顧名思義,“紫氣東來(lái)”就是紫氣自東而來(lái)。
比喻祥瑞降臨。正是由于它的美好含義,所以在中國(guó)民間,當(dāng)每年的春節(jié)來(lái)臨之際,家家戶戶都喜歡把它作為春聯(lián)的橫批,貼在門框上。
漢朝人劉向在《列仙傳》中寫道:“老子西游,關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān),而老子果乘青牛而過(guò)也?!薄白蠚鈻|來(lái)”這句成語(yǔ)就出典于此。
此處所說(shuō)的“關(guān)”是指函谷關(guān),在河南省最西部的靈寶市北邊,是中國(guó)最早的雄關(guān)要塞之一,與山海關(guān)、武勝關(guān)等齊名,并稱為中國(guó)八大雄關(guān)。春秋時(shí)期開(kāi)始建立,三千多年來(lái),一直都是東去洛陽(yáng)、西達(dá)長(zhǎng)安的咽喉要道,成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。
關(guān)于“紫氣東來(lái)”有一個(gè)美麗的傳說(shuō):老子很有學(xué)問(wèn),在周王朝擔(dān)任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲的時(shí)候,天下大亂,諸侯之間爭(zhēng)奪地盤和權(quán)位的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生,老子預(yù)料到,將來(lái)會(huì)發(fā)生更大的戰(zhàn)亂,所以就辭官不做,騎著一頭青牛,離開(kāi)了洛陽(yáng)向西走去,平平安安地度過(guò)晚年。
一個(gè)清晨,函谷關(guān)善觀天象的關(guān)令尹喜突然看到東方紫氣氤氳,便出關(guān)相迎,果然見(jiàn)一長(zhǎng)須如雪,道骨仙風(fēng)的老者,騎著青牛悠悠而來(lái),這就是老子。尹喜把老子留下來(lái),請(qǐng)他做篇文章再走,老子就寫了一篇專門講“道”和“德”的文章,約五千字左右,后來(lái)人們把這篇文章印成書,書名就叫《老子》,又叫《道德經(jīng)》。
老子寫完文章后,騎著青牛繼續(xù)向西走,后來(lái)就不知道到哪里去了。從此,在道教的眾多神仙中,老子成了至高無(wú)上的天神,叫“太清道德天尊”,在民間都尊他為“太上老君”。
老子的《道德經(jīng)》雖只有五千字,但卻留下了許多成語(yǔ),諸如“自知之明”、“善始善終”、“千里之行始于足下”等都出于此,被中華民族世代沿用。而今,一進(jìn)入函谷關(guān)風(fēng)景點(diǎn),就能感受到“紫氣東來(lái)”的文化氣息,老子騎著青牛飄然而至的石頭塑像、老子撰寫《道德經(jīng)》的書案“靈石”和“自知之明”等名句的石刻……都躍然眼前。
由于函谷關(guān)散發(fā)出來(lái)的“紫氣東來(lái)”的濃厚的歷史文化氣息,吸引著海外眾多的游客慕名而來(lái),領(lǐng)略這千古雄關(guān)的美麗風(fēng)采。
2008-08-08 19:52:29 來(lái)自:山東省菏澤市 紫 氣 東 來(lái) 崇山峻嶺,綿延起伏,象一條巨龍盤踞在西北大地,這就是“萬(wàn)里終南山”。
在這郁郁蔥蔥,綿延不斷的崇山之中,在周至縣的一處山麓修著一區(qū)草樓別墅,這就是周大夫關(guān)令尹喜“隱德修行”之所。 尹喜字公文,自動(dòng)聰穎好學(xué),善觀天象,遇事沉著,長(zhǎng)于思考。
瘦削的面孔上嵌著一對(duì)深邃明亮的眼睛。他喜愛(ài)凝神沉思,能把一切世事看穿,度大量寬,以德化人,故而下人對(duì)他無(wú)不五體投地。
遇有疑難之事,都要去請(qǐng)教于他。 一天,尹喜正在草常和夫人奕棋,忽聽(tīng)門外吵吵嚷嚷,接著便有下人神色慌亂地路進(jìn)門來(lái),語(yǔ)不成句地說(shuō):“大夫……大……夫,大事不好 !” 喜將手中舉著的棋子穩(wěn)穩(wěn)地落在棋盤上,扭過(guò)臉來(lái)不慌不忙地問(wèn)道:“什么事,如此慌張,這樣大驚小怪 ?” 下人說(shuō):“東方天空突然涌出一股紫色云霞,形狀奇異的很,活似龍蛇遨游太空,滾滾西來(lái),勢(shì)不可當(dāng)。
小人們想,如今戰(zhàn)亂四起,這股紫色云霞,不知主何吉兇 ?請(qǐng)大夫上樓觀望!” 尹喜聽(tīng)說(shuō)有這等事情,便站了起來(lái),隨同下人外出,登上草樓,舉目遙望。果然見(jiàn)一股紫氣如蛟龍騰舞,自東西邁。
喜觀后,掩不住心頭的興奮,連聲贊道: “妙哉,妙哉!此乃祥瑞之氣,真人將至矣!” 尹喜本善于天文秘緯,仰觀俯察,莫不洞徹。他自言自語(yǔ)地說(shuō): “夫陽(yáng)氣盡九,星宿值合,歲月并王,復(fù)九十日之外,法應(yīng)有圣人經(jīng)過(guò)京邑,吾當(dāng)于函谷關(guān)遮迎之”。
于是便上書朝廷愿為函谷關(guān)令,遂蒙恩準(zhǔn)。到關(guān),敕門吏曰:“若有老翁從東來(lái),乘青牛,勿聽(tīng)過(guò)關(guān),當(dāng)稟我知?!?/p>
關(guān)令尹喜計(jì)算時(shí)日將至,便令下人全部齋戒,恭侯迎接。至期,果見(jiàn)一老者,天庭飽滿,鶴發(fā)童顏,兩耳垂肩,眉長(zhǎng)三寸,目光炯炯射人。
青牛嘀嗒嘀嗒,邁著有節(jié)奏的步伐,老者坐在牛背上,逍遙自在,悠然自得。喜見(jiàn)之,趕緊迎上前去.再三稽首參拜: “圣人來(lái)矣,有請(qǐng)!” 原來(lái),這騎青牛的老者,便是太上老君。
老君姓李名耳,字伯陽(yáng),系東周守藏室史。因周室內(nèi)亂,去官,準(zhǔn)備西行,路過(guò)函谷關(guān)。
他見(jiàn)面前這位官員,清奇不俗,氣度非凡,躬身迎迓,便問(wèn)道: “你是何人?為何得知老夫?qū)⒅粒俊币补ЧЬ淳吹鼗卮鸬溃骸拔夷撕汝P(guān)令尹喜,去年冬天,我看見(jiàn)天理星西行,今春又見(jiàn)紫氣東來(lái)狀如龍蛇,知真人將西行,故于此迎之?!崩暇唬骸拔嵋嘀又妗?。
遂相與入關(guān)。 關(guān)令尹喜在老君前執(zhí)弟子禮甚恭,不時(shí)請(qǐng)問(wèn)道要。
一日長(zhǎng)跪請(qǐng)?jiān)唬骸白訉㈦[矣,強(qiáng)為我著書”!于是,棄卻關(guān)令,同回草樓,老君為之“著書上下篇,言道德之意”。其他問(wèn)請(qǐng)之精義,喜另行整理成為,名《關(guān)尹子》。
現(xiàn)在樓觀臺(tái)的青牛柏,即是老君到草樓觀系他青牛的柏樹(shù)。 因老君還要西行,告喜曰:“你好好修道‘予行道千日后,于成都青羊肆尋吾’?!?/p>
尹喜將此話牢牢地記在心中,千日后果于青羊之肆再會(huì)老君。 這就是“紫氣東來(lái)”的故事。
后人因之以“紫氣東來(lái)”表示祥瑞。
紫氣東來(lái)成語(yǔ)故事
東周時(shí)期,函谷關(guān)關(guān)令是當(dāng)?shù)厝艘病?/p>
一天早晨,尹喜從家里出來(lái),在門前的一個(gè)土臺(tái)上往東遠(yuǎn)眺。望見(jiàn)對(duì)面源岸上霞光萬(wàn)道,一輪紅日噴薄欲出。這本是很平常的自然現(xiàn)象,善觀天象的尹喜卻從中發(fā)現(xiàn)了不平常,紅光之前有一團(tuán)紫氣繚繞徐徐向西移動(dòng),在黃河南岸,弘農(nóng)河畔,紫色漸漸的越聚越濃。以至於層巒疊嶂之間,云霞蒸蔚,景色異常美麗壯觀。尹喜眼觀天象,即興打了一卦,細(xì)推卦理,不由欣喜若狂:"紫氣東來(lái)必有異人通過(guò)。"
於是他趕緊下了土臺(tái),吩咐手下打掃庭院,清掃街道,準(zhǔn)備迎接圣人。并告訴門人,凡有與眾不同的人來(lái)都要留下來(lái),好好招待,而且還要馬上向他報(bào)告。布置好后,尹喜沐浴更衣,靜候圣人。當(dāng)時(shí)周朝的柱下史(相當(dāng)於現(xiàn)在的國(guó)家圖書館長(zhǎng))老子李耳,因不滿朝庭腐敗,諸候相爭(zhēng),辭宮不做,離開(kāi)洛陽(yáng),打算經(jīng)函谷關(guān)西去,過(guò)隱居生活。老子皓首長(zhǎng)須,神彩奕奕,倒騎青牛來(lái)到函谷關(guān)前。守門關(guān)吏見(jiàn)此人與眾不同,立刻報(bào)告關(guān)令尹喜。
尹喜趕忙來(lái)到關(guān)前,將老子迎到客舍,共進(jìn)餐膳。二人邊吃邊敘,談得很投機(jī)。函谷關(guān)一帶景色秀麗,尹喜關(guān)令又極力挽留,老子就留下來(lái),寫出了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》后才離關(guān)西去。
后人在老子著經(jīng)的地方建了太初官,又在尹喜觀看紫氣東來(lái)的地方建了瞻紫樓。
《史記·老子韓非列傳》“於是老子乃著書上下篇,言道德之 意五千馀言而去,莫知其所終”司馬貞索隱引漢劉向《列仙傳》:“老子西游,關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān),而老子果乘青牛而過(guò)也?!?/p>
后遂以“紫氣東來(lái)”表示祥瑞。尹喜,字公文,原是周康王朝中的一位賢大夫。
他少時(shí)好觀天文,習(xí)占星之術(shù),能知前古而見(jiàn)未來(lái)。周昭王二十三年,眼見(jiàn)天下將亂,他便辭去大夫之職,請(qǐng)任函谷關(guān)令,以藏身下僚,寄跡微職,靜心修道。
尹喜上任后,在關(guān)旁結(jié)草為樓,稱之為樓觀,每天在這里觀察天象。有一天夜里,尹喜在樓觀上凝視,忽見(jiàn)東方紫云聚集,長(zhǎng)達(dá)三萬(wàn)里,形狀猶如飛龍,由東向西滾滾而來(lái),十分驚喜,自語(yǔ)道:“紫氣東來(lái)三萬(wàn)里,圣人西行經(jīng)此地,青牛駕車載老翁,藏形匿跡混元?dú)?。?/p>
知有大圣人將從此經(jīng)過(guò),他便立刻召見(jiàn)守關(guān)兵卒孫景說(shuō):“傳令下去,九十天內(nèi)將有大圣人路經(jīng)此關(guān),汝等要時(shí)刻留意,如有形容奇特、車服異常者從東而來(lái),要求度關(guān),切勿放行,立即稟報(bào),不得有誤?!蓖瑫r(shí),派人清掃道路四十里,夾道焚香,以迎圣人。
尹喜自己也天天沐浴,日日齋戒,凈身等待。七月十二日午后,日已偏西,光華東射,關(guān)卒孫景不敢懈怠,仍在關(guān)上守望,忽見(jiàn)行人中有一青牛之車,其牛大而車小,車板薄而載人重。
車上坐著一位白發(fā)老翁,紅顏大耳,雙眉垂鬢,胡須拂膝,身著素袍,道骨仙貌,非同凡人。孫景飛奔下關(guān)稟報(bào)。
尹喜聞報(bào)大喜,迎接在牛車數(shù)丈前,跪拜道:“關(guān)令尹喜叩見(jiàn)圣人!”老子有意試其神智,故意說(shuō)道:“吾乃一介貧賤老翁,如此非常之禮,不知有何見(jiàn)教?”尹喜道:“請(qǐng)大圣人暫留神駕,到關(guān)中小住,指點(diǎn)修行之道?!崩献诱f(shuō):“老夫家居關(guān)東,田在關(guān)西,今往田中取點(diǎn)柴禾,怎么會(huì)是圣人呢?”尹喜道:“尹喜早得神明示象,已掃路焚香、沐浴凈身,在此恭候多日,誠(chéng)望圣人賜教?!?/p>
老子笑道:“你說(shuō)的圣人是古先生,此人善修施教,有綿綿永存之術(shù),老夫正欲西去求教,還望大人放行?!币苍侔莸溃骸敖褚暿ト苏孀顺^,望圣人略為尹喜指路,尹喜感恩不盡。”
老子道:“汝何以知道老夫是神仙?”尹喜道:“尹喜好觀天文,略知變化。今月之初,和風(fēng)立至,見(jiàn)紫氣東來(lái),知有圣人西行;紫氣浩蕩,滾滾如龍,長(zhǎng)達(dá)三萬(wàn)里,知來(lái)者至圣至尊絕非一般之神;而紫氣之首有白云繚繞,圣人當(dāng)為白發(fā),是老翁之狀;紫氣之前有青牛之星相牽,圣人必乘青牛之車來(lái)也。”
數(shù)試尹喜之后,見(jiàn)其態(tài)度誠(chéng)懇,所言真切,確是可度之才,便怡然含笑答道:“汝知老夫,老夫知汝,當(dāng)?shù)枚热暌??!币猜勓源笙?,叩頭問(wèn)道:“敢問(wèn)大圣人姓名?”老子道:“吾姓字渺渺,無(wú)世不出,本人現(xiàn)在姓李,字伯陽(yáng),號(hào)老聃。”
尹喜焚香叩首,行拜師大禮,做了老子的入室弟子。老子在函谷關(guān)住下后,見(jiàn)尹喜心慈人善,氣質(zhì)純清,于是融靜修、服藥、畫符之效為一體,取其精華而為尹喜著書,名為《道德經(jīng)》。
《道德經(jīng)》寫成后,老子對(duì)尹喜道:“老夫授汝《道德經(jīng)》,分上下兩篇,上篇為《道經(jīng)》,言宇宙根本,含天地變化之機(jī),蘊(yùn)神鬼應(yīng)驗(yàn)之秘;下篇為《德經(jīng)》,言處世之方,含人事進(jìn)退之術(shù),蘊(yùn)長(zhǎng)生久視之道。研習(xí)不止,苦修不懈,終有所成!”言罷,老子飄然而去。
老子去后,尹喜辭去關(guān)令之職,終日在樓觀之上修習(xí),初時(shí)不甚明了,誦之口熟,漸漸品出其中妙蘊(yùn)。后終于悟出真諦,修成大道,成為文始先生無(wú)上真人。
尹喜在升天之前,來(lái)到老子故里,并把自己的軀體留在這里,讓自己的忠魂永遠(yuǎn)守護(hù)恩師的家門,以報(bào)答五千至言教誨之恩。崇山峻嶺,綿延起伏,象一條巨龍盤踞在西北大地,這就是“萬(wàn)里終南山”。
在這郁郁蔥蔥,綿延不斷的崇山之中,在周至縣的一處山麓修著一區(qū)草樓別墅,這就是周大夫關(guān)令尹喜“隱德修行”之所。尹喜字公文,自動(dòng)聰穎好學(xué),善觀天象,遇事沉著,長(zhǎng)于思考。
瘦削的面孔上嵌著一對(duì)深邃明亮的眼睛。他喜愛(ài)凝神沉思,能把一切世事看穿,度大量寬,以德化人,故而下人對(duì)他無(wú)不五體投地。
遇有疑難之事,都要去請(qǐng)教于他。一天,尹喜正在草常和夫人奕棋,忽聽(tīng)門外吵吵嚷嚷,接著便有下人神色慌亂地路進(jìn)門來(lái),語(yǔ)不成句地說(shuō):“大夫……大……夫,大事不好 !”喜將手中舉著的棋子穩(wěn)穩(wěn)地落在棋盤上,扭過(guò)臉來(lái)不慌不忙地問(wèn)道:“什么事,如此慌張,這樣大驚小怪 ?”下人說(shuō):“東方天空突然涌出一股紫色云霞,形狀奇異的很,活似龍蛇遨游太空,滾滾西來(lái),勢(shì)不可當(dāng)。
小人們想,如今戰(zhàn)亂四起,這股紫色云霞,不知主何吉兇 ?請(qǐng)大夫上樓觀望!”尹喜聽(tīng)說(shuō)有這等事情,便站了起來(lái),隨同下人外出,登上草樓,舉目遙望。果然見(jiàn)一股紫氣如蛟龍騰舞,自東西邁。
喜觀后,掩不住心頭的興奮,連聲贊道: “妙哉,妙哉!此乃祥瑞之氣,真人將至矣!”尹喜本善于天文秘緯,仰觀俯察,莫不洞徹。他自言自語(yǔ)地說(shuō): “夫陽(yáng)氣盡九,星宿值合,歲月并王,復(fù)九十日之外,法應(yīng)有圣人經(jīng)過(guò)京邑,吾當(dāng)于函谷關(guān)遮迎之”。
于是便上書朝廷愿為函谷關(guān)令,遂蒙恩準(zhǔn)。到關(guān),敕門吏曰:“若有老翁從東來(lái),乘青牛,勿聽(tīng)過(guò)關(guān),當(dāng)稟我知?!?/p>
關(guān)令尹喜計(jì)算時(shí)日將至,便令下人全部齋戒,恭侯迎接。至。
“紫氣東來(lái)”匾是由清高宗乾隆皇帝親筆御題。此匾由清宮內(nèi)務(wù)府制造,乾隆二十二年(1757)由京師送至盛京,一直懸掛于鳳凰樓下,成為盛京地區(qū)著名的歷史文化景觀。
“紫氣東來(lái)”就是紫氣自東而來(lái),比喻祥瑞降臨。
與一個(gè)典故有關(guān),傳說(shuō)老子出函谷關(guān),有紫氣從東至,被守關(guān)人看見(jiàn),未久,老子騎著青牛而來(lái),守關(guān)人便知道這是圣人。守關(guān)人請(qǐng)老子寫下了著名的《道德經(jīng)》,因此紫氣便被認(rèn)為具有吉祥含義,預(yù)示著圣賢和寶物出現(xiàn)。
從這以后古人就把祥瑞之氣稱為紫云,傳說(shuō)中的仙人居住的地方稱為紫海,將神仙稱為紫泉,把城郊外的小路稱為紫陌。
該匾為木雕髹漆、鑲銅字制成,匾外框浮雕云龍圖案,九龍之首采用圓雕工藝,生動(dòng)靈活;匾面刷洋藍(lán),其上鑲銅板制成的大字:“紫氣東來(lái)”,文字中央上部鑲朱文篆書“乾隆御筆之寶”印璽。
擴(kuò)展資料
沈陽(yáng)故宮位于遼寧省沈陽(yáng)市中心,是中國(guó)僅存的兩大宮殿建筑群之一,又稱盛京皇宮,為清朝初期的皇宮。沈陽(yáng)故宮始建于努爾哈赤時(shí)期的1625年,建成于皇太極時(shí)期的1636年。
清朝遷都北京后,故宮被稱作“陪都宮殿”、“留都宮殿”,后來(lái)就稱之為沈陽(yáng)故宮。后經(jīng)康熙、乾隆時(shí)期的改建、增建,形成了今日有宮殿亭臺(tái)樓閣齋堂等建筑100余座、500余間,占地面積達(dá)6萬(wàn)平方米的格局面貌。
沈陽(yáng)故宮按照建筑布局和建造先后,可以分為3個(gè)部分:東路、中路和西路。
東路包括努爾哈赤時(shí)期建造的大政殿與十王亭,是皇帝舉行大典和八旗大臣辦公的地方。中路為清太宗時(shí)期續(xù)建,是皇帝進(jìn)行政治活動(dòng)和后妃居住的場(chǎng)所。西路則是清朝皇帝“東巡”盛京時(shí),讀書看戲和存放《四庫(kù)全書》的場(chǎng)所。
清代皇宮外國(guó)禮品展沈陽(yáng)故宮收藏和陳列的明清歷史文物、藝術(shù)珍品及工藝美術(shù)品中,有許多中西文化交流工藝品,如鐘表、玻璃器可謂獨(dú)具特色。
自十七世紀(jì)以來(lái),西方一些國(guó)家把大量的鐘表、玻璃器輸往廣州、由廣東海關(guān)購(gòu)置貢進(jìn)皇宮,海外各國(guó)使者也競(jìng)相以本國(guó)精致的鐘表、玻璃器作為貴重禮品贈(zèng)給大清王朝,用這些巧于構(gòu)思,精心制作的鐘表、玻璃器精美藝術(shù)品取悅于皇帝,不僅是帝后怡情賞玩之物,也是宮殿里不可少的一種裝飾品。
這些技藝精湛的工藝品,充分顯示了外國(guó)匠師們的創(chuàng)造智慧與藝術(shù)才能,同時(shí)也是17、18世紀(jì),中西方文化交流,貿(mào)易往來(lái)的歷史見(jiàn)證。
參考資料來(lái)源:人民網(wǎng)--沈陽(yáng)故宮復(fù)掛乾隆御筆“紫氣東來(lái)”匾
參考資料來(lái)源:百度百科--沈陽(yáng)故宮
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