北大一直以來就是因思維活躍、學(xué)術(shù)自由聞名于世,此舉在一定程度上會限制北大學(xué)生在思想上的自由,限制他們的自由創(chuàng)新。
一、創(chuàng)新型人才要求自由 何為自由,一直以來眾說紛紜。美國自由理論大師柏林統(tǒng)計(jì),竟有200余種有關(guān)自由的概念。
自由就是沒有外在強(qiáng)制從而能夠按照自己意志進(jìn)行活動;不自由則是因有外在強(qiáng)制而不能按照自己的意志進(jìn)行活動。創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新素質(zhì)并能通過創(chuàng)新實(shí)踐取得創(chuàng)新成果的人。
他們通常具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,對問題具有高度的敏感性,其觀念具有開放性、思維具有靈活性、知識具有遷移性、能力結(jié)構(gòu)具有多維性。自由是最深刻的人性需要,自由自覺的活動是人的本質(zhì)特征,創(chuàng)新型人才要求自由。
二、自由是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的前提 從古至今,幾乎無人不熱愛、追求和頌揚(yáng)自由。愛因斯坦這樣說過:“只有自由的社會中,人才能有所作用,并且創(chuàng)造出文化價值”。
自由所能達(dá)成的有價值的事物,乃是自我實(shí)現(xiàn),馬斯洛這樣寫道:“自我實(shí)現(xiàn)者雖然并不缺乏任何一種基本需要的滿足,但是他們?nèi)匀挥袥_動。他們實(shí)干,他們奮斗,他們雄心勃勃,但是這一切都與眾不同。
對他們來說,他們的動機(jī)就是發(fā)展個性、表現(xiàn)個性,成熟、發(fā)展,一句話,就是自我實(shí)現(xiàn)?!?自由的環(huán)境是人們進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的前提,也是創(chuàng)新的基本前提。
自由的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境為人們的創(chuàng)新提供了自由的空氣,滿足了人們的好奇心和求知欲。三、營造自由的氛圍,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才 創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。
(一)創(chuàng)造自由的家庭環(huán)境,做好培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的第一步 家庭環(huán)境是每個人生長和發(fā)展的第一環(huán)境。創(chuàng)設(shè)適宜的家庭環(huán)境是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的基礎(chǔ)和重要條件。
第一,創(chuàng)設(shè)和諧的家庭氛圍。營造和諧的夫妻關(guān)系,在充滿“愛”的氛圍下長大的孩子容易產(chǎn)生安全感和自信心,這些正是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力所不能忽略的要素。
建立良好的親子關(guān)系,以平等的態(tài)度來對待孩子,尊重、信任孩子,和孩子一同學(xué)習(xí),一同游戲,在平等活動中,孩子的思維才會處于輕松活潑狀態(tài),有助于發(fā)展孩子創(chuàng)造力所需的孩子主動權(quán)、獨(dú)立性、自主權(quán)。第二,創(chuàng)造寬松、自主的教育氛圍,尊懂孩子興趣選擇。
家長應(yīng)該積極改善家庭教育環(huán)境,營造自由、民主氛圍,培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新性。家長要給孩子創(chuàng)設(shè)一個獨(dú)立而自由的空間,給予他們獨(dú)處的機(jī)會和時間,給予他們講出心里話、發(fā)表不同看法的權(quán)利,鼓勵他們的獨(dú)創(chuàng)性,鼓勵他們探索事物的奧秘。
第三,家長適度引導(dǎo)孩子自由發(fā)展。一方面,家長引導(dǎo)孩子爭取自由空間,培養(yǎng)自由意識和獨(dú)立意識。
期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館另一方面,對于一個人的強(qiáng)制,應(yīng)該保持在他能夠生存的最低限度,一個人的自由,應(yīng)該廣泛到他的存在所能容許的最大限度。家長應(yīng)以自由的限度原則,來衡量孩子是否自由,是有利于其創(chuàng)新性發(fā)展。
(二)營造自由的學(xué)校教育環(huán)境,培育創(chuàng)新型人才 學(xué)校環(huán)境是每個人生長和發(fā)展的第二環(huán)境。自由不僅是教化的必要條件,而且自由本身是一種教化價值。
在學(xué)校教育中,自由是造就良好的個體的核心條件。學(xué)校要特別注意為學(xué)生成長營造寬松、開放的制度和文化環(huán)境,讓學(xué)校真正成為個性發(fā)展和想象力飛翔的家園,成為人才成長的助推器。
第一,切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)校教育中的主體地位,轉(zhuǎn)變教育方式,樹立創(chuàng)新教育觀念。美國的布魯巴克認(rèn)為:“最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問題,自覺學(xué)習(xí)。”
以學(xué)生為主體,突出學(xué)生的主體意識,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。提倡主動學(xué)習(xí),反對強(qiáng)加于人,孔子不僅有“學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎”等感受,還有“人之患,在好為人師”等教誨。
這說明“真正的教育不應(yīng)有,也不會有訓(xùn)的成分”。學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力,形成以發(fā)揮學(xué)生主體地位為中心的教學(xué)模式,營造學(xué)生主體性地位發(fā)揮的課堂環(huán)境。
第二,開放各種教育資源,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自由選擇。美國人本主義心理學(xué)大師卡爾·羅杰斯提出:“理想的學(xué)校教育,就是為學(xué)生創(chuàng)造自由學(xué)習(xí)的環(huán)境,讓學(xué)生能夠自由地學(xué)習(xí)?!?/p>
在高校教育中尤其要注重這一點(diǎn),尊重學(xué)生對專業(yè)課程的選擇,對教師選擇,有意識地打破傳統(tǒng)教育的界限,開闊學(xué)生的眼界,拓寬知識領(lǐng)域,便于學(xué)生在自己熟悉、喜愛的領(lǐng)域有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。第三,創(chuàng)造自由的學(xué)術(shù)環(huán)境。
培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,實(shí)現(xiàn)知識創(chuàng)新,前提就應(yīng)該是學(xué)術(shù)自由。自由的目的是為了保護(hù)學(xué)者在追求真理的過程中不受外界不合理因素的干擾和影響。
學(xué)校作為學(xué)術(shù)發(fā)展的直接環(huán)境,首先就應(yīng)該為學(xué)術(shù)的發(fā)展?fàn)I造自由、不受干擾和影響的環(huán)境,學(xué)術(shù)規(guī)范是保障人人享有正當(dāng)學(xué)術(shù)自由的準(zhǔn)則,我們要實(shí)現(xiàn)知識創(chuàng)新,必須正確認(rèn)識學(xué)術(shù)自由和人的自由,克服學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象,促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)造良性健康發(fā)展。(三)建構(gòu)開放、自由的社會環(huán)境,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,創(chuàng)建創(chuàng)新型國家 培養(yǎng)造就創(chuàng)新型人才,是由這些人才在國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位和作用決定的,是建設(shè)創(chuàng)新型國家、提高我國核心競爭力的迫切需要。
一個尊重個性自由的社會,其。
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