所謂的創(chuàng)新,即是能與時(shí)俱進(jìn)!
世界上的新鮮事物曾出不窮,就看你的腦子怎么想,怎么創(chuàng)新了?!不僅要了解到新事物的知名度,還要考慮到它的市場(chǎng)前景!
廣州市做幼兒教師的小妹妹,剛剛大學(xué)畢業(yè),酷愛(ài)動(dòng)畫(huà)片!在一次偶然的情況下,用各種材料(就是一些水果蔬菜)做了一些卡通人物飯食,發(fā)現(xiàn)孩子們特別喜歡吃,還有喜歡動(dòng)畫(huà)的青年人也很喜歡。
后來(lái)她自己開(kāi)了一家專門(mén)做卡通飯食的餐廳。生意還很火,現(xiàn)金還開(kāi)了幾家分店!
她的成功之處在于利用廣為人知的動(dòng)畫(huà),吸引了眾多喜歡動(dòng)畫(huà)的人,這種新鮮感讓其生意紅火!價(jià)格也不是很高!
①“一邊倒的桃樹(shù)”
山東壽光農(nóng)民劉成德發(fā)現(xiàn)桃樹(shù)朝陽(yáng)的枝條結(jié)果大、味道好,于是培植出“一邊倒”桃樹(shù),采光好,結(jié)果大。桃樹(shù)是“三年見(jiàn)果,四年豐產(chǎn)”,他的樹(shù)是“今年栽桃,明年賣(mài)”。年收入過(guò)百萬(wàn),被譽(yù)為“劉百萬(wàn)”。
②一根鉛筆頭催生八個(gè)億、刷新國(guó)際ISO新標(biāo)準(zhǔn)
上海鋼鐵工藝技術(shù)研究所所長(zhǎng)郁竑創(chuàng)立“鋼筋套筒冷壓連接技術(shù)”,不用電焊,只需在兩根鋼筋間加根套管,再用冷壓機(jī)夾一夾,就接上了!郁氏的發(fā)明就是這么神奇又簡(jiǎn)單。
③一個(gè)教師和兩百項(xiàng)專利
中國(guó)計(jì)量學(xué)院教師梁嘉麟從上世紀(jì)80年代國(guó)家專利局成立他就開(kāi)始申請(qǐng)專利。本世紀(jì)以來(lái),梁申請(qǐng)的發(fā)明專利已超過(guò)150項(xiàng),其中獲得授權(quán)55項(xiàng)。
2001年以來(lái),中國(guó)計(jì)量學(xué)院學(xué)生已向中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)局申請(qǐng)了200余項(xiàng)專利,僅僅是2007年,該校在讀學(xué)生獲得發(fā)明專利與實(shí)用新型專利授權(quán)就有51項(xiàng),幾乎每一項(xiàng)專利都凝聚著梁嘉麟老師的心血。
以上案例說(shuō)明各行各業(yè)都可以創(chuàng)新,創(chuàng)新意識(shí)最關(guān)鍵。
在這里我們主要給大家介紹一些利用逆向思維進(jìn)行發(fā)明的例子。
1。配重水瓢。
在農(nóng)村,把匏瓜 —— 果實(shí)和葫蘆相似,但體積比它大,一剖兩半做成水瓢, 用來(lái)舀水或撮米等。這種水瓢有一個(gè)缺點(diǎn),就是把它放到水面上時(shí),由于不平 衡,水瓢的把兒浸在水中,水瓢把兒上粘的臟東西帶進(jìn)水里,污染了飲用水;同 樣,用水瓢舀取農(nóng)藥藥水時(shí),浸在藥水中的水瓢把兒沾上了農(nóng)藥,也會(huì)帶到人的 手上,危害健康。
有什么簡(jiǎn)單的辦法能夠使水瓢把不浸在水中呢?根據(jù)逆向思維,把不平衡變成平衡,在水瓢把兒的另一端,也就是原來(lái)的瓜 的底部,加一個(gè)配重,把18克鉛塊鑲嵌在水瓢底部,使底部平衡。經(jīng)過(guò)改造的配 重水瓢,再放到水面上,就會(huì)像小船一樣,水瓢面水平地浮在水面,水瓢的把兒 再也不會(huì)浸入液體中了。
該發(fā)明獲得第五屆全國(guó)青少年發(fā)明創(chuàng)造比賽一等獎(jiǎng)。這也是變不平衡為平衡,典型的逆向思維方法。
看來(lái)創(chuàng)新思維方法為小發(fā)明的成功起了關(guān)鍵性的作用。2。
被動(dòng)式光電打靶。通常光電打靶扣動(dòng)扳機(jī)時(shí),槍發(fā)射出一束光線,照射在靶面中心的光電接收 裝置上,顯示出擊中的效果。
當(dāng)環(huán)境光線較強(qiáng)時(shí),將會(huì)干擾槍發(fā)出的光線,使光 電接收無(wú)法正常工作,造成光電打靶失控。在慶祝國(guó)慶四十周年時(shí),北京市宣武 區(qū)青少年科技館電子組接受了陶然亭公園露天光電打靶的游藝項(xiàng)目,在太陽(yáng)光下 進(jìn)行光電打靶,其設(shè)計(jì)難度是可想而知了。
宣武區(qū)青少年科技館劉春華同學(xué)利用 逆向思維,進(jìn)行光電打靶因果關(guān)系的顛倒,一反常規(guī)的讓槍發(fā)射光,靶作光電接 收原理,改為讓靶發(fā)光,槍作接收。 具體作法是:在靶面中心安裝一盞100瓦的 電燈泡,扣動(dòng)槍的板機(jī)時(shí),這盞燈閃亮,發(fā)出的光線,如果正好射入瞄準(zhǔn)的槍筒 內(nèi)光電接收裝置上,就顯示出擊中的效果,這就是被動(dòng)式光電打靶。
釆用被動(dòng)式 光電打靶的方法,創(chuàng)造性地解決了太陽(yáng)光干擾的難題,而且還有很高的分辨率, 只 有 “ 槍口”指向靶心的角度在正負(fù)0。 3度的范圍內(nèi),才能顯示出擊中的效果。
李培合同學(xué)根據(jù)被動(dòng)式光電打靶的原理進(jìn)行了理論計(jì)算,驗(yàn)證了被動(dòng)式光電 打靶的特點(diǎn)撰寫(xiě)了《高分辨率被動(dòng)式光電打靶的研究》科學(xué)小論文,獲得第五屆 全國(guó)青少年科學(xué)論文討論會(huì)二等獎(jiǎng)。后來(lái),利用被動(dòng)式光電控制的原理,馮劍同 學(xué)發(fā)明了被動(dòng)式光控五線譜板,獲得第二屆北京國(guó)際發(fā)明展覽會(huì)銀牌獎(jiǎng)。
這是一 種 “會(huì)唱歌的黑板”,只要用手指或教鞭,指住五線譜任一位置上的音符,就會(huì) 發(fā)出相應(yīng)音名的樂(lè)音來(lái)。根據(jù)用手指演奏樂(lè)曲的啟發(fā),王志明同學(xué)發(fā)明了光控電 子豎琴,獲得了第七屆全國(guó)發(fā)明展金牌獎(jiǎng)。
那小宇同學(xué)根據(jù)上面的兩項(xiàng)小發(fā)明, 綜合在一起,又發(fā)明了激光舞琴。 這是一種放大了的被動(dòng)式光控五線譜板,用人 的肢體遮斷光線,把舞蹈和演奏融為一體。
該發(fā)明獲得了第三屆北京國(guó)際發(fā)明展 覽會(huì)銀牌獎(jiǎng)。真沒(méi)有想到利用逆向思維,研制成功被動(dòng)式光電打靶,又導(dǎo)致了一系列的發(fā)明,獲得那么多的獎(jiǎng)牌。
3。共振式多用調(diào)音器。
該發(fā)明是北京市宣武區(qū)青少年科技館劉春華同學(xué)發(fā)明的,獲第五屆全國(guó)青 少年發(fā)明創(chuàng)造比賽一等獎(jiǎng)。 利用電子儀器對(duì)鋼琴進(jìn)行全部音域內(nèi)所有鍵音調(diào)律, 是國(guó)際一大難題,這是因?yàn)榈鸵粢粲虻匿撉傧以谡駝?dòng)時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的諧波,電子儀 器無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)出基音頻率,高音音域的鋼琴振動(dòng)衰減很快,并且?jiàn)A雜著較強(qiáng)的噪 音,電子儀器反應(yīng)來(lái)不及和無(wú)法避免干擾。
因此,通常的商品電子校音器,只能 檢測(cè)鋼琴中音音域鍵音誤差音分,不能實(shí)現(xiàn)對(duì)鋼琴全音域校音。 這 一 “國(guó)際難 題”如何獲得突破性地解決呢?劉春華同學(xué)聯(lián)想到電吉他的原理:在電吉他鋼絲 弦的下面,放置有一個(gè)帶有鐵心的拾振線圈,鐵心下面放置有磁鐵。
當(dāng)鋼絲弦振 動(dòng)時(shí),線圈內(nèi)的磁通量發(fā)生變化,由于電磁感應(yīng),在線圈兩端產(chǎn)生出電信號(hào)來(lái), 經(jīng)過(guò)擴(kuò)音機(jī)放大,由揚(yáng)聲器放出余音線統(tǒng)的吉他音來(lái)。 能不能把電吉他發(fā)音原理 的因果關(guān)系顛倒過(guò)來(lái),用在鋼琴校音器呢?劉春華同學(xué)用一個(gè)音頻信號(hào)發(fā)生器, 產(chǎn)生出某一頻率的電信號(hào),經(jīng)過(guò)擴(kuò)音機(jī)放大,輸出的音頻電流通入電磁鐵線圈, 再把電磁鐵放到所要校音的鋼琴弦下面。
這樣,音頻電流使電磁鐵的磁性強(qiáng)弱發(fā) 生變化,吸引鋼琴弦發(fā)生相應(yīng)的振動(dòng),當(dāng)音頻電流的頻率恰好調(diào)節(jié)到與鋼琴弦固 有振蕩頻率一致時(shí),就會(huì)發(fā)生共振現(xiàn)象,使鋼琴發(fā)出響亮的聲音來(lái),這時(shí)音頻信 號(hào)發(fā)生器頻率數(shù)值就是這根弦發(fā)音頻率。 利用電吉他這種因果關(guān)系的顛倒,導(dǎo)致 了 “共振式多用調(diào)音器”的發(fā)明。
后來(lái),還是利用逆向思維,把常規(guī)的利用耳朵 聽(tīng)音對(duì)鋼琴進(jìn)行校音,顛倒成利用視覺(jué)觀看跑動(dòng)的波形,對(duì)鋼琴進(jìn)行校音,發(fā)明 了 “ 單片機(jī)示波式鋼琴調(diào)律儀”,有可能使非專業(yè)人員利用視覺(jué)調(diào)音,取得和專 業(yè)調(diào)律師一樣的諧和純正的鋼琴音律。 該發(fā)明獲得第三屆北京國(guó)際發(fā)明展覽會(huì)銀 牌獎(jiǎng)。
對(duì)鋼琴進(jìn)行調(diào)律是國(guó)際一大難題,宣武區(qū)青少年科技館電子組的同學(xué)們提 出了那么多利用電子手段,有共振的方法,有不靠聽(tīng)覺(jué)靠視覺(jué)的示波法,對(duì)鋼琴 進(jìn)行調(diào)律,取得了可喜的成果。這些有效解決方案的思維方法,應(yīng)該令一些專業(yè) 電子廠設(shè)計(jì)師深思,要用創(chuàng)新思維來(lái)開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品,一定會(huì)取得事半功倍。
1。
火箭中的木舵。通常,在火箭箭體的下面都安裝有方向舵,以穩(wěn)定火箭在大氣飛行中的姿 態(tài)。
然而,在火箭起飛時(shí),初速度等于零,沒(méi)有氣流吹在方向舵上,因而它不能 起控制作用。怎么解決這個(gè)問(wèn)題?科學(xué)家們自然想到要控制火箭噴射出燃?xì)饬鞯?方向,以穩(wěn)定在起飛時(shí)不至于傾翻。
解決的方法是:在高溫高壓的燃?xì)饬髦邪惭b 一個(gè)控制舵,常規(guī)的思維方法是需要釆用能耐高溫高壓的材料來(lái)制成這種舵。但 問(wèn)題又出來(lái)了,火箭起飛后,有了速度,空氣舵能夠起作用了,如何除掉燃?xì)?舵,防止它添亂,又使科學(xué)家們大傷腦筋,最后只好請(qǐng)教發(fā)明家了。
發(fā)明家提出 了一個(gè)出乎大家意料之外的方案,釆用易燃燒的木舵,來(lái)代替耐高溫高壓的燃?xì)?舵。在火箭起飛的瞬間,木舵還沒(méi)有燃燒或者還沒(méi)燒蝕完時(shí),它可以起著控制作 用,當(dāng)火箭有了速度,不需要木舵時(shí),它也燒蝕完了。
早期的火箭確實(shí)釆用了這種方案。本來(lái)在燃?xì)饬髦袘?yīng)該釆用耐高溫高壓的材 料,卻釆用容易燃燒的木頭,這是違反常規(guī)的非邏輯思維,利用燒蝕的方法除去 控制舵,是違反常規(guī)的方法,這就是非常規(guī)性。
2。尼龍布砂輪。
通常,用砂輪截?cái)嘟卿摚蚰サ粼S多鋼材。如果打磨掉的縫隙只有0。
3毫 米,運(yùn)用常規(guī)邏輯思維的方法,就得需要像刮胡刀片一樣薄的砂輪,必須異常堅(jiān)硬,還不易碎裂,顯然找不著較好的材料,在日內(nèi)瓦國(guó)際發(fā)明展覽會(huì)上,一位發(fā) 明家在柔軟的圓形尼龍布上,涂上打磨材料,制作的尼龍布,就像東北舞二人轉(zhuǎn)所用的手帕一樣,甩開(kāi)成為一個(gè)圓盤(pán)。 這種尼龍布砂輪能鋸開(kāi)堅(jiān)硬的角鋼嗎?出人意料的是,僅用10秒鐘,角鋼被切了 7?8厘米深,縫隙只有0。
3毫米寬。停鉆 后,把尼龍布一團(tuán)就可以收入工具盒中。
沒(méi)有想到柔軟尼龍布和打磨材料,能夠把角鋼鋸做出來(lái),確實(shí)是一個(gè)非常有 發(fā)明色彩的范例。3。
碎展品獲金獎(jiǎng)。 參加商品展覽會(huì)的老板都非常愛(ài)惜自己的展品,卻有人反其道而行之。
1915年,在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上,我國(guó)貴州的茅臺(tái)酒也參加了展出,評(píng)委 們都被包裝得琳瑯滿目的洋酒吸引過(guò)去了,外觀粗糙的茅臺(tái)酒無(wú)人問(wèn)津。怎么辦 呢?參展的老板把裝有茅臺(tái)酒的酒瓶摔在地上,嘩啦一聲,瓶碎酒流。
響聲倒沒(méi) 有驚動(dòng)多少評(píng)委,撲鼻的酒香卻把眾多評(píng)委們招引過(guò)來(lái),一嘗好酒,博得好評(píng)獲 得博覽會(huì)金獎(jiǎng)。有一個(gè)關(guān)于酒的電視廣告,就釆用了這個(gè)創(chuàng)意。
在藝術(shù)創(chuàng)作上,是不是更需 要非常規(guī)性的思維?4。創(chuàng)意奇特的佳作。
日內(nèi)瓦湖萬(wàn)國(guó)藝術(shù)宮國(guó)際活動(dòng)中正在征集最能反映世界和平主題的藝術(shù)品, 如何創(chuàng)意和平主題呢?常規(guī)的思維是用和平鴿代表和平。 北京房山縣盛產(chǎn)漢白 玉,用它雕塑一個(gè)白衣少女,手捧一只潔白的和平鴿,欲展翅高飛,沖向蔚藍(lán)的 天空。
可是這件作品和人家的作品一比,就太俗套了。后來(lái),有位藝術(shù)家選用第二次世界大戰(zhàn)使用過(guò)的一臺(tái)銹跡斑斑的大炮,把炮 筒加熱拉長(zhǎng),并打一個(gè)結(jié),掛在基座上。
看到銹跡斑斑,代表過(guò)去的時(shí)間,看到 這件武器,就聯(lián)想到傷害了無(wú)數(shù)生靈,去詛咒那些不義的戰(zhàn)爭(zhēng);看到打著結(jié)的炮 筒,現(xiàn)在它再也不能使用了,讓人類(lèi)永遠(yuǎn)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。出乎意料,就需要非常規(guī)性的思維。
漫畫(huà)是不是也是這樣?5。武大郎開(kāi)店。
我國(guó)著名漫畫(huà)家方成曾畫(huà)過(guò)這樣一幅漫畫(huà),畫(huà)中開(kāi)店的經(jīng)理身材矮小,比 如說(shuō)1。 4米,其實(shí)身材矮小倒也沒(méi)什么,爹媽給的,問(wèn)題是他所挑的店員,身高 都比它矮,比他高的全部被他趕走了。
但這也是一種創(chuàng)新,打破了常規(guī),更能 吸引人。創(chuàng)新本身就是一種非常規(guī)性的,之前不存在的“事物”。
因此,要想有所創(chuàng) 新,就需要打破常規(guī),用一種非常規(guī)性的思維去看待問(wèn)題,解決問(wèn)題。
根據(jù)馬云創(chuàng)業(yè)成功的原因,我覺(jué)得大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的動(dòng)機(jī)和驅(qū)動(dòng)因素有 1、有明確發(fā)展目標(biāo) 雖說(shuō)馬云絕非天生麗質(zhì),但后天的“難自棄”讓他笑到現(xiàn)在。
1999年春天,阿里巴巴創(chuàng)辦之初,馬云向僅有的18名員工信誓旦旦:“我們要建成世界上最大的電子商務(wù)公司,要進(jìn)入全球網(wǎng)站排名的前十位。 ”他為阿里巴巴確定的目標(biāo)是:要做80年持續(xù)發(fā)展的企業(yè)、成為世界十大網(wǎng)站、只要是商人都要用阿里巴巴。
2、團(tuán)結(jié)人才是他創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵之一 如果將馬云的精彩言論出版一本“馬云語(yǔ)錄”,相信并不是什么難事。 阿里巴巴能像磁石一樣吸引大批人才加盟,除了其本身的吸引力外,馬云不斷地“洗腦”也是一個(gè)重要因素,有媒體稱之為“精神控制法”。
馬云的精神控制法讓公司員工擰成了一股繩,成為了所謂的“螞蟻雄兵”。直到上市前夕,馬云才高薪聘請(qǐng)了一些“虎豹豺狼級(jí)”的高級(jí)職業(yè)經(jīng)理人加盟。
3、選對(duì)參照的人 在阿里巴巴網(wǎng)商大會(huì)上,馬云當(dāng)著楊致遠(yuǎn)的面,稱其為“偶像”。的確,沒(méi)有楊致遠(yuǎn),馬云的人生軌跡八成是要改寫(xiě)。
4、有堅(jiān)定的信念,沒(méi)有做不成的生意 “讓天下沒(méi)有難做的生意”是阿里巴巴所有業(yè)務(wù)的核心指導(dǎo)原則。 “我們要求銷(xiāo)售人員出去時(shí)不要盯著客戶口袋里的5元錢(qián),你們是負(fù)責(zé)幫客戶把口袋里的5元錢(qián)先變成50元錢(qián),然后再?gòu)闹心米?元錢(qián)?!?/p>
馬云說(shuō)。
當(dāng)然好了。
創(chuàng)新與創(chuàng)新思維。什么叫創(chuàng)新呢?創(chuàng)新是對(duì)當(dāng)今世界,在我們國(guó)家出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)詞,企業(yè)家、政府官員,我們大學(xué)教授,我們?cè)谧耐瑢W(xué),幾乎都念念有詞地創(chuàng)新,同時(shí),創(chuàng)新它又是一個(gè)非常古老的詞。在英文中,這個(gè)創(chuàng)新Innovation,它這個(gè)詞起源于拉丁語(yǔ)。它原意有三層含義,一個(gè),更新。第二,創(chuàng)造新的東西。第三,改變。那創(chuàng)新作為一種理論,它的形成是在20世紀(jì)的事情。由一個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)管理學(xué),大家比較熟悉的一個(gè)人,美國(guó)哈佛大學(xué)教授熊彼特,他在1912年,第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
創(chuàng)新思維的古代例子1 巧移“鐘王” 北京大鐘寺的一座大鐘,有8萬(wàn)7千斤重,號(hào)稱鐘王。
這是明朝皇帝朱棣為了防止民眾造反,派軍師姚廣孝收集老百姓的各種兵器后鑄就的。不知是什么原因,這口大鐘沉到了西直門(mén)外萬(wàn)壽寺前面的長(zhǎng)河(就是動(dòng)物園和北京展覽館后面的那條河)的河底。
一百多年后的一天,一個(gè)打漁的老漢發(fā)現(xiàn)了河底埋的這口大鐘。清朝皇帝得知此事后,下令將這口鐘打撈上來(lái),并挪動(dòng)到覺(jué)生寺(即現(xiàn)在的大鐘寺),然后再修建一個(gè)大樓來(lái)懸掛這口大鐘。
從河底把大鐘打撈上岸雖非易事,經(jīng)過(guò)一番努力,總算克服了困難。但要把這8萬(wàn)7千斤重的大鐘,挪動(dòng)到五六里以外的覺(jué)生寺去,卻誰(shuí)也想不出一個(gè)可行的辦法來(lái)。
鐘是夏天撈出來(lái)的,到秋天還沒(méi)有人想出主意。有一天,參與此事的一個(gè)工頭和幾個(gè)工匠在工棚里喝悶酒。
工棚內(nèi)只有一塊長(zhǎng)長(zhǎng)的石條當(dāng)桌子用,大伙就圍坐在石桌旁。這時(shí)天正下雨,從棚頂上漏下來(lái)的雨水滴了不少在石桌上。
坐在石桌這一頭的一個(gè)工匠,叫坐在另一頭的一個(gè)工匠再給他倒一盅酒。酒倒好后,由于手上有水,在傳遞時(shí)沒(méi)留神把酒盅給弄翻了,引得大伙連聲抱怨:“太可惜了!”“太可惜了!”這時(shí),一個(gè)工匠很不耐煩地說(shuō):“何必用手傳呢!石桌子上有水,是滑的,輕輕一推不就推過(guò)去了?!?/p>
坐在旁邊的一個(gè)平時(shí)很少說(shuō)話的工匠沉思了片刻,然后將石桌子一拍,大叫起來(lái):“有啦!有啦!挪動(dòng)大鐘有辦法啦!”這個(gè)平時(shí)很少說(shuō)話的工匠聯(lián)想到的辦法是:從萬(wàn)壽寺到覺(jué)生寺,挖一條淺河,放進(jìn)一、二尺深的水,河里的水結(jié)冰后,不要費(fèi)多大力氣便能將大鐘從冰上推走。后來(lái)就采用這個(gè)法將大鐘從萬(wàn)壽寺挪動(dòng)到了覺(jué)生寺。
這個(gè)工匠思考這個(gè)問(wèn)題運(yùn)用了形象思維中思維聯(lián)想的相似聯(lián)想創(chuàng)新思維方法。大鐘雖然比酒盅不知要重多少倍,可它們都是:“在光滑平面上不用多大的力量就能推走”。
在這一點(diǎn)上,它們遵循著共通的物理規(guī)律,有相同的力學(xué)基本原理起作用。因此,二者有相似之處的,通過(guò)運(yùn)用相似聯(lián)想由此及彼地想出來(lái)解決問(wèn)題。
企業(yè)文化 海爾企業(yè)文化是被全體員工認(rèn)同的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)新的價(jià)值觀。
海爾文化的核心是創(chuàng)新。它是在海爾二十年發(fā)展歷程中產(chǎn)生和逐漸形成特色的文化體系。
海爾文化以觀念創(chuàng)新為先導(dǎo)、以戰(zhàn)略創(chuàng)新為方向、以組織創(chuàng)新為保障、以技術(shù)創(chuàng)新為手段、以市場(chǎng)創(chuàng)新為目標(biāo),伴隨著海爾從無(wú)到有、從小到大、從大到強(qiáng)、從中國(guó)走向世界,海爾文化本身也在不斷創(chuàng)新、發(fā)展。員工的普遍認(rèn)同、主動(dòng)參與是海爾文化的最大特色。
當(dāng)前,海爾的目標(biāo)是創(chuàng)中國(guó)的世界名牌,為民族爭(zhēng)光。這個(gè)目標(biāo)把海爾的發(fā)展與海爾員工個(gè)人的價(jià)值追求完美地結(jié)合在一起,每一位海爾員工將在實(shí)現(xiàn)海爾世界名牌大目標(biāo)的過(guò)程中,充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與追求。
海爾文化的核心是創(chuàng)新 海爾文化分三個(gè)層次:(如圖) 案例: “有生于無(wú)”與“以柔克剛” 有一次,張瑞敏首席執(zhí)行官出訪日本一家大公司。該公司董事長(zhǎng)一向熱衷中國(guó)至理名言。
在這位董事長(zhǎng)介紹該公司經(jīng)營(yíng)宗旨和企業(yè)文化時(shí),闡述了“真善美”,并引述老子思想,張瑞敏也發(fā)表了自己看法:《道德經(jīng)》中有一句話與“真善美”語(yǔ)義一致,這就是“天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)”。 張瑞敏以這句話詮釋了海爾文化之重要性。
他說(shuō),企業(yè)管理有兩點(diǎn)始終是我銘記在心的:第一點(diǎn)是無(wú)形的東西往往比有形的東西更重要。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的到下面看重的是有形東西太多,而無(wú)形東西太少。
一般總是問(wèn)產(chǎn)量多少、利潤(rùn)多少,沒(méi)有看到文化觀念、氛圍更重要。一個(gè)企業(yè)沒(méi)有文化,就是沒(méi)有靈魂。
第二點(diǎn)是老子主張的為人做事要“以柔克剛”。張瑞敏說(shuō):“在過(guò)去人們把此話看成是消極的,實(shí)際上它主張的弱轉(zhuǎn)強(qiáng)、小轉(zhuǎn)大是個(gè)過(guò)程。
要認(rèn)識(shí)到:作為企業(yè)家,你永遠(yuǎn)是弱勢(shì);如果你真能認(rèn)識(shí)到自己是弱勢(shì),你就會(huì)朝目標(biāo)執(zhí)著前進(jìn),也就會(huì)成功?!?有一次,一位記者問(wèn)張瑞敏:“一位企業(yè)家首先應(yīng)懂哪些知識(shí)?”張瑞敏想了想說(shuō):“首先要懂哲學(xué)吧!” 張瑞敏能聯(lián)系企業(yè)實(shí)際,從老子思想中悟到“無(wú)”比“有”更重要、“無(wú)”生“有”的道理,也悟出柔才能克剛、謙遜才能進(jìn)取的為人做事之理。
驕橫與張揚(yáng)永遠(yuǎn)是企業(yè)衰敗之源。 人的成熟,在于思想的成熟。
企業(yè)家的成熟在于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的理念體系。一切成功的企業(yè)家都是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)家。
著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾豐為《張瑞敏如是說(shuō)》一書(shū)寫(xiě)序,題目就是:“不用哲學(xué)看不清海爾”。艾豐用哲學(xué)恰到好處地評(píng)價(jià)了張瑞敏。
海爾文化走進(jìn)哈佛講壇 1998年3月25日 ,在美國(guó)哈佛商學(xué)院內(nèi),工商管理碩士二年級(jí)學(xué)生的課堂上是一番異常熱烈的景象,大家正欣喜萬(wàn)分地迎接一位陌生的老師——來(lái)自中國(guó)的企業(yè)家海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈簟?“請(qǐng)大家想想看, 1984 年張瑞敏先生面臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn)是什么?”林·佩恩教授循循善誘地向大家提出一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題。
呈馬蹄形排列的座位上立即舉起一片手臂,大家迫不及待地想表述自己的想法。其中有拉美人、日本人,更多的是美國(guó)人。
教授不斷提問(wèn),把討論逐漸引向深入?!昂柧哂忻磕暝鲩L(zhǎng) 80% 的速度,成為家電發(fā)展最快的企業(yè),大家認(rèn)為什么是影響海爾成功的因素?你若是張先生,又如何做出決策?海爾管理為什么是有效的?一條‘休克魚(yú)'為什么能被海爾文化激活?為什么研究企業(yè)文化就是研究活力?”學(xué)員們各自發(fā)表著看法。
張瑞敏聽(tīng)著各國(guó)碩士生的提問(wèn)和對(duì)海爾文化案例的熱烈討論,對(duì)他們提出的問(wèn)題一一作了解答。 一位美國(guó)的學(xué)生說(shuō):“從張先生的講課中,我第一次了解到了中國(guó)企業(yè)成功的管理!” 張瑞敏是走上哈佛講壇的第一位中國(guó)企業(yè)家,以海爾的卓著業(yè)績(jī)和精辟經(jīng)營(yíng)理念讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)企業(yè)與成功的海爾文化。
這一事件在中國(guó)企業(yè)管理史上具有重要?dú)v史意義,它說(shuō)明,中國(guó)企業(yè)只要?jiǎng)?chuàng)新,同樣也可以在企業(yè)管理方面為世界做出貢獻(xiàn)。
思維之學(xué)浩瀚無(wú)邊,可以說(shuō)有多少種職業(yè)就會(huì)衍生出多少種思維方式、有多少門(mén)學(xué)科就會(huì)產(chǎn)生多少種思維方法
思維方式是人們大腦活動(dòng)的內(nèi)在程式,它對(duì)人們的言行(及至影響外部世界)起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性,象人的思想一樣,無(wú)色無(wú)形,不可捕摸,它主要由后天環(huán)境(文化及教育的)影響所致;思維方式其實(shí)又具物質(zhì)性,大腦皮層對(duì)相同事物的反映,會(huì)引起皮層“突觸”產(chǎn)生某種化學(xué)反應(yīng)和物理(生物電)脈沖,并按“既定路徑”來(lái)變化傳遞,在大腦中形成一定的觀念(思想)。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響,“無(wú)生有,有生無(wú)”,就能夠構(gòu)成思維方式演進(jìn)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)。
中國(guó)人思維方式的形成與幾千年特有的文化密不可分。中國(guó)文化具兩個(gè)根本特點(diǎn),一是崇圣性。中國(guó)幾千年的歷史,實(shí)際是專制與反專制的歷史。政治上的統(tǒng)治是專制的。各種內(nèi)訌、動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng),起因在于推翻一種專制,但不管成功與否,目的仍然還是建立另一種專制,以至一直延續(xù)著綿綿古國(guó)的超穩(wěn)形態(tài)。政治既內(nèi)涵于文化,政治又高居文化之上,它駕御著文化老車(chē),使之循規(guī)蹈矩地沿其舊轍。專制政治須“忠君”,治下文化便少不了“一言堂”,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”當(dāng)成必然邏輯。后來(lái),經(jīng)無(wú)數(shù)打壓、圍剿、殺戮,如火如荼如血,“異端”近乎趕盡殺絕,中國(guó)人“崇圣”的“既定路徑”思維終成了主脈。
中國(guó)人崇圣、狹私的思維方式是一種極深層次的社會(huì)現(xiàn)象,是一種系統(tǒng)性的客觀存在,它不可能在較短時(shí)期內(nèi)得到大面積的改觀,認(rèn)清這個(gè)特點(diǎn),對(duì)我們正確地推進(jìn)中國(guó)整體改革是有幫助的(容另文分析)。但是,中國(guó)人的思維方式畢竟不是鐵板一塊,思維的個(gè)體能動(dòng)性質(zhì)和群體攀摹性質(zhì)都迫切要求我們研究清楚這個(gè)課題,特別是改進(jìn)中國(guó)人的思維方式要“怎么改”的問(wèn)題
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