú)到見(jiàn)解始終縈繞在我的腦海中。
我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神,就等于有了靈魂》,文章的題目一下子就使我感到了茫然,仔細(xì)品讀下來(lái),才有所觸動(dòng),有所感覺(jué)。
“沒(méi)有祖國(guó),就沒(méi)有幸福。每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里?!彪m然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言,雖然只是那么短的一句話(huà),但它已經(jīng)深深觸動(dòng)了我的心靈,不可動(dòng)搖。
接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫(xiě)的:
對(duì)于祖祖輩輩“生于斯,長(zhǎng)于斯”的祖國(guó),誰(shuí)能不懷有最自然,最深厚的感情呢?哪個(gè)兒女不把對(duì)祖國(guó)母親的這份強(qiáng)烈情感融入生命,并使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢?當(dāng)楊利偉坐上“神舟五號(hào)”升空時(shí),誰(shuí)不為祖國(guó)的成就而感到震撼和自豪呢?當(dāng)奧運(yùn)健兒們站在奧運(yùn)會(huì)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí),誰(shuí)不為祖國(guó)取得的榮耀而感到驕傲呢?
這是對(duì)民族精神最生動(dòng)的寫(xiě)照,這是作者內(nèi)心的真實(shí)感受,同時(shí)也使我聯(lián)想到:2004年雅典奧運(yùn)會(huì)劉翔在男子110米跨欄勇奪中國(guó)人渴望已久的金牌的一剎那,那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn),環(huán)繞,難以磨滅。當(dāng)他跨過(guò)最后一個(gè)欄,飛快地沖過(guò)終點(diǎn),以12.91秒的成績(jī)?yōu)橹袊?guó)體育代表團(tuán)奪得了在短跑項(xiàng)目上有史以來(lái)的第一枚金牌時(shí),我心潮澎湃,我想在這12.91秒的時(shí)間內(nèi),大家的心情都和我一樣,猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來(lái)的血汗和經(jīng)驗(yàn)的積累,而且還有激勵(lì)他邁向巔峰的那一份強(qiáng)烈的民族精神。在雄壯的國(guó)歌聲中,我們種種復(fù)雜的情緒都升華了,自然地融合于節(jié)奏之間,變成了令人陶醉的旋律,民族精神。
其實(shí),正如作者所說(shuō)的那樣:民族精神激勵(lì)著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學(xué)文化知識(shí),培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力,全面提高自己的素質(zhì),多為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。有了信心的支柱,就等于邁向了成功,有了正確的民族精神,就等于有了高尚的愛(ài)國(guó)情操;有了民族精神,就等于有了靈魂;有了祖國(guó),就等于有了光輝燦爛的未來(lái)。
我們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段,讓我們謹(jǐn)記運(yùn)動(dòng)員們的拼搏精神,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義民族精神。努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),長(zhǎng)大后為祖國(guó)的未來(lái)貢獻(xiàn)我們的一份力量!請(qǐng)記住:有了民族精神,就等于有了靈魂。
陽(yáng)春三月,春風(fēng)和煦,萬(wàn)木吐綠,百花盛開(kāi),一切都充滿(mǎn)了生機(jī)與活力。這個(gè)季節(jié)的我們,也特別的活潑好動(dòng)。然而,我們?cè)诨顫姾脛?dòng)之余,有沒(méi)有考慮過(guò)這么一個(gè)問(wèn)題:今天,我們的言談舉止,文明了嗎?禮貌了嗎?
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦,講文明,懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)美麗的校園里,文明禮貌也無(wú)處不在,它像綿綿細(xì)雨,滋潤(rùn)著大地,像陣陣微風(fēng),吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間互相幫助,互相理解,團(tuán)結(jié)友愛(ài),尊敬師長(zhǎng),文明之花常開(kāi)放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。
譬如,我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾,總能聽(tīng)到一些不堪入耳的臟話(huà),總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”。有的同學(xué)甚至在公共場(chǎng)所隨地吐痰,給我們生活的空間埋下一顆顆地雷,有的同學(xué)甚至不注意愛(ài)護(hù)公共財(cái)物,在白色的墻壁上亂涂亂畫(huà),在嶄新的課桌上刻字留念,殊不知留下的卻是臭名和唾罵,還有的還對(duì)“請(qǐng)愛(ài)護(hù)花草”的警告語(yǔ)視若無(wú)睹,為了少走幾步路,隨意踐踏草坪,竟深深踩出一條路來(lái),正像魯迅先生說(shuō)的那樣,世上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路……
作為一名中學(xué)生,傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見(jiàn)到老師問(wèn)聲好,見(jiàn)到同學(xué)打招呼,同學(xué)之間和睦相處,事事講文明,時(shí)時(shí)講禮貌,那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中,別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋?。作?/p>
作為一名中學(xué)生,愛(ài)護(hù)校園,美化環(huán)境,同時(shí)也是我們的另一個(gè)使命。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí),請(qǐng)你多走幾步,把它放入垃圾箱;當(dāng)你看到地上飄著紙片時(shí),請(qǐng)你彎下腰,把它撿起來(lái);當(dāng)你隨地吐痰時(shí),請(qǐng)你為他人想想,別人會(huì)因?yàn)槲叶〉?。如果我們每一位同學(xué)都能這樣做,這樣想,那么,我們的校園一定會(huì)更加美好。
原我們所有的同學(xué)都能與文明同行,與禮貌同在,讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月,我們應(yīng)該事事講文明,時(shí)時(shí)講禮貌。從自己做起,從眼下做起,把文明禮貌當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。同學(xué)們,行動(dòng)起來(lái)吧,從此刻出發(fā),做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來(lái),共同努力,讓文明禮貌之花開(kāi)遍我們美麗的校園,也讓文明禮貌之花盛開(kāi)在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!
校園,我們學(xué)習(xí)生長(zhǎng)的地方,在這里的每一個(gè)角落都讓我留戀,其中,一個(gè)美麗的小花園常常讓我流戀忘返。
剛走進(jìn)小花園,映入眼簾的是巨大、高聳的松樹(shù),站得筆直筆直的,好似一位威武的戰(zhàn)士,是我們學(xué)習(xí)的榜樣。這棵松樹(shù)背后還立著許多矮小的的茂盛的樹(shù),成排成列,整整齊齊,就像我們做操時(shí)的方隊(duì),似乎想和我們一爭(zhēng)高下。它們站得筆挺,如同一位位精神抖擻的小戰(zhàn)士,又仿佛那一位位站崗放哨的警衛(wèi)。
走進(jìn)“主道”——風(fēng)雨長(zhǎng)廊,它可是我們的“避風(fēng)港”。每當(dāng)風(fēng)雨來(lái)襲,我們總是躲到“風(fēng)雨長(zhǎng)廊”里去避雨。下雨時(shí),雨滴敲打在長(zhǎng)廊的玻璃上,奏出一首首美妙的樂(lè)曲,如同一位音樂(lè)家在深情的演奏。順著長(zhǎng)廊走去,沿途的風(fēng)光美不勝收。在長(zhǎng)廊的右側(cè),是一個(gè)小小的水池。小水池里裝滿(mǎn)了清澈的水,水池底部鋪滿(mǎn)了許許多多五顏六色、形狀各異的鵝卵石。俯視水底,底部的鵝卵石形態(tài)各異,像山羊、像蘋(píng)果、像斧頭,色彩明麗,在陽(yáng)光透過(guò)水面的照耀下顯得更加金光閃閃,那一塊塊鵝卵石好比一顆顆璀璨的明珠,美麗極了。
在長(zhǎng)廊的左側(cè),綠草如茵。草真綠啊,綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的地毯;草真密啊,密得連一絲陽(yáng)光都無(wú)法射進(jìn)去;草真軟啊,軟得讓人們踩下去就仿佛踩在海綿上一樣。而最美的要數(shù)紫藤花,一片紫色,還散發(fā)著濃郁的香味。
走過(guò)長(zhǎng)廊的盡頭就來(lái)到小亭子,小亭子的頂居然是空心的。向上望去,一根長(zhǎng)長(zhǎng)的天橋掛在天邊,天橋的欄桿如同一根根緊繃的琴弦。站在天橋上鳥(niǎo)瞰,小花園又是另一番景象,水池就像一個(gè)大腳板,亭子上的頂像一個(gè)個(gè)琴鍵,美不勝收……
這個(gè)校園的每一個(gè)角落都讓我留戀,我愛(ài)這里——我美麗的校園。
為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識(shí),自覺(jué)踐行文明禮儀,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我中隊(duì)在本學(xué)期開(kāi)展了“文明伴我行,禮儀伴我長(zhǎng)”為主題的教育活動(dòng)。
具體是:
開(kāi)展“我身邊的禮儀”故事比賽,“校園競(jìng)開(kāi)文明花”演講比賽,“畫(huà)身邊的文明禮儀”等活動(dòng)。
利用國(guó)旗下講話(huà)、周會(huì)、中隊(duì)會(huì)等時(shí)間,對(duì)學(xué)生深入開(kāi)展日常行為規(guī)范教育,大力推進(jìn)文明禮儀。
通過(guò)活動(dòng),我想談幾點(diǎn)體會(huì):
1、教師一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中,我們要注意自己的一言一行,因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生,作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊(duì),各小隊(duì)要認(rèn)真實(shí)施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學(xué)生中開(kāi)展 “做文明學(xué)生,做合格小公民”。比一比,誰(shuí)能在校勤學(xué)識(shí)禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛(ài)校,遇到師長(zhǎng)要問(wèn)好、行鞠躬禮,同學(xué)之間使用文明禮貌用語(yǔ),做一個(gè)好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛(ài)惜東西、自覺(jué)做家務(wù)勞動(dòng),做一個(gè)好孩子;能在社會(huì)敬老愛(ài)幼、愛(ài)護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式,我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動(dòng)。在升旗儀式過(guò)程中,開(kāi)展看誰(shuí)站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽,我們應(yīng)該把愛(ài)國(guó)教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。既莊嚴(yán)實(shí)在、又有教育效果。
5、把樹(shù)立典型與帶動(dòng)全面結(jié)合起來(lái)。
我們要弘揚(yáng)先進(jìn),樹(shù)立典型。定期開(kāi)展評(píng)比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭(zhēng)章評(píng)比”活動(dòng),每月評(píng)比一次。表?yè)P(yáng)先進(jìn),鼓勵(lì)后進(jìn)。
6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來(lái)。
學(xué)生的禮儀教育需要家長(zhǎng)的配合,應(yīng)該經(jīng)常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,和他們多交流,爭(zhēng)取他們的支持和理解,共同教育好學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵,養(yǎng)成講文明,懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合,使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。
相信,通過(guò)學(xué)校,家庭的共同努力,學(xué)生勤學(xué)、知禮,講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成,會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
原發(fā)布者:唐菁晨
校園觀后感12月12日,我們有幸跟隨江北區(qū)各個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)們參觀了江北區(qū)的幾所學(xué)校,感受如下:整體感受:幾所學(xué)校都整潔漂亮、雅致大方,都有一塊寬闊而平整、舒適又規(guī)范的塑膠操場(chǎng),有各自的校標(biāo),無(wú)論規(guī)模大小,都有書(shū)吧,而每所學(xué)校又各具特色。米亭子小學(xué):這是一所修建在一道斜坡上的小學(xué),圍墻不全用磚塊,上面嵌著一大塊一大塊的玻璃,下方是一些與校標(biāo)有關(guān)的圖案。走進(jìn)校門(mén),雖然有些陳舊,但仍給人耳目一新的感覺(jué)。教學(xué)樓前是一片綠化地,茂密的枝葉令校園有些暗淡,但綠化地四周的櫥窗點(diǎn)綴卻恰到好處。因?yàn)槟切淮岸际且詿粝涞男问窖b扮的,不但模樣別致,而且能發(fā)光,既不刺眼,又能增添亮度。他們的辦學(xué)理念之一是培養(yǎng)多能一專(zhuān)的教師,既能勝任多個(gè)學(xué)科,有能輔導(dǎo)學(xué)生一項(xiàng)特長(zhǎng)。走進(jìn)教學(xué)樓,會(huì)發(fā)現(xiàn)每間教室都布置的很漂亮,而且還能體現(xiàn)兒童不同的年齡特點(diǎn)。教室內(nèi)壁墻磚上方全部用木條包了一圈。走廊上的師生飲水機(jī)是柜式的,出水口有好幾個(gè),方便實(shí)用。該校由于上下坡度大,所有的階梯都鋪上了綠色地毯,走在上面舒適又安全。聽(tīng)說(shuō)該校的幼兒園還是學(xué)前班,大多數(shù)是從外面請(qǐng)的老師,可以創(chuàng)收不少。鯉魚(yú)池小學(xué):走進(jìn)校門(mén),我們都被右側(cè)的書(shū)吧吸引了過(guò)去。這是一片空曠的長(zhǎng)廊,左側(cè)的幾根柱子上面擺放著許多書(shū)籍和綠化植物,柱子下面四周都是木條型座椅。抬頭一看長(zhǎng)廊頂上,是一幅幅巨型的圖案,那是師生的放大了的書(shū)法和繪畫(huà)作品。前方還擺放著一架鋼
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